《思想理智也是“that”嗎？我們現在接受的“一切思想理智上告訴你的結論都是忽悠”，就是祂要覺醒了嗎？》

 

問：一切思想理智上告訴你的結論都是忽悠。──請教先生，這個思想理智也是“that”嗎？如果是，那就是說:是祂自己在編造故事，然後又自己信，沉迷其中？而現在是祂覺得自己迷了，開始一點點不信了？我們現在接受的“一切思想理智上告訴你的結論都是忽悠”，就是祂要覺醒了？迷也是祂，醒也是祂，是這樣式的嗎？

明亮：思想理智（MIND或“心”）就是THAT的空性效應，就像夢是你自己的空性效應一樣。如果你把TA想象成為一個個體的人，可以比喻說是TA在編故事自己娛樂自己。但TA不是個體，TA不是東西，TA不是人，所以，“編故事”這樣的比喻僅僅到此為止了，不適合了。思想理智（MIND）就是無限智慧能量的空性效應，這能量不是單調的物理能量，而是無限智慧能量，所以，會看似出現非常精致非常聰明的故事情節來，不單調，有聲有色，五彩繽紛，非常具有對思想理智（MIND）本身的迷惑性。換句話說，思想理智（無限智慧能量效應）自己看似放映出故事來，自己被自己放映的故事迷惑上了，看似落入故事中，看似產生各種各有的糾結。但是TA作為無限智慧能量既是故事情節，也無限的大於多於不同於故事情節，所以，無限智慧能量可以看破自己的空性效應，也就是說，在百分百參與的同時可以放鬆下來，無所謂了，反而會從當真糾結中放鬆下來，卻不必要擺脫經驗體驗。

微妙的是，可以在全浸沒參與的同時，完全放鬆，完全沒有阻力，無論經驗內容如何走向，好像形同虛設那樣沒有關係沒有影響。這就是不排斥也不依附，也就是《無所離》和《無所住》。

這樣的微妙，不好用語言描述，隻有自己去品味琢磨。並非粗糙的做練習，第一步，第二步，第三步，那樣的機械。

比如說，“沉迷其中”也不是問題了。不需要擺脫“沉迷其中”就可以完全對“沉迷其中”無所謂了。沉迷就沉迷，不沉迷就不沉迷，卷入就卷入，不卷入就不卷入，沒有任何差別，因為這一切都是TA，是大相同的。

但我這樣說沒有用，因為思想理智告訴你說，有很大區別！在沉迷之中的時候會很痛苦，不沉迷其中的時候就不痛苦。注意，這些判斷完全是思想理智在分辨評判，好像一個裁判不停嘮叨一樣。看清這些分辨裁判都是空性的，連“痛苦”都是空性的痛苦，並非真的有一個“我這個人“在受害，那麽，連”痛苦“都是OK了。就這樣，逐漸地，你會在看似的”痛苦“感覺之中感覺到了說不出的放鬆，連”痛苦“都是可以的了，那麽”痛苦“就不再是痛苦，而是甜甜的味道了。也許這就是BLISS？無所謂是什麽了，你感覺到了前所未有的安逸放鬆，這不是簡單的可以在語言上表達的。

問：先生說的“看到這些分辨裁判都是空性的”，再請問先生 這個能看到……的，是不也是思想理智，還是什麽？

明亮：不是思想理智，雖然我說“看到”，其實不是簡單的思想理智上的分辨的看到，而是一種完全的安逸放鬆，是能量上的。這個“看到”沒有主角。這就到了無法言說的地步了。

思想理智的看到就是分辨好壞的功能。簡單的說，思想理智 == 夢效應。但無限自己不是夢效應。

問：那這裏就不是能、所二元的看了吧？

明亮：當然，不是兩元的“看”，不是思想上理解的有主體的看。而是一種能量上的放鬆。一下子就不擔心了。但是，無法表達，一表達出來就變成了“兩元”的邏輯了。

非常非常微妙。但是，不困難！不要因為“微妙”而想象成為瑜伽的任務很艱難。你自己無限超越思想理智效應，思想理智無法理解，不等於你自己無法明白。

你自己就是最智慧聰明的能量。你自己可以無限超越思想理智的功能而立刻明白自己，放鬆。這是不困難的，而是無需努力的。難就難在把自己定位於思想理智上，聽思想理智的敘述。

終極無限就是你自己，你自己和終極無限是同等地位的，TA多厲害，你自己就多厲害，是同一級別的。當然這樣說的話有些人會指責我說的不究竟，但是如何聽眾聽明白了，會很有效。