苦行僧的聯想

最近，因為做瑜伽，連帶想起印度苦行僧修心的狀況。覺得某種程度上，瑜伽練習者跟苦行僧的精神世界意氣相同。下麵說說。

做瑜伽時，老師指導的結尾動作叫“shilesiba”,不知是日語還是什麽，即讓練習者平躺瑜伽墊上，放鬆全身每一段肌肉和骨頭，緊閉雙眼，仿佛天地人合為一體。這環節及開始的打坐環節都提醒我，這是印度僧人，特別是苦行僧，長期修行練習的動作。甚至，瑜伽的核心理念，身心沉靜，關注氣息，及至關注內心的理念，和由印度傳入中國的佛教某些機理是相通的。讓我不禁思考：瑜伽是強健身體的運動，亦或是對頭腦身心的修煉，或者終極意義上是勸人歸依佛法？或者說，苦行僧通過瑜伽等方式修煉，而人生也是修煉，二者在終極意義上是相似的？

 

帶著這一疑問，我回想了一下（亞洲藝術史）探討印度宗教起源及發展，以及其在東亞各國的變化。如下見圖（印度宗教壁畫及雕塑，表現佛祖的理想情形，及有關苦行僧修行的雕塑及圖片）。

印度宗教大約起源於公元前至公園2-3世紀，公元387年亞曆山大大帝東征印度後，印度宗教發生些變化，如引入用希臘/羅馬的塑像技術，演繹出印度-歐洲亞文化。至公元六世紀左右，隨著某國王子離家出走，在菩提樹下覺慧，創立了佛教，進而引發佛教近千年的發展。這期間的具體時間線，不甚清楚，要靠希臘/羅馬的記錄，及佛教傳入中國後，中國僧人翻譯的梵語文字記錄反推佛教在印度的發展曆程。餘言再續。

我是很驚異看到幾點：

1，印度現存的有關佛祖的碑刻，有關佛祖降生與顯示法力，及圓寂時的情形，跟我過去在中國看到的佛經有關記錄一模一樣。

我曾看過敦煌研究院出版的係列小冊子，分別是：釋迦摩尼覺悟故事，九色鹿的故事，釋迦摩尼割膚救虎的故事。（故而，我去陝西延安旅遊時，獲知延安古稱施膚，就意會出它名字出自佛經故事）。那時是父親帶回家的書，我沒事時通讀了一遍（全文字版），覺得與敦煌壁畫對照看更好。

絕沒想到，公元十二世紀唐朝時，唐僧玄裝等去西域取經，回來在長安（古西安）小雁塔薦福寺及大雁塔佛寺內翻譯的梵語佛經等書籍，就是有關佛教起源和發展的記述，（然後又傳播到河套地區/絲綢之路沿線），和印度文物研究所得，及敦煌佛教壁畫所記錄的都是同一套體係故事。三者的相似與相互映證，證明印度佛教的在亞洲範圍的影響力。

2.印度佛教造像，在東南亞（泰國/柬埔寨/日本）有了稍微不同的變化，但確實同祖同宗。難怪東亞文明有如此多的共性，其實是世界觀和上層建築的基礎是相似的。即無論佛教傳播有多遠，印度到中國（約公元二到六世紀世紀），或中國到泰國/柬埔寨，或中國到日本，其本宗是同一的。

這些發現和領悟，讓我頗為欣喜.又怕自己聽英文講課聽得有些迷糊，亂了某些邏輯，現羅列理解的東西，歡迎大咖指正，權做拋磚引玉。因為做為中國人，基本或多或少是受佛教/道教影響下成長起來的。如今跟著學習印度宗教藝術來追本溯源，也是一種功課吧。

僅以此記！