轉發吉祥果回複佛友提問《誦咒是否犯盜法之罪》

請教吉祥果師兄，我記得以前果濱老師說過，念《寶篋印陀羅尼咒》之前要先念《大輪金剛陀羅尼》21遍，才不會犯盜法之罪，是嗎？而淨空法師也曾說過念咒沒能念到一心不亂是超度不了冤親債主的？我請過觀音靈簽，菩薩說我至少要念5000遍《寶篋印陀羅尼咒》才能超度完自己的冤親債主，我念了兩遍後，覺得自己還是沒能達到一心不亂的地步。我怕浪費時間，就又請了一簽：拜一切如來5000功（即是500000拜）祈請一切如來超度自己的冤親債主往生西方極樂世界。菩薩給了47簽，是上簽。所以做多少功課才能超度自己的冤親債主也是因人而異的是嗎？

 

 

吉祥果回答：1、某網至今還置頂我十年前提倡念大輪金剛陀羅尼的帖子，所以，關於這個咒語，我是本初也是重視的，當然，現在也不是說不重視；問題在於，在佛法裏麵不同的佛經，站在不同的角度，往往很多說法不同，如果過於偏執的強調盜法罪，對於很多初學咒語的師兄，可能造成心理障礙，甚至對佛法造成誤解；比如說，你老是強調這個盜法罪，可能很多初學的人，見到咒語敬而遠之，不敢聽，不敢念，不敢學，這個也是斷人善根的事情，所以藏密也將普傳和秘傳的咒語，做了分類開許；但是反過來說，你老不強調做這個事，很多久修的師兄因此障礙，又不容易成就；所以，強調，不強調，有時候真的是兩難的事情；因此很多話題，我就是一直掖著，不提及；既然今天非要談到這個話題，其他師兄也希望聽一下我個人的參考意見，那我就粗淺說說。

 

佛法裏麵很多問題，你沒辦法用一個標準去衡量的，今天本鏈接就將陸續談到好幾個爭議問題，這裏先回答大輪金剛咒的問題。

 

關於大輪金剛咒，嚴格的說，按照《大輪金剛陀羅尼經》執行，是正確的，當然，有這麽幾種說法，第一種是說，現世之中，隻需要按照大輪金剛咒在佛前念誦21次，此後一切咒可以念，一切壇可以入，一切手印可以結；第二種說法是，每一次念咒修法之前，都要念大輪金剛咒21次才行；第三種說法是，具體到每一個咒語而言，為了具體到這個咒法而言，第一次學這個咒之前，先念21次大輪金剛咒，然後再將所學咒語念誦若幹，從此之後，今生現世之中，再學此咒乃至一切相關手印，不再犯盜法罪；關於這三種說法，我個人抉擇第三種說法，比較合乎實際，這隻是我個人參考意見。至於具體如何念21次，我個人選用慧律法師的念誦法則，這隻是一個參考。至於諸位有傳承的，依照自己師承的阿闍梨教授而行即可。

 

2、一心不亂，佛經裏麵有時候翻譯叫做“至心”，不僅僅念咒如此，念佛也有此種要求，必須達至此種境界，念咒的效力才能發揮到最大；但是老法師的這個說法，也值得商榷，比方說，大隨求陀羅尼，隻要念誦讓眾生聽到，這個眾生就永遠不會墮落三惡道，並不強調念誦者必須達到至心；比如寶篋印陀羅尼，念誦幾次就可以超度亡人，經典也並不強調必須至心；所以，對於具體問題，具體的佛經強調過必須達到至心，才有某種效果的，那就一定要一心不亂，要至心；但是對於佛經沒有提到這麽高要求的，按照一般的念誦就可以有效的，那就一定僅僅念誦就有效；比如如意輪咒、不空絹索咒，誦即成驗，並不追求一開始必須一心不亂；所以，關於你的這個問題，我想具體問題具體對待，是比較公允的做法；因為陀羅尼之不可思議，這每一個陀羅尼背後，都有一佛或者百千萬億恒河沙數諸佛共同的誓願力加持福慧資糧成就，成就每一個咒語的誓願力不同，咒語功效的側重點就不同，甚至有的咒語，僅僅讓你聽到，就可以滅罪得福不墮落，何況念誦，何況需要你一定要一心不亂呢？這都不一定的；但是有一些境界，又必須要你一心不亂，才能達到！尤其是念咒要達到比較深入的進階，必須至心，一心不亂；因此，隻能分門別類來理解這些問題。

 

3、關於超度冤親債主問題，之前博文已經談及很多，這裏不想再重複了；你詳細看明白以前博文，你不但知道如何超度債主，你還會知道如何避免製造新的債主，所以，這個問題，沒有任何再談的必要了。

 

4、關於觀音靈簽，文殊占卜、地藏占察，西藏打卦，這些東西，隻是方便，不可執迷太深，否則未必都是利益；諸佛菩薩廣設方便，誘導群迷，猶如糖衣藥片，令眾生早服法藥，無奈眾生執著糖衣，不肯服藥，猶如幼子，將那藥片之糖衣甜味盡皆舔食幹盡，卻不肯服用糖衣下麵的藥物；執迷占卜，也是如此。以《占察善惡業報經》而言，上卷是糖衣，下卷才是究竟法藥；其餘諸占卜法，菩薩預設此法之前，無一不如斯設置，可是不知道何故，傳法至今，諸占卜法隻剩下糖衣，卻不曉得究竟之法藥何存？何異於幼子服藥。

 

尤其值得提醒注意的是，上述幾種占卜法，都存在並未相應而被誤以為相應的這種情形，這幾乎是無可避免的；很多人得到的所謂占卜結果，並非佛菩薩給予的結果，僅僅隻是因為數字概率而碰巧得到的結果，居然很多師兄往往因此被誤導，因此自誤誤他，這種情況很多。所以，絕大多人在占卜法上，根本達不到高度和本尊相應，但是他卻將不相應的結果，拿出來指點生活和修行，這是很荒唐的！這些話說出來很多人心裏不舒服，不服氣，覺得你怎麽敢說佛法的不是？其實不是佛法不是，佛法沒有不對，而是你沒有相應，問題不在佛法上。

 

另外一個問題，《占察經》說的很清楚，業集隨心，相現果起；很多事情，是沒有固定的結果的，你的心一變化，結果就要變化，所以，你希望占察得到一個固定的結果，那是不可能的！所以，哪個結果是對的，哪個結果是錯的，這都不一定，何況你能得到什麽一定的結果呢？不可能的！如果結果決定，則佛法毫無意義了！《大般涅槃經》最後一卷，也專門說過這個問題，就是沒有絕對不可轉的定業，沒有絕對不可扭轉的結果，所以，通達了這個道理之後，占察還有什麽意義呢？這是借著回答你的問題，簡要提及一下占卜。

 

5、諸君執著占卜，多因願知未知之事，乃至建立與諸佛菩薩溝通之管道，希冀獲得諸佛之喻示指點。因我20年前，也是從周易風水各種學問，和佛法同步開始學習的，所以理解大家的心情；隻是20年下來，覺得還是佛法更究竟，占卜之事，不值得浪費太多時間，不僅僅世間易理風水麵相之術不值得，就是佛經裏麵的占卜占察等方便之法，也未必值得花費太多時間。如果希望得到諸佛菩薩喻示，希望在生活和修行上直接得到諸佛菩薩指點，請嚴格受持淨戒，至少五戒，應該斷除或者至少減少淫欲心，拜懺令惡業漸漸清淨，多多禮拜本尊積累福慧資糧，隨著這個過程，逐漸到後來，你會發現，其實諸佛菩薩一直在指點我們，隻是我們自己的心，蒙蔽了，被業障蒙蔽了，被煩惱蒙蔽了，沒有見到佛菩薩的指點；當上述這些做的比較深入一點的時候，你會發現，生活瑣事，生老病死，婚喪嫁娶，投資經營，交接善友，選擇師父，選擇本尊，一切一切，全部都有諸佛菩薩在不斷指點自己，根本不是大家想的那樣，還需要依靠什麽第三方工具，來獲得指點，比如依靠占察輪，比如依靠骰子，比如依靠觀音簽，到這個階段，你不需要依靠這些，就足夠獲得精準的指點；所以，很多人誤以為我有神通，其實我沒有神通，一點都沒有，隻是心安靜了，一些事情，自己自動就知道了，自己不知道而又想明白的，也很容易獲得預示；當然，這種預示，如果涉及佛法知見的，最好找到佛經依據，再相信，這是對待感應的最好做法，避免用感應來誤導自他。

 

所以，如果希望獲得感通，努力如法修行，就可以了，不必在占卜的事情上，執迷太久。

 

吉祥果 2016.09.20