理性看世界
客觀，理性，包容，平和
有人說，華人是最歧視的族裔？這是根源於對歧視的不甚了解。工作中遇到過不少來自不同國家，不同族裔的人。歧視存在於各個不同的文化人群中。有人因為以前所受到的嚴重歧視，進而對他人更歧視。而有的人卻因為自己受到的歧視感覺不公，而對他人更理解，更包容。
自私、貪婪，歧視其實都是生物同一生存驅動力，在人特有的抽象係統中最大化自身生存的“即時”確定性的不同表現形態。是生物生存驅動力疊加人腦的抽象，語言，想象能力的產物和延伸。人性包括了：
原始生存本能 (Original Surviving Instinct)，是人類的底層操作係統，這一特性和其它生物沒有本質區別，就是由恐懼、饑餓、交配、防禦來支配自己的行為，其目的是即時的 – 我現在就要活下去。
本能的延伸 (Extension of Original Instinct)，是疊加了人的大腦的抽象，語言，和邏輯。除了恐懼、饑餓、交配、防禦，還擴大了由其延伸出來的領地意識、部落主義、標簽化認知、對他人的排斥。其思維邏輯是為了讓我和我的族群活得更安全，我必須排擠異見者。會表現出自私、貪婪、歧視，及對權力的極度渴求。
自私 – 一切行為圍繞自身利益和生存安全展開，我必須活下來，所以要搶奪資源、優先滿足自己需求。
貪婪 – 持續積累資源，不僅滿足即時生存，也為未來不確定性做保障，是對“確定性”的延伸追求，不僅要活著，還要穩妥地活下去，所以會過度占有財富、權力、地位。
而歧視 – 通過區分“我”和“非我”來確認自身價值或地位，在社會或群體中，通過貶低或排斥他人來提高自身確定性，所以會通過種族、性別、社會地位等等歧視來增強自我存在感和資源掌控。
這些行為的本質是為了提升個體在係統中的確定性和存活概率。是人性中帶有生物本能的自動，即時反應，並非經過深思熟慮的反思理性選擇。而人真正區別於動物的在於反思理性選擇的能力，即，人可以審視並調節這些本能衝動，從而超越純粹的生存驅動力，也就是成熟的，真正的人性，或，公民/文明性。
以受到過歧視的人對歧視的反應和行為選擇為例：從生物本性的角度來看，歧視會首先引發憤怒、不安和防禦心理。這些情緒是人類在進化中形成的自我保護機製。
在情緒的驅動下（生物本性），人往往會產生兩種典型反應：一是當感到自己有力量反擊時，可能會以牙還牙，用攻擊回應攻擊；二是當感到對方更強時，可能選擇暫時忍耐，但這種被壓抑的情緒並不會消失，而可能轉化為對更弱者的歧視或壓迫。這樣，歧視就會在不同群體之間不斷循環。
而真正的人性體現在人的反思能力上。人不僅能夠感受到憤怒和不安，還能夠反思這些情緒：為什麽會發生歧視？它的根源是什麽？在這種反思中，人可以逐漸認識到，歧視往往源於無知、刻板印象或社會結構中的不平等。正因為自己經曆過這種傷害，反而更容易理解公平與尊嚴的重要性，從而形成一種更普遍的道德原則：不應當因為身份或群體標簽去貶低他人。
由此可見，真正的人性並不是否認情緒，而是在情緒之上進行反思，並選擇不讓歧視繼續在社會中循環。與其按照生物本性的衝動去攻擊或逃避，人可以從受害經驗中發展出更普遍的公平原則，從而推動一種更公正的社會關係。
公民/文明性，是通過教育、反思和製度建立而逐步形成的。這一特性是由共情、協作、契約精神、反思理性驅動，是反，或逆本能的，需要高能量，和安全感來維持。其思維邏輯是通過共存與減少部分眼前利益，我們可以獲得更長遠、更穩定的發展。其表現為法治、包容、跨文化交流、長遠戰略規劃。
製度、契約與道德的構建是為了抑製人性中由本能，或本能延伸的為個體的生存而犧牲他人的惡。這些“無形”的約束將自私，貪婪，帶有歧視的個體轉化為合作夥伴，使兩個為了共同利益的人能夠超越本能，通過一張“合同”達成協作。
但也會讓人產生一個問題：
當外部約束減弱時，人會不會很容易回到那種更原始的狀態？
這是自然規律，不屬於真正意義上的歧視。