《這個世界不是真實的？夢境完全是由思想念頭（thought forms）組成的？》

請聆聽朗讀音頻：

【讀者】：我的老師曾經告訴我，佛教不認為這個世界是真實的。你如何評論這句話？

【明亮】：這一切就是“世界”這樣東西嗎？如果在思想理智上確認著就是“世界”，這樣的認識就是虛幻的幻覺。我們不能夠說“這個世界是不真實的”，因為這句話本身已經不自覺地假設了“世界”這個概念是實在的了。首先著根本不是“世界”，這是無限的大於多於不同於“世界”這回事。雖然在顯意識中真切地感受到“有世界存在”的感覺，這樣的感覺就像昨晚夢中感受到的“有夢世界存在”的感覺一樣的是空性的感覺印象而已。你到我這裏來，我會盡可能用準確的語言方式說給你聽，而不簡單地說一下沒有意義的斷句。

這一切無限地不是“世界”，這一切不是一切，而是THAT自己，也就是你自己。作為你自己（即THAT）這一切當然是實在的，但如果你認定這一切是某一樣東西或屬性就不是實際存在的了。這看似是世界，不是世界，這看似是意識，不是意識，這看似是覺知，不是覺知，這看似是能量，不是能量，這看似是XYZ，這不是XYZ，你可以填空下去，填空到天荒地老都填不完。這就是TA，就是自己，這是實在的。

任何概念上的確定都是虛幻的，但你自己不是概念，是實在的。換句話說，作為“東西，情況，境界，邏輯概念”的你自己是虛構的，但你自己是無限的充實圓滿，隻不過不可以局限成為任何“東西，情況，境界，邏輯概念”。

【讀者】：一天消費幾百萬，和一天不花一分錢是沒有什麽區別的。當你明白之後，即使你殺人都是對的。我聽了之後很震驚，修行不是吃齋，打坐，忍辱，布施嗎？怎麽連殺人都出來了？這句話我最初根本無法理解，但我一直記在腦子裏。沒想到隻要在頭腦中撕開一道口子，接下來就是類似核裂變一樣的反應。會不斷揭露人我相的假麵。古代有很多高僧大德，各有各的脾氣性格，為了弟子開悟，有的大德甚至把弟子打成了殘疾。因為任何人做出的舉動都是依於當下即時即刻的反應，而至於大師到底是鞭打了弟子，還是嗬斥了弟子，這些行為都是空性的。

【明亮】：上述的道理是對的，但沒有提及微妙的關鍵。身體其實不是“身體”這樣東西，而是無限意識能量本身，就是百分之百的無限的THAT。所以，身體的一切行為表麵上看起來好像是“我這個人”控製選擇的，其實不是這回事，而是無限THAT的能量上的自發自動。就像心跳不是“你這個人”控製選擇的一樣道理。當身體在做事情的時候，思想念頭總是把身體的動作和思想上的動機聯係起來，好像念頭在先，動作在後，有因果關係。其實，一切看似出自身體的動作都是無限意識能量的自發自動。身體的行動是自發自動的，沒有理由的，隻不過思想理智附加上了“我這個人”的動機原因上去了。注意，我說的“意識”不是你理解的出自大腦的意識，和你的理解恰恰相反，“大腦”這些形象就像“身體”這個形象一樣是無限意識（即THAT）的能量形式而已，並非真有“大腦”和“身體”這樣的實體物質存在。

如果有自我屬性幻覺，殺人就是真殺人了，不應該這樣做。如果超越了自我屬性幻覺，就沒有“人”這樣的獨立屬性了，那麽一切都是自發自動的。無法預測無限意識能量會顯現出什麽情況，一戰二戰看似死了多少“人”？對於沒有自我屬性幻覺的那位來說是沒有評論的，就像我對昨晚夢中的“戰爭故事”沒有評論一樣，就像我對心跳和脈搏沒有評論一樣，因為對於我來說都是無限自己的自發自動，我不做解釋和批評。

不要浪費時間去批評世界上發生的事情是好還是不好，而是發現你自己到底是什麽，但你發現了你自己的無限萬能，而不是局限在某個身體裏麵的“你這個人”，那麽一切問題都沒有了因為一切都是自己了。自己對自己的自發自動是沒有什麽可以批評的。

【讀者】：明白沒有一個特定的流程和形式，先念經兩年，打坐三年，然後你就從佛學院畢業開悟了。不是這麽一個可以傳授的過程。開悟不是表現得像心寬體胖慈眉善目的菩薩，也不是變成口中佛言佛語的好好先生。任何為了啟發做出的行為，任何為了開示說的話，都不可以作為開悟的依據。所以釋迦摩尼說他49年來從未說法。老師告訴我開悟就像是水融入了水，油滴進了油。是我中有你，你中有我的這麽一個感覺。是無人相也無我相，你我他都是一個整體。隻是為了交流的方便，所以稱呼上仍然可以說你，我。就像現在，思想理智告訴我我在與明亮老師發短信。但事實上，我無法確定手機另一端有一個明亮老師，隻是看到手機上不斷有一個賬號名為陳明亮的信息傳來，此時此刻，隻有我在和自己對話。 

【明亮】：說的非常好。《明白》不應該是一個目標，因為你不知道《明白》到底是什麽。如果你認為《明白》了以後應該就像心寬體胖慈眉善目的菩薩，這是一種思想理智上的預期目標，這就是幻覺目標了。你自己是無限本身，無限的可能性都同時有的，你既是天上的星星也是地上的爬蟲，沒有任何價值上的高低。如果《明白》就是那位彌勒佛就太局限了。你既是巨大的星係，也同時是一粒塵埃，沒有任何區別。你既是太陽，也是黑暗，沒有任何區別。你既是巨大的星係吞噬小星係，也是下午和煦的陽光和歲月靜好。你就是無限本身，沒有哪種看似的情況是對，沒有哪種看似的情況是錯的。“對”或“錯”的考量都是思想理智（即俗話說夢幻）層麵的運作，在無限能量層麵是不懂這些概念的。

【讀者】：如果這裏還有施與受的個體，這就不是真的慈悲。很多父母打著愛孩子的旗號，為孩子留下了心裏創傷，夫妻之間以愛的名義，實則為對方帶來了巨大的壓力。凡是有條件的愛，都不是真的愛。情侶之間或許愛對方的皮相外貌，或許愛對方的身份地位，這都是基於一種小我的滿足。同樣，父母的愛就一定是無私的嗎？事實上很多父母愛孩子，不過因為孩子是自我意誌的延伸，看到孩子的喜悅，類似於自己滿意自己的作品，一旦給他們換了其他人的孩子，他們卻不一定愛。所有對有限個體的愛，都不是真正的愛，因為所能感受到的一切，都不是美的，醜的東西，也不是這樣，那樣東西。都是同一無二的能量形式。明白了這一點，我不會因為這個可憐的人我自卑了。當我遇到比我更優秀的人，我明白對方的“優秀”是我自己的能量，遇到比我更富有的人，對方的“富有”也是我自己的能量。大部分人經常說的一句話就是，我沒有時間了。我沒有時間做這做那，沒有條件支持我做我喜歡的事情。如果我有一百萬就好了，就能過上想過的生活。但事實上，時間是幻覺，一百萬和一塊錢是價值同等的幻覺。夢裏的窮人和富人有區別嗎？無論我做什麽不做什麽，這裏都是永恒的自己。也許我的能力是1，你的能力是2，他的能力是10，但是無論能力漲到數字幾，最終都要乘以一個0。0×1和0×N有區別嗎，是沒有的。我做了一切，卻又等於什麽都沒做。

【明亮】：這段也說的非常好，說明你的敏感度在不斷提高。我同意你的看法，讓我指出一下微妙的地方吧：

不要落入猜測父母的動機邏輯上，也許你上麵說的是對的，但這些都是經驗故事層麵的邏輯猜測，而是發現所謂的“父母”也是無限自己的能量印象，不是真的獨立存在的“我之外的父母”這回事。既然是無限自己的能量印象，就沒必要去分析“父母的動機”了。無論看似是什麽情況，其實都是能量上的自己，發現了這個就等於發現了無條件的愛了。我們不真正知道為什麽會出生在這個家庭，有這樣的父母，有這樣的成長故事，這些就像昨晚夢境裏麵突然夢見了在某個夢家庭裏做夢孩子一樣的，沒有任何理由，不應該有任何抱怨，因為這一切完完全全是空性的印象。夢裏父母愛夢你，這是實在的嗎？不是。夢裏的父母罵夢孩子，這也不是實在的。隻能說這一切都是“呼，呼，呼”流過的意識能量印象，這一切其實不真的就是那個故事情節，而是無限的大於多於不同於所認為發生的情況。發現了這個就等於發現了愛了，發現了這一切都是自己的能量，無論是夢境裏的父母還是白天的父母，都是自己的能量“呼，呼，呼”流過，這就是愛，至於經驗故事中父母對經驗故事中的“你”怎樣，都不是值得研究的問題。

不要落入經驗故事層麵去批評某些父母“不是真的愛”或某些伴侶“不是真愛”，發現它們通通都是無限自己的能量流，這個發現就是無條件的愛了，包含了故事中的一切了，通通都是愛了。

【讀者】：我記得還是那篇“什麽是真正的信任”文章裏麵，一段話是我特別喜歡的。你說釋迦牟尼偉大，佛祖非常偉大，他們高高在上，宇宙無限浩瀚，我太渺小了。這是錯的！一切的一切，都無法脫離你而存在！沒有了你，釋迦摩尼什麽也不是，脫離了你，世界宇宙也一點不巨大。天地萬物，無法脫離於你的意識。這點讓我受益匪淺。我相信大部分人也許和我一樣，都覺得外部世界太強大了，優秀的人太多了，自己怎麽做才能無堅不摧，戰無不勝呢。也許需要不斷地加強自己，學習知識。我在上學期間一直都處於焦慮自己不夠優秀中，然後又處於畢業之後如何謀生的焦慮中。直到我讀了您的這句話。才明白，努力提升是一個虛假概念。如果我是真的人我，外部世界是如此的，那它確實強大，我一輩子也無法戰勝別人了。可是這裏沒有一個分離的，內部的我和外在的環境。我的所見所聞，所思所觸都是自己。即便我現在在懸崖峭壁要掉下去了，我知道，“懸崖”是自己，“掉下去”是自己，“可能死亡”的判斷還是自己。自己是無法傷害到自己的。這才是終極的安全。

【明亮】：上述感悟都很好。但是我要進一步談談一下微妙的地方：

你總結道：“直到我讀了您的這句話。才明白，努力提升是一個虛假概念。”

如果你認為自己就是一個“人我”的話，那麽努力提升“人我”的利益就是虛幻的概念。但是不等於說身體的自發自動的動作有任何可以或不可以。當你發現這裏根本沒有獨立存在的“人我”，身體的一切動作行為都是無限意識能量效應上的自發自動，都是對，沒有不可以之說。身體會自發自動地賺錢，工作，讀書，旅遊，享受好的居住條件，找有趣的人一起過日子，避免身體上的麻煩，找好吃的東西吃，和友人外出刷一頓，卡拉OK一晚上，甚至喝酒到天亮，完全沒有不可以，為什麽？你無時無刻明白這就是無限自己的能量在自發自動，而不是某一個“我這個人”在做提高“我這個人的利益”的事情。這一切看似的身體行為和其他人沒有兩樣，甚至比其他人更放得開的樣子，完全沒有顧慮的行樂，注意，這是無限自己（THAT）在自發自動的享受自己，沒有什麽不可以的。不要認為看似的“努力”有任何問題，隻是把這些“努力”歸屬於“我這個人”的幻覺邏輯中才會引起看似痛苦。當沒有了“自我屬性”幻覺，一切做都是TA在做，一切不做都是TA的不做，都是對的。

如果你認為明白了就不可以有像平常人一樣的看似的樣子或行為，還有諸多的心理上的禁忌，那就是還很當真，沒有真正深刻明白。

對的，當你越來越深刻明白自己就是無限能量了，而不是一樣東西或一種情況了，那麽就沒有“掉下去”這回事了，掉到哪裏去啊？掉來掉去都是自己（T HAT），這就是安心放鬆。但不要去做實驗從高樓上跳下去沒事情，哈哈，如果你要做這個證明的話，肯定會摔的粉碎，為什麽？做這樣的證明的動機已經不自覺地假設了“我是一個會掉下去的人”了。思想理智非常狡猾，一旦這樣的證明動機在了，那麽整個意識場就反應出這樣的“現實”來呼應這樣的動機了。

換句話說，神功就是完全信任的自發自動。但如果你要培養神功，那麽就是一種隱蔽的讓“我這個人”獲利的動機了，這樣的培養是無效的。當你完全明白一切都是自己，無條件的信任自己的安全安心，那麽神功會自發自動的出現，也許“呼”的一下子你就從牆壁上穿過去了，連你自己都不知道發生了什麽。但是如果你刻意地去練習或證明牆壁是可以讓你穿過去的，就會撞個頭破血流，哈哈。

【讀者】：先生，現在在這個所謂的自我屬性幻覺脫落後，再來讀你的話，就發現，即便這個幻覺中心還存在時，那讀到你話的也不是這個假中心，它隻是在讀你的話時，同時存在的一種感覺而已。我之前會覺得，給建議，會鞏固這個假中心，可現在發現，這個假中心的生滅，真是可以通過我們做什麽或不做什麽來控製嗎？很顯然，我幻覺的升起並不是因為我做了什麽，那我幻覺的脫落真的和我做什麽有關嗎？刻意不對“我”說話，真能消融這個幻覺嗎。當然，Tony肯定不會簡單的認為不對“我”說話就可以消融我。隻是現在終於看到，你、Tony、楊博士，當然包括馬哈希、尼薩迦達塔等被他人奉為guru的聖者，其實從來都不是在對“我”幻覺說話。真是很欣喜呀！

【明亮】：說的太好了。這就是我的意思。有時候，話還是一樣的話，但突然在感覺上深化了，就明白了。

【讀者】：任何的對話，無論有沒有這個自我屬性幻覺在同時發生，都不是“我”對“我”說話，隻有生命、隻有that在說話，而且還隻是看似的在說話。

【明亮】：說的不錯。可以方便的說，是THAT跟THAT說話，其實這還是用思想理智上編織出來的邏輯來解釋了。這看似是“說話”其實無限的大於多於不同於說話這回事，這就是無限無法確定的TA，可以看成是“能量”，其實無限超越能量。你可以品味著無法說的。

【讀者】：從來都沒有“人”在說話，所以也就不刻意去避諱對人說話了。

【明亮】：對。我一直這樣說，但沒有人聽懂。看來你明白了。

【讀者】：請問先生真正開悟的修行者，有描述開悟時：大地平沉，虛空粉碎等境界，看眾生世界是一念錯覺，是真正看到的一種覺受，怎樣解釋呢？

【明亮】：不要管什麽“真正開悟的修行者”。就像昨晚夢裏也聽說夢裏有“真正開悟的修行者”，這些都是聽來的故事。不要浪費時間去研究他們說的“境界”，而是直接品味當下此刻的經驗質地，看看它是什麽味道。你無法確定其它“真正開悟的修行者”存在，因為假如他們存在，也僅僅是你自己的意識能量效應印象，你無法確定真的就有“這些人”存在，就像你無法確定昨晚夢中的“真正開悟的人”存在一樣。昨晚夢中什麽都不是，而是你自己的無限意識能量效應而已。什麽“真正的開悟修行者”這些概念故事都是意識效應中看似有的空性的夢幻故事。你唯一可以發現的就是你自己的味道，而不是“某個真正開悟修行者”所體驗到的情況。

當我說“大地平沉虛空粉碎“，對你有什麽意義呢？因為這句話隻是一句概念構成的句子而已。這不是你自己的明白。你不可能通過理解這句話來明白的。真明白了，這就不是“大地”了，還談什麽“大地”怎樣怎樣呢？真明白了，這也不可以定義為“虛空”了，因為無法分辨到底什麽是虛空到底什麽是實在了，你唯一可以知道的就是你自己，但你無法定義你自己到底是什麽。你不可以定義你自己就是虛空，也不可以定義你自己就是實在，這些對虛空和實在的分辨已經沒有意義了。

【讀者】：我們按照您的這種不當真，無所謂態度麵對生活，久之是否也能證得以上那種無生開悟境界，當然措辭上會有不恰當的用語。請指教！

【明亮】：NO，我說的話都是一種指向。你無法通過我說的話來理解“不當真”的，因為隻有你自己才能真正明白什麽是“不當真”。思想理智上理解的“不當真“是各式各樣的形式，你會自發自動地超越這些膚淺的“不當真”，然後深化到越來越微妙的無限的無條件的不當真。不要按照我說的句子來定義你可以接受的“不當真”，而是可以慢慢來，先可以品味你認為的不當真，然後超越這些膚淺的不當真，而不斷深化。例子就是，連“不當真”都可以不當真的。這是無法通過邏輯來定義的微妙。隻有你自己才能嚐到這個味道。

【讀者】：所謂的“都是注定的”“都是安排好的”“命運的安排”等等諸如此類的……之前就是被這樣的解釋原地繞圈N多年……再理解時……差之毫厘失之千裏囉……

【明亮】：如果在幻覺上認為自己就是一個主觀的“我這人”，那麽，一切就看似是“都是注定的或都是安排好的”。因為幻覺主觀看出去就好像有一段故事在發展，好像這個故事是預先注定好的。但是，如果你沒有了“自我屬性”幻覺，哪裏還有故事在發生？有誰留下了擔心故事的起點和結局是什麽呢？在能量上完全明白了一切都是大OK，無論看似出現什麽經驗內容都是同一個大OK，還有誰關心“注定”或“不注定”？NO，這裏不是任何一個故事在發生，雖然看似有發展和故事，但僅僅是看似的樣子。既然沒有故事在這裏，隻有無法言說的無限的自己，在語言上我隻能說《自發自動》或SPONTINEITY，而不再描述這是“注定”或“隨機”的故事情節了，這不是注定的也不是隨機的，這無限超越這些概念，這是無限的自發自動本身，這就是你自己。沒有問題的，放心吧。

【讀者】：夢境完全是由thought forms（思想念頭）組成的。白天的經曆也同樣是由thought forms組成的。

【明亮】：不是這樣的。你把思想概念當真了。THOUGHT FORMS就是夢境裏麵的內容，怎能構成夢境呢？我無法確定到底什麽是“夢境”或“意識場”，比較好的說法就是意識效應就是無限自己的能量效應，看似好像有意識（或說夢境）在這裏，但這到底是什麽？無法定義！我們不能定義這裏的一切是由思想念頭(THOUGHT FORMS)構成的。恰恰相反，THOUGHT FORMS，即思想念頭就是空性的意識能量效應。不要有那種A構成B的邏輯，這種邏輯是不成立的。這裏無法確定有A也無法確定是B，更無法確定A構成B。比如說，這裏看似是意識效應，但無法真正確定有“意識效應”這樣東西在。這意識效應僅僅是《看似》的。比如說，你可以把意識效應定義成“夢境”這個概念，這樣的定義就是概念上的方便，而並非可以認定這就是“夢境”這樣東西或屬性。這看似說意識（或說夢境），但這無限地大於多於不同於你認為的意識（或夢境），這是什麽？無限地無法確定。任何“東西”或“由什麽東西構成”的邏輯通通都是思想理智在忽悠。

【讀者】：當看到一個蘋果後，mind 就立刻把無以言說的‘它’轉化為thought form

【明亮】：不是這樣的。沒有任何“轉化”發生了。這個“看”不是真看，這個“蘋果”不是真蘋果，是什麽？不知道。思想理智定義這是“看”和“看到蘋果”，這就像昨晚夢中的思想理智定義夢中的看和夢中的蘋果是實在的，其實不是實在的。

【讀者】：而這些thought forms僅僅是無形的意識，不是實物。我們對世界的認知，也僅僅是一堆的thought forms，不是實有的物體。也就是說，所謂的世界就是由意識組成的。所以，一切都是虛幻的。

【明亮】：說的有些對，但不完全對。因為你把”THOUGHT FORMS“實體化了，認為真的有“THOUGHT FORMS”這些東西存在。注意，到底什麽是思想念頭？不知道！雖然你可以感覺到思想念頭，但是你看不到思想念頭，也抓不到它。但是思想念頭告訴你這是蘋果，那是世界，但這無限地不是蘋果，無限地不是世界，所以這些敘述都是空性的邏輯。就像昨晚夢裏也看似有一堆夢裏的思想念頭（THOUGHT FORMS），其實夢裏不真有任何東西，也不真有任何思想念頭。NO，世界不是由意識構成的，根本沒有“世界”這樣實在的東西，怎能說“由什麽東西構成”呢？世界就是空性的意識印象本身，並非由意識印象構成的。上麵你說的對，沒有實在的物體，但是你卻認為有“世界”這樣東西在。既然沒有實在的物體，就沒有“世界”這樣東西。就像夢裏的世界和物體不實在一樣，當下的世界和物體也不實在，這到底是什麽？無法定義。

如果你說世界是由意識構成的，就把無法定義的THAT定義成為兩樣東西了，一樣東西叫做世界，另一樣東西叫做意識，然後意識創造出世界來了。這樣的邏輯完全是幻覺概念邏輯，不成立的。這裏沒有兩樣東西，一樣東西都不是，TA無限超越一切東西概念。

你說：“所以，一切都是虛幻的”， 這句話是對的。但不完全對。因為你自己作為無限本身不是幻覺。你自己就是你自己，但如果你認為你自己就是世界，這個“世界”概念是虛幻的幻覺。如果你認為你自己是一個人，這個“人”概念是虛幻的幻覺。你自己到底是什麽？太無限了，無法說，無法定義。一旦把你自己定義為某種東西或某種情況，這樣的定義就是虛幻的幻覺了。

如果你明白了一切可以定義出來的概念都是虛幻的幻覺，那麽你就對“世界由什麽構成”這樣的問題沒有興趣了，因為“世界”不是世界，怎能說“世界”這個不成立的概念可以由另一個不成立的概念構成呢？這樣的問題就像夢裏的夢我問，這世界是由什麽構成的？現在你哈哈笑了，哪裏有夢裏的世界這回事？這樣的問題是玩笑。

========= 和另外讀者對答 ========

【讀者】：沒有實在的東西在這裏，就像昨晚夢境裏麵的“東西”都是看似的而不是實在的。 明亮經常重複這句話，然後我想知道這句話如何能從一個道理轉變成深刻的領悟，是什麽契機，是什麽竅門，是經曆了什麽才有了這種結論和認識？ 為什麽我們不知道這裏沒有實在的東西？我總有一種感覺槍上好了膛，就差扣動扳機。那個轉變是如何發生的，我們真的能為這種轉變做些什麽嗎？我們能真的能通過一些努力促使這種徹底得轉變發生嗎？ 先生的文字很吸引我，就像先生的文字像一劑猛藥，但我喝了卻毫無效果。我就想知道從迷到悟關鍵在哪？

【明亮】：可能是你追求一種在經驗體驗上的巨大轉變。不是這回事。《明白》不發生在經驗體驗層麵。深刻的領悟並非是某種可以說出來的境界。我無法說有什麽伎倆或竅門。也許說把一切都歸納為無限能量的震蕩是一種方便的切入點吧，但也不一定對每個人有效，也許說把一切都看成和昨晚的夢境沒有差別，可以是另一個切入點吧。你不要糾結，《明白》不是一種需要追求的目標，因為追求《明白》恰恰就等於把這個不是目標的變成了經驗體驗中的目標了。《明白》更在於完全的放鬆，連“無法放鬆”都無所謂的更微妙的放鬆。你說“不反應”，可以不反應，也可以反應。你可以發現無論反應還是不反應，都無真正的利益增減，而是完全一樣的。如果說明白了就一律不反應了，變成木頭人了，這多枯燥啊？這樣的“不反應”不等於明白了。因為保持“不反應”是很勞累的。哪天你對“反應”無所謂了，才真正放下了，輕鬆了。

【讀者】：就是一切裏麵的文章我追了兩年，唯一我感到最關鍵的是 不反應，在生活中與人交際的時候關注內在的反應，看見一次，並不再用以前的模式對應，下一次，那種情景就力量減弱，就像一種連鎖反應，從中間被切斷。像明亮先生你說的那些品味的方法，我自己感覺很容易陷入自己預先設定的結論，比如我品味花香，聲音，然後我就會用先生說的那些話對號入座，這讓我感覺我在進入另一個幻想中。比如先生說，都是空性的能量震蕩，我就會觀察的時候一邊用這句話，給我觀察的東西做詮釋，這讓我有一種自己在給自己洗腦的感覺。

【明亮】：不要擔心進入預設的思想解釋，讓思想解釋發生吧，不要因為有思想上的解釋而妨礙了你的注意和品味，而是在注意和品味的過程中，雖然看到了思想理智的解釋在繼續，但不妨礙直接品味經驗質地，慢慢地會突然超越思想理智的敘述的，然後就會發現微妙了。我可沒有建議你強迫停止思想念頭的敘述，而是一步品味，看到思想念頭的敘述，對一切思想念頭的敘述都無所謂了，就會慢慢超越了。這樣的超越會自動發生的，這樣的超越不是一種思想上的理解，而是“呼”的一下，就明白了思想念頭告訴你的一切概念故事邏輯都是沒有意義的開玩笑了。

你說：“然後我就會用先生說的那些話對號入座，這讓我感覺我在進入另一個幻想中。比如先生說，都是空性的能量震蕩，我就會觀察的時候一邊用這句話“

上述的情況一點關係都沒有的！你看到了這些思想理智的運作就可以了，別把“對號入座”當真了。“對號入座”恰恰就是思想理智敘述出來的幻覺邏輯，看到它就行了，每次思想念頭出來什麽邏輯，一下子就看到了，看到了就等於已經自動超越了這些邏輯了。“感覺進入另一個幻想”？這個思想念頭恰恰就是幻覺本身，這裏沒有一個“你”可以進入什麽情況的，這句話“感覺進入另一個XX”中的每個字都是虛幻的幻覺邏輯，看到了沒有？看到了就已經超越了。因為不可能有一個“你”進入任何情況。這裏沒有真正的“你”也沒有真正的“幻覺”情況讓這個“你”進入。這些擔心本身就是夢幻故事了。看到了這些擔心，和你有什麽關係？不要擁有這些擔心。

====== 和另外讀者的問答 =======

【讀者】：今天我突然發現沒有內外你我他之別了。因為如果不是我們的部分，我們怎麽可能感受得到呢？ 以前會覺得讓我感受到神聖和不美好的都來自於外在的某某（某個聖人，某個愛的人，某個討厭的人，某個引發我暴躁的人）好像是因為那個人的什麽波動引發我的。今天突然很清楚了：如果不是我的部分，我如何能感受得到呢？ 所以我能感受到的種種全在我這裏發生.... 這樣一來，好像真的是“外麵沒有別人....”突然想起曾經耳熟的這句話，突然大腦有點懵了。真的，今晚突然有一瞬間心裏就發現：我怎麽可能感受到我之外的東西呢？所以凡是我感受到的，全在我的內在發生。雖然有些細節還有點懵沒弄清楚。

【明亮】：太對了，其實根本沒有外在和內在的區別，因為一切都是無限的自己的能量，看似是外在的東西，其實就是自己的能量顯現效應。看似是內在的印象，也不真屬於“我這個人”，因為根本沒有獨立存在的“人我”。很好，請繼續注意和品味，它會自動明白的。這樣的感悟會自發自動地來的，然後你就不需要去用思想理解了，而是直接的明白了我指向的道理了。

“大腦懵“不是問題，因為“大腦懵”就等於是思想理智上理解不了了，《明白》就是超越思想理智的理解。

【讀者】：如果品味是能量上的ZZZZ，這是一種經驗體驗而已？

【明亮】：如果認為是“人我”在體驗ZZZ，那麽這是經驗。如果沒有了自我屬性幻覺，這就不是經驗體驗了，而是自己了，不定義是什麽了。“經驗“這個概念的邏輯基礎就是有一個獨立的體驗者，有一個體驗者體驗客觀經驗，這個邏輯就是“自我屬性“幻覺。

（於2021年12月7號）