正文
撒旦的光環
——無恥的太平天國
你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我讓火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。
——《以西結書》第28章
1814年1月1日，洪秀全出生在廣州花縣。他本名洪火秀，兄弟姐妹五人，他排行第四。由於兒時聰穎好學，洪秀全深得其父洪鏡揚的喜愛，七歲即被送入私塾念書，文采斐然。
自道光九年開始，16歲的洪秀全就接連應試，夢想著一天能實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想。然而現實極其殘酷，他經曆了道光十六年、十七年的連續失敗，一直到道光二十三年，前後應試四次，都沒有中式。15年間終日苦讀，卻屢敗屢試，屢試屢敗。一股怨毒之火，逐漸在胸中升騰。
第四次落第後，洪秀全怒火攻心，咬牙切齒，如瘋似狂。回到家，他終日困獸般地在院子裏疾行狂走，口中念叨不停：“再不考清朝試，再不穿清朝服，老子以後要自己開科取士!”狂怒之下，他手持鋤頭，把家中所供的孔聖人牌位砸得稀爛。
1843年（道光二十三年），曆經16年寒窗，而終於未能考上秀才的洪秀全，夥同家道殷實的馮雲山，其弟洪仁?熱耍?詮愣?ㄏ厥狀窗萆係勱獺Ｕ饈侵泄??飛獻佘蟮囊淮巫誚淘碩??罾鮮Φ腇LG跟它比起來，那是小巫見大巫了。次年春，他們開始進入廣西傳教，積極宣傳教義，組織農民群眾，準備篡國奪權。隨後，洪秀全回廣東家鄉從事宗教理論的創作，寫了《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等幾本半通不通的小冊子。而他的追隨者兼親密的同誌馮雲山則留在廣西，深入到紫荊山地區中，大肆鼓吹天國之道，並吸收了楊秀清，蕭朝貴等大佬，蠢蠢欲動。
這時，馮雲山摩拳擦掌地對洪秀全說：
“洪哥，動手吧？”
“不，條件還沒成熟！”洪哥沉吟著，望著陽光，目光淒迷地說。
1849年前後，廣西連年鬧災。洪秀全大喜過望，認為舉行暴動的時機已經成熟了，於是在1850年7月，他像主教一樣，發布了總動員令，要他的信男信女們立即到金田村編伍，人數高達兩萬人，這相當於一個軍的規模。大家摩拳擦掌，準備在人間建立一個天堂。當然，天堂的雛形是在洪秀全的床上，這時他已經擁有了36位妻妾。這是一個讓人豔羨的性數目。而那些女人們，則試圖通過與洪哥的肉身接觸，進入天堂。
1851年的1月1日，拜上帝會眾首領為洪秀全38歲的生日祝壽。這一天，在廣西金田村的大地主韋昌輝家裏，洪秀全宣稱本日為“太平天國元 年”。兩天後，洪秀全發布檄文，拜上帝會的所有成員蓄發易服，頭裹紅巾，從東山大湟江口出發，開始了一場規模空前的“農民”戰爭，史稱“金田起義”。
從 此，最終被馬克思視為“魔鬼的化身”的太平軍，開始了它征戰東南、封土稱皇的行程，其荒誕不經與倒行逆施，成為中國近代史上令人啼笑皆非的一幕奇觀。
而身在德意誌的馬克思，在得知大清國的南方發生了“革命”時，曾經抑製不住內心的興奮，他興致勃勃地說：
“（中國這個）世界上最古老的帝國，八年來在英國資產者印花布的影 響下，已經處於社會變革的前夕，而這次變革，必將給這個國家帶來極其重要的結果。如果我們歐洲的反動分子不久的將來逃奔亞洲，最後到達萬裏長城，到達這個 最反動最保守的堡壘的大門，那麽他們說不定就會看見這樣的字樣：中華共和國----自由、平等、博愛。”
可惜事與願違。
被我們長期歌頌的所謂宏偉的曆史，其實都是很可笑的。因為曆史都離不開人，而人又都離不開情欲。所以曆史總是以虛偽的麵目出現的。讓我們的教科書所津津樂道的曆史，其實都是虛偽的（不含49年以後）。
我以為，中國曆史上其實並沒有過真正大規模的農民戰爭，而隻有半吊子的宗教戰爭與流氓爭霸戰。老實巴交、有地種的農民哪個願意去造反？！吃不上豬肉又怎麽啦？當然，這裏麵還涉及到一個敏感的民族問題，這時另話。
宗教在理論上是鼓勵溫和的生存價值觀的，但是它卻被很多別有用心的人用來蠱惑人心，製造暴亂。漢末張角演義的轟轟烈烈的“太平教”便是發軔端緒，其理論基礎是《太平經》，口號是“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。自此天下大亂，而不是“大吉”。這一亂亂到了什麽時候呢？亂到了隋朝的建立，從AD184年到581年，將近四百年。這好玩不好玩？！而黃巢則對宗教恨之入骨，他是鹽販子出身，可能對那些居住在中國的富得流油的外國商人頗為不滿，因此起事後就對那些外國教徒痛下殺手。曾經來到中國的阿拉伯旅行家、曆史學者馬蘇迪（Al-Masudi?-956）的《編年史》記載：“謀反人（黃巢）急忙進犯廣府，連連發起猛攻……伊斯蘭教徒、基督教徒、猶太人以及波斯拜火教徒，在逃避刀兵中死於水火般的劫難者，計有二十萬之眾。”北宋末年造反的方臘是“拜火教”的教主。而元末的紅巾軍，最初是與明教、彌勒教、白蓮教等民間宗教結合起來的造反勢力，因為他們焚香聚眾，因此又被稱作“香軍”，後來得勢的朱元璋也是其中的一個信徒。李自成是個回教徒，他的手下多是軍卒。清代的白蓮教，源於佛教的白蓮宗。其實佛教嚴格的來說並不是宗教，但是白蓮教卻利用佛教的教義，將它宗教化了。信仰本是由心而生，倘若因此而聚眾，而肇事，那麽就是走火入魔了。
現在，輪到洪秀全他們在磨刀霍霍了。實際上，洪秀全此時的形象跟我們在教科書裏讀到的完全不一樣。他沒考上秀才，當了幾年收入低微的塾師，所謂“窮則思變”，後來他把孔廟給砸了，以示與傳統儒學決絕。廣西人說他“素無賴，日事賭博，多蓄亡命，以護送煙土、洋貨為生，往來兩粵及湖南邊界，得商賈謝貲。”像他這樣的人加入天主教，實在是對My GOD的大不敬。1851年1月11日洪秀全生日這一天（我覺得洪哥倘若將自己的生日改成12月25日，則效果更佳），拜上帝會眾粉墨登場，在金田村“恭祝萬壽”造反，建號“太平天國”。
以色列俗語說：人們一思索，上帝就發笑。那時上帝倘若看到這出鬧劇，不知道是發笑還是哭泣？！因為接下來的劇情的發展，實在讓人慘不忍睹。太平軍不希望太平，他們在不到三年的時間裏，席卷了中南、東南十個省，先是由桂入湘，繼而攻入湖北，再折而沿長江攻擊東下，占領南京。太平軍所過之處，盡是魚米之鄉，天下富饒，化為灰燼。江南美女，盡其淫樂，此溫柔之鄉，勝於天國。
1853年3月，太平軍攻占南京，並改名天京。從此之後，落魄文人兼布道者出身的洪秀全就不思進取了，從此開始了他的長達十一年的荒淫的“天王”生涯。在此後的十一年裏，洪秀全多數時間生活在虛幻的世界中。他從1853年3月進入天京到1864年6月五十二歲時自殺，十一年中從未邁出過天京城門一步，隻有一次坐六十四人抬的大轎出宮，去看望生病的東王楊秀清。其餘時間都在他的天王府裏，享受著極具威儀和奢華的帝王生活。
而這場聲勢浩大的“革命”，從起事到覆滅，僅僅維持了十一年的時間。這其中的教訓實在太多，比如沒有明確的綱領，領導集團決策失誤，沒有長遠眼光，領袖沒有足夠的凝聚力和決斷力，領導層爾虞我詐、貪腐、 好色、好殺戮等等，把南京變成了荒唐，腐敗，慘不忍睹的生死場！
南京曆來就是一座刀口下的城市！
太平軍進入南京後，便開始大興土木。自“天王”洪秀全以下，各個封王紛紛大造宮殿，一個比一個奢侈，豪華。天王宮的裝修極為華麗。據史料記載，這座宮殿內雕梁畫棟，用黃金作裝飾，繪以五彩，門窗用綢緞裱糊，牆壁用泥金彩畫，取大理石鋪地。天王所用王冠、浴盆、夜壺等許多器皿俱以金造。宮中奇珍異寶無數。不獨天王，諸王與各級官員的腐敗也不遜色。各王都紛紛修造自己的王府，駐外的也不例外。東王楊秀清的府第同樣富麗堂皇，尤其是所藏珍寶，甚至超 過了天王府。即使到了王朝的後期，講求排場的惡習依然沒改。整個南京城被空前的奢靡風氣所籠罩著。
此外，南京城還成了恣肆蹂躪女性的牢籠。太平天國實行一夫多妻製，至於有多少，則沒有限製。東王楊秀清在答複美國人的一份外事文書中，就公開坦露：
“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少聽 天。”
你看，連“天父”他自己都不知道自己有多少妻妾。而天王洪秀全擁有的妻妾倒是有準確的數字：金田起義後不久十五人，一年後占領小小的永安後就增加到三十六人。在進天京後，他甚至明文規定，“所有少婦美女，俱備天王選用”。洪秀全因為妻妾太多，記不清名字，幹脆給她們編號，還寫了幾百首管教妻妾的《天王詩》，其中規定了許多奇怪的清規戒律。到太平軍敗亡時，這個無所事事的“天王”，共擁有妻妾108個。宮中有橫直都是八尺的大雕花床，可以想象顛鸞倒鳳之情狀。 他因為妻妾太多，連姓名都記不住，幹脆就一概編號。這些良家女子完全成了他縱欲的性工具。看看，誰說秀才造反，三年不成？
上行自然引起下效。一國之主的天王尚且如此，下麵的官員也好不到哪裏。這個時候，我們絲毫看不到太平天國教條中所倡導的“天下多女子，盡是姊妹之群”的平等理想，隻有對婦女的絕對權威和壓製。
太平軍的殺戮也過於嚴重。洪秀全為人暴虐，在他的帶領下，太平軍殺人如割草。清朝官員、滿族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至醫生、店員、藝人，都被太平軍視為“妖人”，很多被當作妖人的無辜百姓，都是一見即殺，有些人不堪刑訊自認是妖被殺，還有一些人幹脆自殺。對於滿州的老百姓，更是不分男女老幼，一概殺光。不少漢族大小 官員、紳士、讀書人，逃不掉又不願死在太平軍手裏的，全家便一同自殺。而在太平軍內部，互相殘殺起來，也絕不心慈手軟。對於違反天條、禁令的太平軍將士，大多數被斬首。對於通妖的，則是處以點天燈，五馬分屍等極刑。搞得數以萬計的太平軍，成了沒有思想感情，沒有人身自由，更沒有人的尊嚴。諸王之間更是全然不講情誼。整個內部毫無仁愛信義可言。
太平軍在起義後的6年中，不過犧牲4000餘人。然而1856年的內訌，洪秀全利用韋昌輝殺害楊秀清及親信6000餘人，又在天京大開殺戒，兩個月總共殺了 文武官員2萬人。後來又利用石達開來天京靖難，淩遲處死韋昌輝，將其屍體寸磔，割成許多塊，每塊皆二寸，掛在各處醒目的柵欄處，標上“北奸肉，隻準看不準 取”的字樣，真是慘厲之至。“洪楊之變”最終導致了十幾萬人被殺。
到了後期，洪秀全大肆分封庸碌的洪氏家族中人為王，引起太平軍中其他人的強烈不滿。他們互相攀比，紛紛要求封王。幾個王兄更是仗勢賣官鬻爵，隨便濫封。結果，太平天國總共封了兩千七百多個王，形成了一個極其龐大的特權階層。不但濫封王，太平天國的各王、從高官到基層官員如兩司馬都世襲，打破了封建統治者隻襲爵位不襲職位的慣例，可謂有過之而無不及。這些受封為王的人得到封號後，立即修王府，選美人，辦儀仗，大大加重了平民百姓的人力和物力的負擔。
為了斂財致富，新封諸王一個個擁兵自重。這些王爺們各回到自己的安樂窩，享受榮華富貴，小王不聽中王，中王不聽大王，最後紛紛叛變。當陳玉成為保衛天京上遊門戶安慶而浴血奮戰的危急關頭，擁有百萬大軍的李秀成兄弟一心經營其蘇 浙領地，始終未發一兵一卒前往皖北助戰，坐視安慶和廬州相繼失守，置陳玉成的犧牲而不顧。直到廬州失守後十七天，天京再一次陷入湘軍重圍的時候，李秀成才看到大局動搖的危險性，才勉強組織起十三王六十萬大軍，救援“天京”。但因諸王各懷私念而消極畏戰，對陣四十六天，竟未把饑病交加的二萬湘軍打退，卻借口缺寒衣而各自散去。直到天京淪陷為止，再也沒有哪個王來解圍了。最後，李秀成苦心經營的蘇州，也被其叛變投敵的心腹部屬們，完整地奉送給李鴻章了。李秀成也算是一個卓越的將領，可是他從占領蘇州到蘇州失守，僅隔三年半時間。並非他能力不足，是腐敗吞噬了他的百萬大軍。
因此，在太平天國盤踞江南的十一年時間裏，“人間天堂”實際上成了一個地獄。太平天國爆發(1851年)前夕，中國的人口為4.3億。太平天國失敗(1863年)後，中國人口隻剩下2.3億人。——一場農民戰爭使中國損失了2億人，其中隻有4000萬人直接死於戰爭，人民傷亡就高達一億多，更不要說其他方麵的損失了。這是何等的殘酷！直到近50年後的1911年，全國人口才恢複到3.4億人。
南京的百姓更是處於水深火熱之中。太平軍剛剛進入南京時，南京約有100多萬人口，而到湘軍攻陷南京時，十幾年的時間，南京隻剩下了不到50萬人口。
撒旦總是以天使的麵目出現的，這是人性的悖謬之處，這點讓我至今仍然深感不安。至於那些死亡者，不知道是上了天堂，還是下了地獄。不過他們即便下了地獄，也總比困守在人間煉獄好得多了。
好在中國有識之士還是大有人在，像曾國藩，曾國荃，左宗棠，胡林翼，李鴻章等人，我們的教科書中，說他們都是雙手沾滿鮮血的劊子手，是滿清王朝的走狗。但是事物總該得一分為二地來分析的。在滅掉太平天國之後，湘軍與淮軍實際上已經掌握了清朝的兵權，這是其一。其二，我以為，與其讓一個屠戶來主宰天下，還不如讓滿洲人這樣一個弱智兒來做傀儡。南京略定之後，有人勸曾國藩傾兵北上，取清廷而代之，卻被曾國藩嚴詞拒絕了。這是曾文正公的明智之處。曾國荃在離職時，曾經諄諄叮嚀部屬說：
“吾與若相處有年，今臨別無他言，願若輩共保今名，庶異日重來，不致以忸怩之色對我耳。”
這種話，不可能是劊子手說的。這其實就是一種和平演變，暴亂除了讓戰火繼續蔓延之外，老百姓還能得到什麽？你看現在滿洲人有幾個會說滿洲話，寫滿文的？漢人亡國是家常便飯，但是卻永遠不會亡種。
所以，顧亭林說了：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!”他把國家與天下是分開的，這不能不說是一種讓人欽佩的高度。
洪秀全之流打著天國的旗號，高舉“反清複明”的旗幟，卻把素有天堂之譽的江南，變成了人間地獄。不過他自己倒是快活過了，天宮內玉體橫陳，十足的地獄中的一片天堂。英國人弗裏茲在《天京遊記》一書中留話：
“教皇如果有權治他洪秀全，早就把他燒死了!”
有趣的是，差不多與太平軍同時，在美國也有一段類似的故事，那就是摩門教(Mormons)在伊利諾伊斯州臨河城鎮瑙佛(Nauvoo)短暫的興衰史。1839 年，摩門教創始人約瑟夫．史密斯開始在這裏布道。教義是辨證的，使者們總是以最有說服力的語詞說服信者。我不太清楚摩門教的教義，不過這似乎無關緊要。由於史密斯與其信徒的努力，這一帶很快就誕生了數十萬的教徒，僅民兵就有4000人，相當於當時美國聯邦軍隊的一半。宗教從來都是不可能無節製的自由的，即便是在天堂也是如此。接下去，就是聯邦的正統力量對異教徒的大屠殺 了。史密斯本人被擊斃，手下門徒殺的殺，逃的逃。但是摩門教，卻斷斷續續地流傳了下來。不過，它終於沒有構成對聯邦政府形成壓力的宗教組織。摩門教的某些出格的習俗，倒是很符合洪秀全的個人愛好的。
在人間建立天堂，談何容易？既然上蒼給了我們一次生命，那麽我們就要好好地享受。世俗的內容，也許才是最真實的，反之則很有可能被某些美麗的理想光環導入歧途。1862年夏天，馬克思在《中國紀事》一文中，毫不留情地指出：
“(太平天國)除了改朝換代以外，沒有給自己提出任何任務。他們沒有任何口號，給予民眾的驚惶比給予舊統治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一 點建設工作的苗頭……太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。但是，隻有在中國才有這類魔鬼，這是停滯的社會生活的產物!”
真是一針見血！
04/2011
秦無衣 於
Santa Monica。
——無恥的太平天國
你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我讓火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。
——《以西結書》第28章
1814年1月1日，洪秀全出生在廣州花縣。他本名洪火秀，兄弟姐妹五人，他排行第四。由於兒時聰穎好學，洪秀全深得其父洪鏡揚的喜愛，七歲即被送入私塾念書，文采斐然。
自道光九年開始，16歲的洪秀全就接連應試，夢想著一天能實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想。然而現實極其殘酷，他經曆了道光十六年、十七年的連續失敗，一直到道光二十三年，前後應試四次，都沒有中式。15年間終日苦讀，卻屢敗屢試，屢試屢敗。一股怨毒之火，逐漸在胸中升騰。
第四次落第後，洪秀全怒火攻心，咬牙切齒，如瘋似狂。回到家，他終日困獸般地在院子裏疾行狂走，口中念叨不停：“再不考清朝試，再不穿清朝服，老子以後要自己開科取士!”狂怒之下，他手持鋤頭，把家中所供的孔聖人牌位砸得稀爛。
1843年（道光二十三年），曆經16年寒窗，而終於未能考上秀才的洪秀全，夥同家道殷實的馮雲山，其弟洪仁?熱耍?詮愣?ㄏ厥狀窗萆係勱獺Ｕ饈侵泄??飛獻佘蟮囊淮巫誚淘碩??罾鮮Φ腇LG跟它比起來，那是小巫見大巫了。次年春，他們開始進入廣西傳教，積極宣傳教義，組織農民群眾，準備篡國奪權。隨後，洪秀全回廣東家鄉從事宗教理論的創作，寫了《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等幾本半通不通的小冊子。而他的追隨者兼親密的同誌馮雲山則留在廣西，深入到紫荊山地區中，大肆鼓吹天國之道，並吸收了楊秀清，蕭朝貴等大佬，蠢蠢欲動。
這時，馮雲山摩拳擦掌地對洪秀全說：
“洪哥，動手吧？”
“不，條件還沒成熟！”洪哥沉吟著，望著陽光，目光淒迷地說。
1849年前後，廣西連年鬧災。洪秀全大喜過望，認為舉行暴動的時機已經成熟了，於是在1850年7月，他像主教一樣，發布了總動員令，要他的信男信女們立即到金田村編伍，人數高達兩萬人，這相當於一個軍的規模。大家摩拳擦掌，準備在人間建立一個天堂。當然，天堂的雛形是在洪秀全的床上，這時他已經擁有了36位妻妾。這是一個讓人豔羨的性數目。而那些女人們，則試圖通過與洪哥的肉身接觸，進入天堂。
1851年的1月1日，拜上帝會眾首領為洪秀全38歲的生日祝壽。這一天，在廣西金田村的大地主韋昌輝家裏，洪秀全宣稱本日為“太平天國元 年”。兩天後，洪秀全發布檄文，拜上帝會的所有成員蓄發易服，頭裹紅巾，從東山大湟江口出發，開始了一場規模空前的“農民”戰爭，史稱“金田起義”。
從 此，最終被馬克思視為“魔鬼的化身”的太平軍，開始了它征戰東南、封土稱皇的行程，其荒誕不經與倒行逆施，成為中國近代史上令人啼笑皆非的一幕奇觀。
而身在德意誌的馬克思，在得知大清國的南方發生了“革命”時，曾經抑製不住內心的興奮，他興致勃勃地說：
“（中國這個）世界上最古老的帝國，八年來在英國資產者印花布的影 響下，已經處於社會變革的前夕，而這次變革，必將給這個國家帶來極其重要的結果。如果我們歐洲的反動分子不久的將來逃奔亞洲，最後到達萬裏長城，到達這個 最反動最保守的堡壘的大門，那麽他們說不定就會看見這樣的字樣：中華共和國----自由、平等、博愛。”
可惜事與願違。
被我們長期歌頌的所謂宏偉的曆史，其實都是很可笑的。因為曆史都離不開人，而人又都離不開情欲。所以曆史總是以虛偽的麵目出現的。讓我們的教科書所津津樂道的曆史，其實都是虛偽的（不含49年以後）。
我以為，中國曆史上其實並沒有過真正大規模的農民戰爭，而隻有半吊子的宗教戰爭與流氓爭霸戰。老實巴交、有地種的農民哪個願意去造反？！吃不上豬肉又怎麽啦？當然，這裏麵還涉及到一個敏感的民族問題，這時另話。
宗教在理論上是鼓勵溫和的生存價值觀的，但是它卻被很多別有用心的人用來蠱惑人心，製造暴亂。漢末張角演義的轟轟烈烈的“太平教”便是發軔端緒，其理論基礎是《太平經》，口號是“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。自此天下大亂，而不是“大吉”。這一亂亂到了什麽時候呢？亂到了隋朝的建立，從AD184年到581年，將近四百年。這好玩不好玩？！而黃巢則對宗教恨之入骨，他是鹽販子出身，可能對那些居住在中國的富得流油的外國商人頗為不滿，因此起事後就對那些外國教徒痛下殺手。曾經來到中國的阿拉伯旅行家、曆史學者馬蘇迪（Al-Masudi?-956）的《編年史》記載：“謀反人（黃巢）急忙進犯廣府，連連發起猛攻……伊斯蘭教徒、基督教徒、猶太人以及波斯拜火教徒，在逃避刀兵中死於水火般的劫難者，計有二十萬之眾。”北宋末年造反的方臘是“拜火教”的教主。而元末的紅巾軍，最初是與明教、彌勒教、白蓮教等民間宗教結合起來的造反勢力，因為他們焚香聚眾，因此又被稱作“香軍”，後來得勢的朱元璋也是其中的一個信徒。李自成是個回教徒，他的手下多是軍卒。清代的白蓮教，源於佛教的白蓮宗。其實佛教嚴格的來說並不是宗教，但是白蓮教卻利用佛教的教義，將它宗教化了。信仰本是由心而生，倘若因此而聚眾，而肇事，那麽就是走火入魔了。
現在，輪到洪秀全他們在磨刀霍霍了。實際上，洪秀全此時的形象跟我們在教科書裏讀到的完全不一樣。他沒考上秀才，當了幾年收入低微的塾師，所謂“窮則思變”，後來他把孔廟給砸了，以示與傳統儒學決絕。廣西人說他“素無賴，日事賭博，多蓄亡命，以護送煙土、洋貨為生，往來兩粵及湖南邊界，得商賈謝貲。”像他這樣的人加入天主教，實在是對My GOD的大不敬。1851年1月11日洪秀全生日這一天（我覺得洪哥倘若將自己的生日改成12月25日，則效果更佳），拜上帝會眾粉墨登場，在金田村“恭祝萬壽”造反，建號“太平天國”。
以色列俗語說：人們一思索，上帝就發笑。那時上帝倘若看到這出鬧劇，不知道是發笑還是哭泣？！因為接下來的劇情的發展，實在讓人慘不忍睹。太平軍不希望太平，他們在不到三年的時間裏，席卷了中南、東南十個省，先是由桂入湘，繼而攻入湖北，再折而沿長江攻擊東下，占領南京。太平軍所過之處，盡是魚米之鄉，天下富饒，化為灰燼。江南美女，盡其淫樂，此溫柔之鄉，勝於天國。
1853年3月，太平軍攻占南京，並改名天京。從此之後，落魄文人兼布道者出身的洪秀全就不思進取了，從此開始了他的長達十一年的荒淫的“天王”生涯。在此後的十一年裏，洪秀全多數時間生活在虛幻的世界中。他從1853年3月進入天京到1864年6月五十二歲時自殺，十一年中從未邁出過天京城門一步，隻有一次坐六十四人抬的大轎出宮，去看望生病的東王楊秀清。其餘時間都在他的天王府裏，享受著極具威儀和奢華的帝王生活。
而這場聲勢浩大的“革命”，從起事到覆滅，僅僅維持了十一年的時間。這其中的教訓實在太多，比如沒有明確的綱領，領導集團決策失誤，沒有長遠眼光，領袖沒有足夠的凝聚力和決斷力，領導層爾虞我詐、貪腐、 好色、好殺戮等等，把南京變成了荒唐，腐敗，慘不忍睹的生死場！
南京曆來就是一座刀口下的城市！
太平軍進入南京後，便開始大興土木。自“天王”洪秀全以下，各個封王紛紛大造宮殿，一個比一個奢侈，豪華。天王宮的裝修極為華麗。據史料記載，這座宮殿內雕梁畫棟，用黃金作裝飾，繪以五彩，門窗用綢緞裱糊，牆壁用泥金彩畫，取大理石鋪地。天王所用王冠、浴盆、夜壺等許多器皿俱以金造。宮中奇珍異寶無數。不獨天王，諸王與各級官員的腐敗也不遜色。各王都紛紛修造自己的王府，駐外的也不例外。東王楊秀清的府第同樣富麗堂皇，尤其是所藏珍寶，甚至超 過了天王府。即使到了王朝的後期，講求排場的惡習依然沒改。整個南京城被空前的奢靡風氣所籠罩著。
此外，南京城還成了恣肆蹂躪女性的牢籠。太平天國實行一夫多妻製，至於有多少，則沒有限製。東王楊秀清在答複美國人的一份外事文書中，就公開坦露：
“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少聽 天。”
你看，連“天父”他自己都不知道自己有多少妻妾。而天王洪秀全擁有的妻妾倒是有準確的數字：金田起義後不久十五人，一年後占領小小的永安後就增加到三十六人。在進天京後，他甚至明文規定，“所有少婦美女，俱備天王選用”。洪秀全因為妻妾太多，記不清名字，幹脆給她們編號，還寫了幾百首管教妻妾的《天王詩》，其中規定了許多奇怪的清規戒律。到太平軍敗亡時，這個無所事事的“天王”，共擁有妻妾108個。宮中有橫直都是八尺的大雕花床，可以想象顛鸞倒鳳之情狀。 他因為妻妾太多，連姓名都記不住，幹脆就一概編號。這些良家女子完全成了他縱欲的性工具。看看，誰說秀才造反，三年不成？
上行自然引起下效。一國之主的天王尚且如此，下麵的官員也好不到哪裏。這個時候，我們絲毫看不到太平天國教條中所倡導的“天下多女子，盡是姊妹之群”的平等理想，隻有對婦女的絕對權威和壓製。
太平軍的殺戮也過於嚴重。洪秀全為人暴虐，在他的帶領下，太平軍殺人如割草。清朝官員、滿族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至醫生、店員、藝人，都被太平軍視為“妖人”，很多被當作妖人的無辜百姓，都是一見即殺，有些人不堪刑訊自認是妖被殺，還有一些人幹脆自殺。對於滿州的老百姓，更是不分男女老幼，一概殺光。不少漢族大小 官員、紳士、讀書人，逃不掉又不願死在太平軍手裏的，全家便一同自殺。而在太平軍內部，互相殘殺起來，也絕不心慈手軟。對於違反天條、禁令的太平軍將士，大多數被斬首。對於通妖的，則是處以點天燈，五馬分屍等極刑。搞得數以萬計的太平軍，成了沒有思想感情，沒有人身自由，更沒有人的尊嚴。諸王之間更是全然不講情誼。整個內部毫無仁愛信義可言。
太平軍在起義後的6年中，不過犧牲4000餘人。然而1856年的內訌，洪秀全利用韋昌輝殺害楊秀清及親信6000餘人，又在天京大開殺戒，兩個月總共殺了 文武官員2萬人。後來又利用石達開來天京靖難，淩遲處死韋昌輝，將其屍體寸磔，割成許多塊，每塊皆二寸，掛在各處醒目的柵欄處，標上“北奸肉，隻準看不準 取”的字樣，真是慘厲之至。“洪楊之變”最終導致了十幾萬人被殺。
到了後期，洪秀全大肆分封庸碌的洪氏家族中人為王，引起太平軍中其他人的強烈不滿。他們互相攀比，紛紛要求封王。幾個王兄更是仗勢賣官鬻爵，隨便濫封。結果，太平天國總共封了兩千七百多個王，形成了一個極其龐大的特權階層。不但濫封王，太平天國的各王、從高官到基層官員如兩司馬都世襲，打破了封建統治者隻襲爵位不襲職位的慣例，可謂有過之而無不及。這些受封為王的人得到封號後，立即修王府，選美人，辦儀仗，大大加重了平民百姓的人力和物力的負擔。
為了斂財致富，新封諸王一個個擁兵自重。這些王爺們各回到自己的安樂窩，享受榮華富貴，小王不聽中王，中王不聽大王，最後紛紛叛變。當陳玉成為保衛天京上遊門戶安慶而浴血奮戰的危急關頭，擁有百萬大軍的李秀成兄弟一心經營其蘇 浙領地，始終未發一兵一卒前往皖北助戰，坐視安慶和廬州相繼失守，置陳玉成的犧牲而不顧。直到廬州失守後十七天，天京再一次陷入湘軍重圍的時候，李秀成才看到大局動搖的危險性，才勉強組織起十三王六十萬大軍，救援“天京”。但因諸王各懷私念而消極畏戰，對陣四十六天，竟未把饑病交加的二萬湘軍打退，卻借口缺寒衣而各自散去。直到天京淪陷為止，再也沒有哪個王來解圍了。最後，李秀成苦心經營的蘇州，也被其叛變投敵的心腹部屬們，完整地奉送給李鴻章了。李秀成也算是一個卓越的將領，可是他從占領蘇州到蘇州失守，僅隔三年半時間。並非他能力不足，是腐敗吞噬了他的百萬大軍。
因此，在太平天國盤踞江南的十一年時間裏，“人間天堂”實際上成了一個地獄。太平天國爆發(1851年)前夕，中國的人口為4.3億。太平天國失敗(1863年)後，中國人口隻剩下2.3億人。——一場農民戰爭使中國損失了2億人，其中隻有4000萬人直接死於戰爭，人民傷亡就高達一億多，更不要說其他方麵的損失了。這是何等的殘酷！直到近50年後的1911年，全國人口才恢複到3.4億人。
南京的百姓更是處於水深火熱之中。太平軍剛剛進入南京時，南京約有100多萬人口，而到湘軍攻陷南京時，十幾年的時間，南京隻剩下了不到50萬人口。
撒旦總是以天使的麵目出現的，這是人性的悖謬之處，這點讓我至今仍然深感不安。至於那些死亡者，不知道是上了天堂，還是下了地獄。不過他們即便下了地獄，也總比困守在人間煉獄好得多了。
好在中國有識之士還是大有人在，像曾國藩，曾國荃，左宗棠，胡林翼，李鴻章等人，我們的教科書中，說他們都是雙手沾滿鮮血的劊子手，是滿清王朝的走狗。但是事物總該得一分為二地來分析的。在滅掉太平天國之後，湘軍與淮軍實際上已經掌握了清朝的兵權，這是其一。其二，我以為，與其讓一個屠戶來主宰天下，還不如讓滿洲人這樣一個弱智兒來做傀儡。南京略定之後，有人勸曾國藩傾兵北上，取清廷而代之，卻被曾國藩嚴詞拒絕了。這是曾文正公的明智之處。曾國荃在離職時，曾經諄諄叮嚀部屬說：
“吾與若相處有年，今臨別無他言，願若輩共保今名，庶異日重來，不致以忸怩之色對我耳。”
這種話，不可能是劊子手說的。這其實就是一種和平演變，暴亂除了讓戰火繼續蔓延之外，老百姓還能得到什麽？你看現在滿洲人有幾個會說滿洲話，寫滿文的？漢人亡國是家常便飯，但是卻永遠不會亡種。
所以，顧亭林說了：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!”他把國家與天下是分開的，這不能不說是一種讓人欽佩的高度。
洪秀全之流打著天國的旗號，高舉“反清複明”的旗幟，卻把素有天堂之譽的江南，變成了人間地獄。不過他自己倒是快活過了，天宮內玉體橫陳，十足的地獄中的一片天堂。英國人弗裏茲在《天京遊記》一書中留話：
“教皇如果有權治他洪秀全，早就把他燒死了!”
有趣的是，差不多與太平軍同時，在美國也有一段類似的故事，那就是摩門教(Mormons)在伊利諾伊斯州臨河城鎮瑙佛(Nauvoo)短暫的興衰史。1839 年，摩門教創始人約瑟夫．史密斯開始在這裏布道。教義是辨證的，使者們總是以最有說服力的語詞說服信者。我不太清楚摩門教的教義，不過這似乎無關緊要。由於史密斯與其信徒的努力，這一帶很快就誕生了數十萬的教徒，僅民兵就有4000人，相當於當時美國聯邦軍隊的一半。宗教從來都是不可能無節製的自由的，即便是在天堂也是如此。接下去，就是聯邦的正統力量對異教徒的大屠殺 了。史密斯本人被擊斃，手下門徒殺的殺，逃的逃。但是摩門教，卻斷斷續續地流傳了下來。不過，它終於沒有構成對聯邦政府形成壓力的宗教組織。摩門教的某些出格的習俗，倒是很符合洪秀全的個人愛好的。
在人間建立天堂，談何容易？既然上蒼給了我們一次生命，那麽我們就要好好地享受。世俗的內容，也許才是最真實的，反之則很有可能被某些美麗的理想光環導入歧途。1862年夏天，馬克思在《中國紀事》一文中，毫不留情地指出：
“(太平天國)除了改朝換代以外，沒有給自己提出任何任務。他們沒有任何口號，給予民眾的驚惶比給予舊統治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一 點建設工作的苗頭……太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。但是，隻有在中國才有這類魔鬼，這是停滯的社會生活的產物!”
真是一針見血！
04/2011
秦無衣 於
Santa Monica。
還是要民主了，有人監督就會好很多。