舌尖上的世界
Egalité Indépendant Gastronomit
正文
昨天喝下午茶的時候碰巧看到了大胡子馬克思，我就忍不住想要拿他逗逗樂子：“老馬呀，今兒個怎麽有錢出來喝茶了。是不是又跟恩格斯那兒弄了幾塊大洋？嗬嗬！”
馬克思在他的大胡子後麵嘿嘿了兩聲：“知道。俺也聽說了，有人沒事糟踐俺唄，說俺寫那《資本論》是拉線兒屎一拖四十年，為的是糊弄俺老弟恩格斯騙他花錢養著俺和燕妮兒。”
“哈哈哈！說你到死都不敢出書，就怕露了馬腳。”
“喔喔，冤哉枉也！俺那《資本論》第一卷可是俺活著的時候就出版的哩。再說了，四十年算什麽！哲學思辨這個東西可不是像中國人那樣一拍腦袋的產物，俺要是再有個四十年就好了。還是你老弟說過的，活到老學到老死了都不能閑著。俺確實是到了死以後才明白，當年俺是犯了歐洲中心主義的毛病，實在是對東方一無所知。學無止境，真是學無止境呀！”
“確實，你老師黑格爾對東方的了解就比你深刻些。”
馬克思白胡子後麵的老臉有點掛不住地泛了紅：“東方人對俺的辯證思想理解起來其實有些困難。說來說去，他們總是停留在機械唯物主義的水平上，一根筋地單向度'物質決定精神'。俺現在倒是有點理解了為什麽那個東方古國總是原地打轉轉，老也從那個古文明裏走不出來。”
“是啊”，一旁的花白胡子達爾文老頭也附和說，“我的演化理論到了中國，也就蛻化成了社會達爾文主義。有時候想一想，真覺得咱們是害了他們！”
“哪裏有什麽'主義'。他們就是隻懂'槍杆子裏麵出政權'罷了”，我安慰倆老頭兒說，“那跟你們的這主義那主義其實都沒關係的。對演化理論，那裏正好提供了一個叢林的實例。對唯物史觀呢，它恰好又是個完美的反題。老馬你何妨用用你的'正-反-合'，再來辯證一回？喝茶的時候，正該侃大山嘛。”
老馬說，如今西方資本和東方專製一連手，他的資本論終於又有了現實意義。我覺得他是在幸災樂禍，就建議他回家去給小保姆開講座，把他給氣跑了。