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文/燕談笑語
三月十六日上午，在格爾登寺寺區，在很短的時間內聚集了大量的和尚，還不斷有和尚加入，他們呼喊藏獨口號，拿出藏獨旗幟飛奔狂呼，拋灑傳單，抬出達賴畫像，整個場麵是比較“火爆”的。駐軍（再次說明駐軍的人數很少，少到什麽程度不能說，但本地人基本上都知道，因為我校曾與駐軍是“軍民共建單位”）和本地同樣為數很少的武警迅速迅速擋在各個出寺路口，阻擋了大部分和尚衝出寺院，部分和尚與別的寺院的和尚還是衝上了街道。正如我前麵所說，起初還較有秩序，但在進入主城區後，隨著不斷有人加入，隊伍逐漸擴大，打砸搶燒開始了。對於在寺區聚集的人數眾多並且準備衝上大街的藏獨分子，圍還是不圍？麵對暴行，還擊還是不還擊？事發之前究竟有沒有得到消息，有無相應的預防措施？究竟有沒有“誘使暴力以收集證據”？為什麽會有人被打死？我想，這都是很多人急於想知道的。三月十四日，拉薩發生騷亂事件，到十六日阿壩發生騷亂，當中有兩天的時間，在這兩天裏，即使我們普通人不知道拉薩的騷亂，政府應該是知道的。但也正如我所說，人心真是難測，在這樣一個表麵上看起來如此祥和如此穩定的地方，在藏羌回漢等多個民族一貫相處融洽的地方，打死我也不會相信會有什麽不安定的情況出現。但基於多年前的那兩次暴亂，政府也不可能不引起重視。我說過在此之前，每年都會例行抽調了工作人員進入寺院，在寺管會的配合下跟僧侶談心，宣傳政策，並且不會用他們不能接受的方式強迫他們做什麽，前麵有到過阿壩的網友也說過，在我們這裏，宗教信仰是自由的，信奉達賴的人家可以任由懸掛達賴的畫像。我接到消息是十四日晚，那時候政府就已經相當重視了。除了例行的做工作，也做了一定的應變準備。所以，在十六日事件發生時，駐軍武警出動，包圍了格爾登寺，不但再正常不過，而且反應迅速，值得讚賞。有網友說“對沒有行動的對方已經作為罪犯采取行動限製人身自由？”，他們已經在行動了，意圖是明顯的，從錄像上我們可以看到，部分僧侶強力衝破武警的阻擋，那種聲勢豈止令人側目？圍，還是不圍？這是個問題。圍了，有人會認為是限製尚未有暴力行動的人的人身自由；不圍，一旦被這些不法僧侶衝出寺區，會有什麽樣的後果？少數僧侶衝出來，已經這樣嚴重，如果全部衝出來，後果又會怎樣？如果你能做主，你怎樣選擇？在比較特殊的民族地區，要地方行政長官在逐漸演變升級的事件中立刻判斷事件的性質，並且下令如何處置，難度確實不小。我說過，不是丟不丟官的問題，一個處置不好，牽扯的問題會很多，有些事情一旦發生，很可能無法彌補。政府預防是肯定預防了，隻不過事件來勢凶猛，中後期已經達到了無法控製的地步。事件逐步升級，當騷亂開始時，見到上街遊行的人就抓，行不行？而當事件愈演愈烈，幾撥為數不少的騷亂分子四處打砸行人，四麵起火，武警公安被圍攻毆打，能否執法？能否開槍？沒有開槍已經被謠言說成軍隊對無辜藏民屠殺，一旦開槍，有什麽樣的後果？一位藏族朋友說，這些人上街遊行就遊行吧，打砸搶燒是這次活動最失敗的地方，本來可以爭取同情的，結果搞得自己本民族的人都譴責了。他的這番話，現在看起來不合時宜，有同情藏獨的嫌疑，但誰也無法改變別人心裏的想法。另一位藏族官員的說法：和平遊行不會引起重視，不管是中國政府還是國際社會，打砸搶燒的目的就是想激怒武警公安、國家政府，製造流血事件，以期在國際上造成輿論攻勢。我想，這大約能夠解釋當時為什麽會下了死命令，讓武警公安戰士“打不還手，罵不還口”了。不要責怪政府軟弱，如果你是當家人，會讓這個城市的街道上血流成河，到處都是屍體，以至於到了後來落人口實或者引起更大的動亂嗎？即使騷亂中有藏獨分子，還有對無辜下死手的暴徒，但相當一部分是受蒙蔽、被裹脅、想占便宜或/和被收買的。有的網友又要說這是老一套說法了，可事實就是這樣。說到收集證據，有網友說政府早就做好了準備，為自己尋找“道義上的製高點”，論據之一就是拍攝錄像的人居然手都不抖一下，可見政府不知為了達到什麽樣的目的早就給這些騷亂分子下好套了。現在在全國很多地方和單位、企業等，都在主要街區和人員活動區安裝有攝像頭，騷亂分子打砸搶燒的鏡頭被錄下來很奇怪嗎？被打被砸被燒了，還不能拿出證據申訴冤屈，誰能做到這點？阿壩，是高原上的一個小城，有個風吹草動轉眼間大家都知道了，唯獨這次的騷亂事件。要說政府給騷亂分子下套子，為了收集證據而故意誘使犯罪，我還真覺得不太可能。誰沒有個三朋四友？誰會明知山有虎偏向虎山行？事發當時，所有商鋪一樣開門做生意，該上街辦事的人照樣上街，即使我們在當天開會“打預防針”的時候，各族教師都還是嘻嘻哈哈，誰也沒有料到會發生什麽。政府真的知道會發生騷亂，裏麵的個別人總會給自己的朋友親戚提前打個哪怕是比較隱諱的招呼吧？沒有，沒聽到一點風聲。在第一節裏，我提到了我校一個大個子回族老師不聽我們的勸阻，執意上街去辦事，狼狽逃回來後，跟我們講到了街上發生的打砸搶燒。因為被雨點般的石頭攻擊，他逃進了縣委政府大院裏，後麵的石頭將窗子的玻璃砸壞了很多，他逃向二樓、三樓，隻看見幾個辦公室裏有值班人員，並且都是女的，嚇得不行，他在裏麵躲了許久，聽見外麵沒什麽動靜了，才偷偷溜回學校。當時我就有些想法：那些男幹部們哪裏去了？就是怕死也不能隻剩下幾個弱女子守在機關裏啊。後來才知道，縣委政府裏包括縣長、書記在內的其他工作人員都上街了，有的守在主要街口，有的巡邏。這些手無寸鐵的工作人員，在騷亂開始後被砸被追打，好幾個副縣級以上領導幹部被打住院，近兩百工作人員受傷，如果這是政府為了誘使犯罪而故意使出的“苦肉計”，石頭是不長眼睛的，換了是你，你肯嗎？關於被打死的那名騷亂分子，我在第二節裏提到過。騷亂分子最先衝擊了兩個派出所，打傷公安民警，在派出所院內焚燒國旗，打砸物品還不夠，幹脆給這兩個派出所放了一把火，並且不許住在附近的人救火，轉眼間派出所烈焰騰空，不久就成了一片廢墟。隨後，騷亂分子又衝擊縣委縣政府，見裏麵沒什麽人，又轉身衝向縣公安局，置公安人員用高音喇叭發出的警告於不顧，更不理睬鳴槍示警，強行衝擊縣公安局，在此情況下被擊斃一人。但絕不是年僅5歲的藏族兒童被打死。事件發生後，我們的手機都不容易撥通電話，注意，是不容易撥通，而不是完全撥不通，移動這次表現較差，聯通的還不錯，不過移動和聯通的信息是都發得出去的。我們也能上網。但有一點相信大家能夠理解，我們的紀律要求我們不能通過電話和網絡傳播不該傳播的消息，哈，國人的劣根想必大家都知道，一個消息隻要經過了三個人以上口傳耳聽，就可以完全變質。在本節中，我更多的提到自己的想法，認為要得公道，打個顛倒。希望大家不要受我的影響，也不要對我有看法。就事論事而已。大家很關心後續，隻有等我慢慢道來了。有一點先告訴大家，到今天我發帖子為止，阿壩的局勢已經基本穩定，進阿的武警部隊未動一槍一彈。恨事、“趣”事一籮兜：7、三月十七日一早，有人看見從城西方向一下冒出一群和尚和尼姑，浩浩蕩蕩向城東走來，武警及時擋在他們的必經之地，於是他們很快“消失”。事後要求騷亂分子們自首，這裏麵的那二十幾個尼姑於是自首了。說到參與騷亂事件，她們說：是那些人（藏獨分子）強迫她們參加的，如果不去，就要“整”她們，她們很害怕，就去了，根本不知道事情的嚴重性。對她們進行常規問詢時，她們很害羞，紅著臉抿著嘴笑。隨後不久她們被放了出來。8、一個藏民在燒烤攤子上吃燒烤，快吃完時，騷亂人群衝下來了，他一見這個陣仗，起身就走，被攤主拉住要錢，頓時就翻臉了，掀翻了燒烤攤子，還把攤主揍了幾下。不知後來怎樣，對這種情況該怎麽處理？
3.16暴力阿壩（五） 【歡迎轉帖 注明出處】
最近實在太忙，今天又輪到我值班，確實抽不出時間自己寫點什麽，不過昨晚看見了騰訊網發出的新聞。我們也看了實況錄像，場景比我聽見的更為驚心動魄，不看不知道，一看嚇幾跳。相信不久就會跟拉薩騷亂事件一樣，政府拿出錄像給大家看。我手中還有一些圖片，但今天暫時沒時間傳上來。有些人看了以後，可能會說這又是政府編造的，可以說，裏麵很多消息我早知道並且證實過，隻是不敢輕易違反紀律傳上來。
下麵為轉帖。
四川阿壩打砸搶燒紀實：300餘名僧人挑頭鬧事
（原文地址：http://cd.qq.com/a/20080410/000010.htm）四川日報特派報道組
3月16日，星期天，川西北高原陽光燦爛。阿壩縣城居民逛街、做生意、轉經。誰也沒有料到，一場劫難在寧靜與祥和中突然降臨。
尤其令世人震驚的是，製造這起暴力犯罪事件的主角，竟然是違背佛教教義的部分不法僧人。
帶頭衝擊警戒線，帶頭衝擊黨政機關，帶頭實施打砸搶燒，國家法律法規被踐踏，佛教教義被拋棄，格爾登寺部分僧人的暴行令人發指
格爾登寺位於阿壩縣城西北角，占地麵積1.8平方公裏，具有130多年的曆史，是阿壩州規模最大的藏傳佛教格魯派寺廟。目前寺內至少有1000多名僧人。
3月14日，極少數不法分子在拉薩實施了達賴集團蓄謀已久、精心策劃的打砸搶燒暴力事件，地處青海、甘肅、四川三省交界的阿壩縣境內的不法分子蠢蠢欲動。兩天後，暴力事件就在阿壩縣發生了，事件的發起者正是格爾登寺的部分僧人。
3月16日上午11時10分，格爾登寺300多名僧人衝出寺院，衝擊、毆打正在正常執勤的民警，高呼“西藏獨立”等反動口號，散發反動傳單，向執勤民警、武警官兵投擲石塊、自製燃燒瓶等物，瘋狂打砸搶燒。
事發之後，彭措很快在現場消失，再也沒有回過寺廟。
目擊者稱，衝破警戒區後，立即有不少不法分子前來匯合，還有僧人不斷從寺廟衝出。
公安幹警、武警官兵在維持秩序的過程中文明執法，始終以克製的態度對待事態，依法處置。上午11時40分，撤退的公安幹警、武警官兵被逼進一小巷。“砸死他們！燒死他們！”暴徒喊出了這樣的口號。石塊、燃燒瓶如雨點一般砸來，盡管有盾牌防護，仍有數十名公安幹警、武警官兵被砸傷、燒傷。武警戰士曹演燦在洽塘西街路口被暴徒用石塊砸傷頭部，生命垂危。阿壩縣縣委辦幹部王昌懿在執行任務過程中被暴徒用石塊擊中頭部。
不少僧人直接參與了打砸搶燒。僧人格登回憶說，他當時衝在最前麵，衝過了警察防線，並喊了口號。不法分子仁青彭措交代，在路上看到他們“燒了一個回族人開的商店，這些人中有喇嘛”。“一個穿黑衣服的遞給我一個燃燒瓶喊我燒汽車，我不敢，一個喇嘛拿過去就點燃了”。
不法分子的殘暴行徑嚴重擾亂了社會秩序，使國家和人民群眾蒙受了重大經濟損失。永立電器商場經營者彭永凡自1990年來阿壩縣從事日雜貨經營，經過19年打拚，終於發展到現在擁有10間鋪麵的規模。16日中午12點鍾左右，大約有200餘名暴徒拿著斧頭、鐵棍在街上橫衝直闖，他和員工連忙把商場關閉。然而令他們沒有想到的是，這些暴徒用鐵棍將商場卷簾門撬開，用斧頭砸電器，用自製的燃燒彈引燃商品……
“辛苦了19年，一轉眼的功夫，我什麽都沒有了。”彭永凡聲淚俱下。
吳玉清和肖海雲經營的幹鮮調味店和化妝品店被暴徒用鐵棍砸開，毀壞所有物品，搶走所有財物。“僧人是信佛的，佛教最講不殺生，不盜竊，我完全想不到，這些僧人會帶頭做這些事。”吳玉清說。
部分僧人的暴行，引起了包括廣大僧人和藏族群眾在內的社會各界極大憤慨。宗教人士丹增說，“這是極少數人有組織地對我們的好生活的破壞，我是一個僧人，做僧人應該講老實話，我認為這次事件影響極為惡劣。”藏族群眾達紮氣憤地表示，不希望再有類似事件發生。
據統計，僅3月16日這天，不法分子就燒毀了24間商鋪和2個公安派出所，燒毀了81輛警用和民用車輛，打傷了很多無辜群眾和200多名政府機關工作人員、執警的公安民警。違法犯罪活動之猖獗、囂張、惡劣，令人發指。
宣揚“不殺生、不邪淫”的寺廟裏，竟然藏有大量的槍支彈藥和淫穢光碟，不僅違法也違反佛教基本教義
發生在阿壩縣的打砸搶燒事件，影響惡劣。事件發生後，省、州、縣黨委、政府高度重視，迅速啟動維穩應急方案，及時有效地穩控局勢。為確保人民群眾的生命財產安全，采取了一係列堅決果斷的措施，抓獲違法犯罪嫌疑人156名。3月27日，阿壩縣召開嚴厲打擊打砸搶燒等違法犯罪活動集中處理大會，對涉嫌參與衝擊國家機關、實施打砸搶燒、侮辱國旗、非法遊行等違法犯罪活動的30名犯罪嫌疑人進行公開處理：逮捕7人、刑事拘留6人、治安處罰17人。這一做法彰顯了強大的法律威嚴，極大地震懾了犯罪分子，得到了群眾的擁護。
現場觀看的藏族老人旦牙說，“這麽好的生活，一下子就被破壞了。組織者和主謀者都應該被抓住。我們永遠擁護黨和政府。”
但是，仍有一部分實施打砸搶燒的不法分子逃逸。必須依法盡快將犯罪嫌疑人抓捕歸案，還老百姓和平安寧。
3月28日10時至16時30分，根據舉報格爾登寺隱藏有槍支、彈藥和參與“3.16”打砸搶燒的犯罪分子，公安幹警依法進入格爾登寺開展全麵清理核查，抓捕重點嫌疑人26人，查獲台式電腦16台、手提電腦5台、保險櫃一個、群發機1台、達賴畫像2401張、“雪山獅子旗”4麵、其它反動宣傳品332件。
最讓人震驚的是，在以“不殺生“為基本教義的寺廟裏，竟然藏匿了大量槍支彈藥。公安幹警在格爾登寺城隍廟裏查獲了槍支30支(包括小口徑步槍16支、各類火藥槍14支)、子彈498發、火藥4公斤、管製刀具33件。
槍支藏匿處也頗有玄機。格爾登寺城隍廟處在寺廟僻靜一角，距離轉經長廊400多米，中間還隔著一條小溪。在一般情況下，信徒、包括寺裏的僧人很少到城隍廟來。大門前是被經幡封住的，隻能從看守僧人居住的右邊廂房間進去，繞一圈，才能進入藏匿槍支彈藥的左廂房。
看守僧人羅布交代，是寺管會派他守在這裏的。當民警要依法收繳這些武器時，他竟然說“需要活佛同意”。
藏學家表示，藏傳佛教在發展過程中，形成了種種固有的製度和習慣，其中一個最為重要的是戒律。五戒是佛教的基本戒律，其內容是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。格爾登寺藏匿大量槍支彈藥和淫穢色情光盤的消息傳出後，當地群眾很震驚。認為這不僅有違社會公德，也違反了教規教義。一些信教群眾憤怒地說，寺廟藏汙納垢，不僅是佛門恥辱，也傷害了廣大信教群眾，哪裏還像一個進行正常宗教活動的佛門淨地？
同一時段、不同地點發生的相似暴力事件證明，這些事件不是偶然的、孤立的，其背後有分裂勢力的黑手
事件發生後，達賴集團一再宣稱，他們與包括阿壩在內的暴力事件無關。
真相如何呢？4月1日，參與焚燒警車的不法分子拉瑪甲的供述泄露了“天機”。他供述，在參與3月16日打砸搶燒的不法分子中，就有一名不久前從印度回來的男子。“這個人個子有點高，長頭發，紮了根馬尾辮。他說藏語，藏語很標準”。“我看見他用石頭砸警車、警察，還煽動周圍的藏民打警察”，“他喊我把警車燒了”，“他還高喊‘西藏獨立’等口號”。
幾天之內，空間上相距甚遠的地方為什麽會發生相似的暴力事件？難道是偶然、是巧合嗎？就在拉薩發生暴力事件後的兩三天，阿壩州的阿壩、若爾蓋等地也相繼發生了相似事件。這些事件在與拉薩的暴力事件遙相呼應的同時，它們之間也呈現相互策應的特征。“爆發點”依然在被稱為佛門淨地的寺廟。
3月15日，若爾蓋縣郎木格爾底寺部分僧人率先發難，他們走上街頭，高呼“西藏獨立”等口號，舉著“雪山獅子旗”，衝擊國家機關，對商鋪、店麵、派出所實施打砸搶燒。之後，該縣部分鄉鎮相繼發生了類似事件。第二天，與若爾蓋縣郎木格爾底寺互為策應，阿壩縣格爾登寺部分僧人衝出寺廟，進入城區大肆實施打砸搶燒破壞活動，製造了令人震驚的“3?16”事件。
郎木格爾底寺與格爾登寺係“母子寺”，從建立至今，這層關係已持續了上百年。而格爾登寺的活佛正是來自郎木格爾底寺，他後來逃到境外，成為達賴集團的重要成員。“透過這層特殊的關係，不難發現導致兩次打砸搶燒事件的關聯性。”阿壩縣宗教局負責人說，從呼喊的口號內容到一係列打砸搶燒行為，都驚人相似，充分說明了在境外分裂勢力的指使下，兩個寺廟均被部分不法僧人利用，前後呼應，成了打砸搶燒事件的“策源地”。
這從被抓獲的一名格爾登寺僧人的供述中，可以找到答案：“母寺都在鬧，子寺不行動，交不了差。”另一名住在格爾登寺76號僧舍的僧人羅讓丹真，因為從事分裂活動，曾於1998年到2003年被判刑5年。據他交代，以往寺廟都是七八月份念喇嘛經，今年卻提前到3月份，至於提前原因，他說“是寺管會說的，境外格爾登活佛要求今年提前”。
不僅如此，格爾登寺僧人還上門鼓動、串聯其它寺廟參與打砸搶燒，妄圖把事態擴大化。據城郊賽格寺的僧人介紹，當天傍晚，從格爾登寺來了3名僧人，走到寺廟門口就開始鼓動他們上街遊行，還說“不去就要挨揍”。結果，當時在場的2名賽格寺僧人因為拒絕，被格爾登寺僧人暴打了一頓。
形式、手法、內容相似，就連從寺廟中發現的東西都驚人一致。在公安幹警隨後依法對格爾登寺、郎木格爾底寺等寺廟展開的核查清理行動中，均發現了槍支、子彈、火藥及大量管製刀具、“雪山獅子旗”、達賴畫像、淫穢色情光碟、用於通信聯絡的群發機、境外電視接收機以及傳真機、電腦等等，一切都驚人地相似！
同一時段、不同地點發生的相似暴力事件雄辯地證明，這些事件絕不是偶然的、孤立的，其背後有分裂勢力的黑手。達賴集團標榜的所謂“和平非暴力”，是徹頭徹尾的謊言，其通過製造暴力事件達到分裂國家目的的本質已經暴露無遺。
達賴集團操縱四川阿壩 甘肅甘南暴力犯罪事件
（原文地址：http://cd.qq.com/a/20080321/000093.htm）
在四川省西北部的阿壩藏族自治州，一些暴徒16號下午襲擊商店、政府辦公場所。
甘南藏族自治州負責人說，所有跡象表明，這些破壞活動是有組織的、是由中國境內外的分離主義分子煽動的，目的是破壞社會秩序。在甘南藏族自治州，已經有8名警察和3名政府機構工作人員受傷。
甘肅省政府發言人說，暴力犯罪事件發生後，當地政府已經采取行動維護社會秩序，保護人民生命財產安全，政府還采取進一步行動保護醫院、學校、銀行和政府機構。張餘勝說，警察和武警在執行任務時保持了最大克製，依法處理暴力事件。有關縣市的社會秩序正在恢複正常。
四川省阿壩官員介紹不法分子打砸搶燒事件
（原文地址：http://cd.qq.com/a/20080404/000084.htm）
查獲的武器彈藥
