12.2 色界

 

目錄：12.2.1 神身天；12.2.2 光音天；12.2.3 三禪天；12.2.4 四禪天

 

前文談了欲界的眾生，都有色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲，此五欲如飲食、性交、和睡眠等。色界眾生皆依禪定而住，無諸欲塵，唯有淨妙的色身，身衣隨意，衣重忽略不計，無複男女，但以禪定法喜為食。欲界總為五趣雜居地（如圖12.2-23），亦作穢土；由散業所招感，故又名散地。色界和無色界由不動的定業所招感，所以又名定地。色是變礙義（參見10.4.1節《色蘊》）。色界有四地十八天。

 

12.2.1 神身天 Godly Body Sky

離生喜樂地是色界第一地，是初禪地（如圖12.2-24，參見11.2節），謂此諸天已離欲界諸惡欲之法，得覺觀禪定，身心凝靜，而生喜樂。此地有三天，神眾天、神輔天、和神身天。

（壹）神眾天，超六欲天，遠離飲食、淫欲、睡眠三種過患，故名為神。天者清淨離染之謂。通而言之，四禪（參見11.2節）諸天皆名天神，皆清淨故。眾者民也，謂此諸天是大神天主的民眾。蓋以欲界習定，創得初禪，禪力未深，故命終後，生為神民，內有覺觀心，外感火災所壞。火是個大種（參見10.2節）；火災所壞義為無意識（古作神識）隨時會調整自己，他們隨時會變回到普通人。這用古人的說法就是：他們又墮落到了人間。神眾諸天身長半由旬，壽二十小劫。由旬是一個佛教中的長度單位，是脖子底下掛著個金剛鈴的牛的一天的行程。

圖8的大神天在中華文化中是嫘祖，墨西哥文化中是翠玉女，德國文化中是紫鷺德，希臘文化中是雅典娜。

（貳）神輔天，輔者佐也，謂此天是大神天主之輔佐臣僚。蓋以在欲界中，既得初禪，數數修習，禪力漸深，故命終已，得為神臣，身長一由旬，壽四十小劫。

（叁）神身天（1），亦作屍棄（2），大神天 （3），造書天（4），四麵佛（5），謂一塵刹土世界（6）之主。此有情在欲界中，數習初禪，次複訶厭覺觀，舍棄初禪，入中間禪；已離覺染，未離觀染，得名無覺唯觀三昧（7）。於中求作天王，兼修四無量心（8），故感生此天。大神天在劫初生，劫盡滅，身高一由旬半，壽萬歲。

注12.2.1-1，神身天是初禪的身體感覺狀態，和三歲以前的嬰幼兒類似，思想意識以隨念自我為主導。此法力量強大，塵世間無有能敵。在中華文化中，神身天被稱作福、大力神，佛教中稱作儒童，印度教作婆羅門，伊斯蘭教、基督教、和古埃及文化中作亞伯，日耳曼文化作馬格尼，墨西哥文化稱為靈龍。

注12.2.1-2，棄屍亦為此人已經拋棄了貪、嗔、癡。貪、嗔、癡沒有理性，卻能動行身體，故被稱作三位行屍大王。

注12.2.1-3，大神義義為上帝三人組（參見9.9《上帝三和合》），或其中的一位。

注12.2.1-4，造書天義為上帝三人組（參見9.9《上帝三和合》），或其中的一位。

注12.2.1-5，四麵佛義為上帝三人組（參見9.9《上帝三和合》）加觀眾。此第四位佛名作阿迷馱佛。

注12.2.1-6，塵刹土世界參見13.1節《集起》。

注12.2.1-7，覺觀又名尋伺，所以在一禪中，有覺有觀定名有尋有伺地，無覺唯觀定名無尋唯伺地。

注12.2.1-8， 四無量心，亦名四等，一）慈無量心，常求益事以利樂眾生；二）悲無量心，湣念眾生身受惑業苦的流轉之苦（參見12.4.1 節《流轉》）；三）喜無量心，隨喜眾生之所樂；四）舍無量心，謂法施、財施、無畏施。此四法具有無窮的法力，故名四無量心。

 

12.2.2 光音天 Light Sound Sky

定生喜樂地是色界的第二地，即二禪，謂此天已離初禪覺觀動散，攝心在定，澹然凝靜，而生勝定喜樂。住於此定，行者如從暗室中出，見日月光明，朗然洞徹也。內有喜故，外感水災所壞。光音天統領大千世界中的一小千世界，有三天：少光天、無量光天、和光音天。

（壹）少光天，謂此天光明少故。不論人中天上，欲界初禪，但於無覺唯觀三昧。不住不著，專精求進，創得無覺無觀三昧，入第二禪，禪力未深，命終得生少光天中。從二禪去，乃至非想非非想定，一切皆名無覺無觀三昧，火災不到。身縱廣二由旬，壽二大劫。

（貳）無量光天 謂此天光明增勝，無限量故。人中天上，數習第二禪力，命終得生此天。壽四大劫，身四由旬。

（叁）光音天（注1），謂此天以光明為語音故。人中天上，深入第二禪力，兼修四無量心，命終得生此天。壽八大劫，身八由旬。

注解12.2.2-1，光陰天亦作臆光天，是說意如同一支火炬（或探照燈），隨所觀照，觀照的對象就被染質了，變成了眾生。本文是從視覺幻覺來描述光陰天的，插圖12.2-7是從聽覺幻覺來描述光陰天的，那就是仙樂飄飄。

 

12.2.3 三禪天 Third Meditation Sky

離喜妙樂地是色界第三地，即三禪地。古人以煩惱為地，清淨為天，故禪定狀態即是地，又是天。此天已離二禪天喜之踴動，因攝心諦觀，泯然入定，而得勝妙之樂。行者住於此定，樂法增長，遍滿身中。內有樂故，外感風災所壞。三禪天統領大千世界中的一中千世界，即一百萬塵刹土國，有三天。

（壹）少淨天，謂此天意識樂受清淨故。不論人中天上，但於二禪，不住不著，一心精進，創證第三禪者，命終即生此天。水災不到，身長十六由旬，壽十六大劫。

（貳）無量淨天，謂此天淨勝於前，不可量故。數修第三禪力，命終得生此天。身三十二由旬，壽三十二大劫。

（叁）遍淨天，謂此天樂受最勝，淨周遍故。深入第三禪力，兼修四無量心，命終得生此天。身六十四由旬，壽六十四大劫。

 

12.2.4 四禪天 Fourth Meditation Sky

舍念清淨地是色界第四地，即四禪天，謂此天舍二禪之喜及三禪之樂，心無憎愛，一念平等，住於此定，空明寂靜，萬像皆現也，三災俱不能到。四禪有九天，主領三千大千世界。

（壹）無雲天，此天及以上，雲居輕薄，故名無雲。不論人中天上，初、二、三禪，但於三禪，不昧不著，一心精進，創證第四禪者，命終得生此天。果報微妙，宮殿隨身，並如雲之地，亦所不需。身廣縱一百二十五由旬，壽一百二十五大劫。

（貳）福生天，謂此天修勝福力，而生其中，從因得名。數修第四禪力，命終得生此天。身廣縱二百五十由旬，壽二百五十大劫。

（叁）廣果天，謂此天果報廣大，無能勝故。深入第四禪力，兼修四無量心，命終得生此天。身廣縱五百由旬，壽五百大劫。

（肆）無想天，亦名長壽天，於人中天上，秉承邪說，厭患粗想，數數修習，依第四禪，滅除前六識、心、及心所有法，令不現行。心滅為首，故名無想定。初生半劫，猶有微想，作意入定，六識不行。共經四百九十九大劫，如其本時習定之相，不動不搖，無所分別。至後半劫，由種子力，想心複生，便從此沒，墮落欲界。

（伍）無煩天，謂此天離欲界苦及色界樂，苦樂兩滅無煩惱故。身廣縱九千由旬，壽五千大劫。

此天以及隨後四天名五淨居天，亦作五不還天。不還天是什麽意思？因為淨識害有，居於此天，益受增長，能得五沙門果中的不還果（參見14.2.6節）。

（陸）無熱天，謂此天研究心境，無依無處，清涼自在，無熱惱故。身長一萬二千由旬，壽九千大劫。此天廣闊，多池多樹。有一大池名無熱，池的東西南北各有一條大河。一名大醒識河，二名大幻識河，三名大夢識河，四名大散識河。此四條大河貫通四大洲，與四海相連。樹林裏多有鳳凰，唯棲於樹的第三枝，以龍為食。各池中的龍多有鳳凰之災；唯無熱大池裏的龍無此禍患。若鳳凰想去無熱池獵龍，一想，它就死了。

（柒）善見天，謂此天妙見十方世界圓澄，無塵垢故。身廣縱一萬八千由旬，壽一萬二千大劫。

（捌）善現天，謂此天空無障礙，精見現前故。身長兩萬四千由旬，壽一萬四千大劫。

（玖）色究竟天，謂此天於諸塵幾微之處研窮究竟故。身廣縱三萬六千由旬，壽一萬六千大劫。又，色究竟中有摩醯首螺天，此作大自在天。

摩醯首螺是什麽意思？摩醯首螺義為雙身佛，或雙身神，即阿彌陀佛。摩醯，歐洲文化中作摩西（Moses），本文中是插圖15右端的那根線，代表墨西哥的生命線，代表書。首螺是插圖15左端的那個螺殼，代表翠玉女（玉女，夏娃），代表她是墨西哥名族的始祖母。插圖1至22是墨西哥（又名金童，亞當，特拉洛克，獅子，活躍於公元1325年）畫的。圖38顯示他年青時就在研究如何畫生命之樹的樹幹。圖37顯示中年的墨西哥正在畫生命之樹的樹幹。上麵一隻腐屍蟲正在叮月牙兒臉，表示他要把四禪天用摩醯首螺來表示，為此他與翠玉女發生了分歧。因為翠玉女要用 “她自己驚奇地看著玉米穗” （如圖4所示）來表達 “空無邊處天” 的概念。最終墨西哥妥協了，他把自己化成了圖15上麵的那隻看守天門的狗。

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