雅和博

培育聖潔

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訪“宗教自由獎”得主範亞峰：心靈的自由

(0/) 2010-04-16 06:04:58

餘傑：陳佐人牧師訪談（上）

(0/) 2010-04-12 13:02:23

關於基督徒子女參加公共敬拜與子女教育問題的通信

(0/) 2010-04-09 09:11:56

加爾文的敬虔觀

(1/) 2010-04-08 12:52:27

暴政與教會

(1/) 2010-03-17 07:20:54

雅和博經學前提論

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雅和博經學國家論

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雅和博經學未來論

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關於Messianic Judaism

(1/) 2010-03-01 07:38:09

於崢嶸：守住社會穩定的底線

(0/) 2010-02-25 18:33:32

基督教長老製基本原則與實踐（5）

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基督教長老製基本原則與實踐（4）

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基督教長老製基本原則與實踐（3）

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基督教長老製基本原則與實踐（2）

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基督教長老製基本原則與實踐（1）

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偽宗教就是麻醉人民的鴉片

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餘傑：誰動了中國人的奶酪？

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耶和華是我的牧者

(0/) 2010-02-15 08:30:20

中國：不要繼續自我陶醉！

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對美國教會十大警告

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我沒有敵人--我的最後陳述

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“廉價恩典”與“廉價神學”

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改革宗救恩論三大方麵

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兩大守望者

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兩大法律次序與目的

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王誌勇：從劉曉波先生被判處11年重刑看中國問題和盼望

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牧師三大牧養工作

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作基督的門徒

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馬克思並非無神論者，為撒旦教成員

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聖經法律的意義

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中國基督教公共神學綱要

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《羅馬書》13章新譯與解讀

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這些惡狗，不知飽足--對劉曉波貝判刑十一年的強烈抗議

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雅和博經學和解放神學

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巴特：《巴門宣言》

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馬丁·路德的局限和《巴門宣言》的矯正

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加拿大長老會關於教會與國家關係宣言

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王怡長老：家庭教會的傳統和公開化異象

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雅和博經學仁愛論、律法論與儒家仁禮觀

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伯納德論對真理的三重認識

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雅和博經學真理四大來源

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雅和博經文默想：太4：3-7

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洪雪良：近日華人教會的布道與宣教反思

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加爾文思想的曆史承繼

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中國神學屆荒蕪的原因

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改革宗神學與中國改革--紀念加爾文誕辰500周年教牧研討會

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雅和博經學在救贖論方麵所澄清的七大方麵

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簡釋7：論聖子與我們的救贖

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華人基督徒關於六四20周年的宣告

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簡釋6：信心的本質與概要

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理解“秋雨之福”教會事件：認知圖式及其理念分歧

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上帝的形象與最妙的道

(0/) 2009-10-01 20:07:23