最妙的道--《哥林多前書》13章靈修與教牧默想

“最妙的道”：《哥林多前書》第十三章靈修與教牧默想

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王誌勇 牧師

 

《哥林多前書》十三章被稱為“愛的頌歌”。“愛”這個詞在如今社會和教會中被人用得非常泛濫。唯願我們回到聖經，明白何謂真正的“愛”。

 

 

林前12：31

你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。

 

釋義：在談及“愛”的時候，我們必須明白此處所談及的“愛”並不是一種“愛好”，也不是一種感覺，而是來自上帝的恩賜。保羅在談完職分和能力的恩賜之後（林前12：28-30），話鋒一轉，勸勉哥林多教會的弟兄姊妹不要僅僅盯住這兩大方麵的恩賜，而是要轉向美德的恩賜。美德的恩賜包括信德、望德和愛德。這三大恩賜都是來自上帝的賜予，是聖靈在人心中成就的工作。在信、望、愛三德中，保羅又強調說：“其中最大的是愛”。“最妙的道”，此處的“道”不是“道理”的“道”，而是“道路”的“道”（o`do.n）。加爾文在此注釋說：“愛是我們一切行為的規範性原則。”這就是說，在教會生活中，不管是職分的恩賜，還是能力的恩賜，核心目的並不是讓我們搞什麽道德或宗教性的表演，讓別人說我們屬靈、敬虔，關鍵是我們要踏踏實實地本著愛心去造就別人。不管我們自以為個人的動機有多麽純正，過程有多麽完美，如果沒有本著愛心去造就別人，我們就在不知不覺中參與了撒但的工作，因為“盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞”（約10：10）。唯願上帝賜給我們這樣的榮耀上帝，造就他人的愛心！

 

林前13：1-3

我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麽。我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。

 

釋義：此處保羅從反麵的角度強調愛的重要性，把愛和各式各樣的道德和宗教表演截然分開。保羅在此列舉了五大方麵顯赫的恩賜：1）語言的恩賜—能說各樣的外語、地方話，甚至天使的語言；2）先知的恩賜—能說預言；3）知識的恩賜—有各樣的知識；4）信心的恩賜—特指行神跡奇事的信心；5）奉獻的恩賜—甚至把自己的生命奉獻出來。這些恩賜本身都是好的。但是，若不是本著愛心去造就別人，也無非是鳴鑼響鈸，最終無非是給別人看的道德和宗教表演而已，最終滿足的不過是自己的虛榮心。沒有來自上帝的、造就他人的愛心，我們的個人的一切恩賜、在教會中的一切事工，無非都是草木禾秸的工程，不僅沒有長存的價值，反倒助長我們的驕傲，使我們自欺欺人，最終走向滅亡。

 

 

林前13：4-7

愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

 

釋義：此處保羅從正麵闡明何謂合乎上帝的心意的真正的愛。這種愛體現在三個方麵。首先是對待自己：總是要保持忍耐之心；其次是對待別人，要始終有恩慈之心，不嫉妒，不自誇，不張狂。第三就是相互之間，其中最重要的又是“不喜歡不義，隻喜歡真理。”我們基督徒注重愛，注重和睦，注重弟兄姊妹之間的合一，但是這種愛、和睦和合一絕不是以犧牲真理為代價的，是就是是，非就是非，在大是大非的真理和事實上，我們不能模糊其辭。奧古斯丁在談及處理教會內部爭議的時候強調：在基要問題上要保持一致，在非基要問題上要求同存異，在一切問題上都要有愛心。唯願上帝賜給我們智慧，使我們分清何謂基要問題和非基要問題；唯願上帝賜給我們愛心，使我們在麵對各種不同的意見時仍然能夠互相造就。

 

林前13：8-12

愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無 有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語象孩子，心思象孩子，意念象孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷佛對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要麵對麵了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。

 

釋義：此處的“愛是永不止息”最好的翻譯應是“愛是永不失敗”（~H avga,ph ouvde,pote pi,ptei）。真正的愛永不失敗，因為這種愛不講回報，不會索取，所以也不會失望。如果我們因為對方沒有按照我們的意思去行，沒有滿足我們的期望，我們就完全改變對對方的看法，那就說明我們的愛往往受到我們自身利益和喜好的局限。同時，保羅在此處強調我們如今的知識都有限，我們認為自己知道的可能不過是道聽途說，先入為主。因此，我們固然要注重知識和真相，但更要承認我們自身的局限性。更重要的是，我們要深知自己的靈命和知識都有不同的發展階段，不要以為自己已經得著了，已經完全了，要始終保持謙卑、開放的心。

 

林前13：13

如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

 

釋義：如果基督徒的生活是一顆果樹，那麽信心就是樹根，盼望就是枝幹，而愛心則是果子。我們是因信稱義，並不是因愛稱義，但是使我們稱義的信心也必然會使我們有稱義的果子，其中最重要的就是望德和愛德。望德能夠堅固我們自己，使我們在麵對挑戰、困難的時候仍然能夠持守；愛德能夠造就別人。

 

默想：“凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法”（羅13：8）。行事之前，要立誌不可虧欠人；行事之後，要總以為仍有虧欠。這樣，我們就能在愛德上不斷長進。