1903年中國長老宗華北大會紀錄

1903年中國長老宗華北大會紀錄

蔣真理 整理

 

主降世一千九百零三年五月十五日，即光緒二十九年四月十九日，午前十點鍾，華北大會按總會記錄所載及正史所宣告而定之時地，聚於北京安定門內二條胡同長老會之禮拜堂，會正惠誌道以路加十二章三十二節眾小子，你們不要懼怕，因為天父喜歡將天國賜給你們，為題講論畢祈禱開會，因正史伊維廉有故未到，即派教師良約翰注冊點名，有山東老會之教師郭顯德韓振綱，北京老會之教師惠誌道懷定路華德紀力寶柯凝翰王兆祥，濰縣老會之教師費習禮袁曰俊孫希聖，濟南老會之教師良約翰，長老有煙台支會之李時和，北嶺支會之解保潔，北京支會之郭敬源李本根，濰縣南支會之劉茂林，樂義支會之鄧永清，濟寧州支會之王會英同在，其餘會友未到，眾會友密選良約翰為會正，舉助教師袁曰俊為佐史，長老郭敬源為副佐史準，因正史伊維廉未到，會正遂派教師紀力寶代替，並為佐史教師郭顯德述教師伊維廉未來之故，求大會原諒準，會正派教師郭顯德柯凝翰韓振綱為備禮拜章程之委酌，教師路華德長老王會英為備事序單之委酌，舉助每日上午九點鍾開堂，先用半點鍾禮拜，十二點鍾散堂，下午兩點半鍾開堂，五點鍾散堂準，舉助散堂準，會正祈禱散堂，下午兩點半鍾大會複聚原處，教師懷定祈禱開堂，佐史點名會友俱在佐史念過前堂記錄，改妥批準英文佐史念過英文記錄，改妥批準，逐將第一次大會記錄念過因該記錄之原本失落，隻有刷印之本，舉助派正史另買記錄將一千八百九十八年之記錄，及本次大會之記錄，錄於其上準，〇會正派教師惠誌道，查前次大會所定本次大會聚會之時，因何錯誤，〇備事序單之委酌回報，一常委酌回報，二前次大會所派之委酌回報，三前次大會未辦完之事，四雜事，五查老會記錄之委酌回報，六他委酌回報，七備大會清報之委酌回報舉助接收定準，〇備禮拜章程之委酌回報，十九日晚七點半鍾，教師路華德郭顯德韓振綱各述其老會之情形，二十日上午九點鍾，教師孫希聖領公祈，二十一日安息日上午十一點鍾，教師良約翰領禮拜講書，晚七點半鍾大會再聽各老會述其情形，二十二日上午九點鍾，長老李時和領公祈，舉助接收其回報準，〇會正派教師懷定，長老鄧永清，查山東老會之記錄，教師郭顯德，長老李時和查北京老會之記錄，教師王兆祥，長老解保潔，查濰縣老會之記錄，教師惠誌道，長老劉茂林，擬下次大會聚集之時地，教師費息禮韓振綱，備大會清報，〇大會接到教師德維思丁立瑂之信述其不到大會之故遂將其信念過〇會正派教師懷定郭顯德費息禮為委酌議各大國長老會在中國合一之事，〇舉助素來成為差會之名，本大會以為稱布道會更美準，〇舉助散堂準，教師韓振綱祈禱散堂，

 

二十日九點鍾大會複聚於原處，教師孫希聖領公祈，畢，會正祈禱開堂佐史點名，隻有教師王兆祥未到其餘會友聚在佐史念過前堂記錄，改妥批準，英文佐史念過英文記錄，改妥批準，〇教師費息禮，請下次大會聚於濰縣老會之樂道院，〇舉助本次大會令各老會，至少派二位教師二位長老，為赴下次大會之會使其餘教師願赴者皆為會使，老會隻許一支會一位，大會長老赴會準，〇舉助本大會派委酌，與南方大會商同，將信道揭要勸懲條例，教會政治，繙為官話準，〇會正遂派教師路華德，長老郭敬源，為繙信道揭要為淺白文理之委酌，又派教師惠誌道副之準，〇備禮拜章程之委酌回報，安息日晚七點半鍾，教師懷定係希聖袁曰俊，長老郭敬源王會英，各述其老會之情形禮拜一晚七點半鍾教師紀力寶長老李時和領禮拜請書禮拜二上午九點鍾長老鄧永清領公祈，舉助接收其回報準，〇查本大會聚集之時因何錯誤，之委酌回報，言錯誤之故，蓋因前次大會，定本次大會聚集之時，係以中曆而定，而總會記錄，乃依西曆推算，以致錯誤前次大會記錄原本，因寄上海刷印失落，無從查考，正史遂按總會紀錄所載之西曆五月十五日以為本大會聚集之時而宣告之及得刷印之本，始知錯誤，嗣後再定大會聚集之時，當以西曆定之，至時查該年之中曆，即知其時，以免錯誤舉助接受其回報準，〇舉助散堂，至禮拜一上午九點鍾複聚準，〇教師路華德因有故告歸，舉助原諒之準，〇舉助禮拜一下午開堂，即議凡中國耶穌教連合之事準，〇舉助散堂準，長老鄧永清祈禱散堂，

 

二十二日上午九點鍾，大會複聚原處，長老李時和領公祈，畢，教師紀力寶祈禱開堂，佐史點名，隻有教師韓振綱王兆祥未到，其餘會友俱在，教師費息禮述已於教師韓振綱不到之故，求大會原諒準，〇佐史念過前堂記錄，改妥批準，英文佐史念過英文記錄，改妥批準，〇濟南老會教師韓維廉述其來遲之故，舉助原諒準，〇舉助派教師赫士為委酌，將信道揭要，勸懲條例，教會政治，繙為官話，繙成後交北京濟南二老會查閱，仍託教師赫士刷印準，〇查濟南老會記錄之委酌回報，舉助改妥批收準，〇大會接到教師鄒立文之信述其不到之故，遂將其信念過，〇舉助下午散堂時，至禮拜三上午九點鍾複聚準，〇查濰縣老會記錄之委酌回報，舉助改妥批收準，〇議各大國長老會在中國連合之事之委酌回報，言伊等甚悅此事，然各會散居各方，路途遙遠，相商辦實不易，故此事暫時不能成就，逐舉助令各老會派一委酌，商辦此事準，〇大會接到前次大會所派教師伊維廉張玉峰，繙信道揭要之信，言其未繙之故，一因張教師去世，二因總會欲將信道揭要改正故未能繙舉助準定其回報準，〇擬下次大會聚集時地之委酌回報，下次大會擬於西曆一千九百零八年，五月第三禮拜三，午前十點鍾聚於維縣樂道院會堂，舉助接收準定準，〇舉助託大會正史，將本大會紀錄刷印一百本，分於各老會準，〇舉助大會派各老會中一人，下次大會述其本老會之來曆，議論之間時至，會正祈禱散堂，

 

 

下午兩點半鍾，大會複聚原處，長老李本根祈禱開堂，佐史點名，會友俱在，佐史念過英文記錄，改妥批準，〇教師王兆祥述其前二堂未到之故，舉助原諒之準，〇教師惠誌道述說凡中國耶穌教宜彼此連合之事，一所用之詩要同，二教堂之名要同，三所印之書用神及聖靈之稱呼要同，四請教會願彼此連合否，舉助派一委酌與他會商辦此事準，會正遂派教師惠誌道為委酌，〇會正又按前堂所議，遂派濟南老會之教師韓濰廉濰縣老會之教師費習禮，山東老會之教師伊維廉，北京老會之教師惠誌道，為下次大會述其本老會之來曆準，〇查北京老會記錄之委酌回報，舉助改妥批收準，〇舉助派屬大會之正史，商作清單之格式準，〇備禮拜章程之委酌回報，禮拜二晚七點半鍾，長老李本根，教師王兆祥，領禮拜講書，舉助接收其回報準，〇舉助散堂準，長老王會英祈禱散堂。

 

二十四日上午九點鍾，大會複聚原處，長老鄧永清領公祈，畢，會正祈禱開堂，佐史點名，隻有教師王兆祥未到，其餘會友俱在，佐史念過前堂記錄，改妥批準，英文佐史念過英文記錄，改妥批準，教師紀力寶代述教師王兆祥不到之故，舉助原諒準，〇教師費習禮舉端如左，向來聖書注解多用文理，其中有最深之文，原為讀書人而作，但教友中多半自幼未得讀書之機，入教後隻讀官話聖經，故未能通曉文理，然伊等在諸般善德與智慧上能以長進作有用之人俱在發明聖經中之要道，使之容易通達學習即有學問之教友中，有多人在察究深奧道理之時，亦以官話注解，較文理為美，蓋因官話注解，能將道理之精微深妙，發明透徹，使聖道之力量愈見廣大，意味愈覺深長，緣此當在本大會記錄上，記載我儕之意，以預備官話注解之事，為極其緊要，並在英文漢文各教會報上，多講論此意，使凡作道書者知之，舉助接收準定準，並將此端錄於記錄，登於英文報及中西教會報準，〇教師郭顯德，惠誌道，懷定至聖書會議事準，〇備大會清單報之委酌回報，舉助接收其回報，舉助改妥批收準，〇舉助謝北京老會接待大會之情準，〇舉助謝本大會之會正，及正史佐史準，〇舉助增添時刻，念完本大會全堂記錄準，〇佐史念過本堂記錄，改妥批準英文佐史念過英文記錄改妥批準，〇舉助散堂，至明日上午九點半鍾複聚準，〇備禮拜章程之委酌回報，明日上午九點半鍾，長老解保潔領公祈，舉助接收其回報準，〇舉助散堂準，教師孫希聖祈禱散堂。

 

二十五日上午九點半鍾，大會複聚源處，長老解保潔領公祈，畢，教師韓維廉祈禱開堂，佐史點名，教師柯凝翰費習禮來遲，長老李本根未到其餘會友俱在，教師紀力寶述長老李本根不到之故，教師柯凝翰費習禮述其來遲之故，舉助原諒準，〇念過全堂記錄準定準，〇舉助散堂準，會正祈禱祝福散會。

 

大會清報

 

查本大會自上次聚會至今五年其中所經曆之事所關非輕五年之前二年大會所屬之地稍為平安，誰知刀匪之亂，起自山東在濟南沂州一帶地方首先倡亂，造謠言警嚇教友，拿刀槍掠財物，至光緒二十六年之上半年，刀匪之勢甚是凶猛散布謠言擾亂人心，所以各處學習，將刀匪變為拳匪，至五月間就如狂風突然而起，無法躲避，然而袁巡撫，竭力彈壓，出示曉諭大小官員叫他們一麵約束拳匪，一麵保護教友，雖是這樣拳匪仍然結黨成群，搶掠教友的財物，焚燒教友的房屋，即濰縣的講堂，學房，醫院，並西國教師之住宅，也焚燒無存，又各處捉拿教友，到官麵前反教，用各樣詭詐的法術，使教友毀謗耶穌蒙羞，用恐嚇的言語，使教友跪拜偶像受辱，所以教友各處躲藏，或在溝壑，或在野地，或到青島，拋家舍業，困苦流離，然而神顯大能，上而約束官長，下而護庇教友，不至多受傷害，濰縣老會殺害教友一名，濟南老會殺害教友四名，若與北京老會相較就不足介意，北京老會所受之害，令人言警心聞之落淚，如同大風吹過，將教友所有之物當然一空，又將教友不分男女老幼，亂刀砍死，亂棍擊死，用水淹死，用火燒死，用鋸鋸死，也有用土埋死的，百般淩辱，殺了那忍受嚴刑，為主作證，聽從神過於聽從人，升天得福的眾位弟兄姊妹，一百七十七名，更有一百餘人，羨慕主道，盼望得救的，也為主名遇害，他們的性命令人傷心，紀念永不能忘，更有西國教士一家八口，大人五位孩子三位被火燒死，神已從火焰中用火車火馬，將他們接到天家去了，我們在世的弟兄姊妹，受過這樣的大苦，真叫人心中體恤他們，也感謝神在他們受苦的地方不離開他們，在他們無法的時候不丟棄他們，顯出他的大能，從仇敵手中將他們奪出來，存留他們的性命，顯明他的恩典，成就他的意旨，至亂定以後，又安置教會顧恤教友，心中悲傷的撫慰他們，叫他們心中平安，心中懼怯的，堅固他們，使他們心中強健，退後的引導他們，軟弱的扶持他們，因賠款起貪心的，即禁止他們，因喪家眷顧願意報仇的就叫他們饒恕人的過犯，犯罪的儆戒他們叫他們悔改，教友的試煉雖大，神卻仍然幫助，使教會在患難之中，得了教訓，不使他的教訓落空，總要於教友有大益處，所以教友經過患難之後，更明白神的旨意，在患難之中增長信心，學了禱告，在亂後賠還財物，也學了饒恕仇敵，以後漸即平安，教外也漸與親，近聽道的漸漸多了，學道受洗的不計其數，並且會中所有之道書，賣的甚是不少，道理之興盛如此，但莊稼多工人少，當求莊稼的主多遣工人收割莊稼，可惜五年之間，有教士四位辛恪思，滕瑛，賈廷芬，張玉峯，去世升天，辛滕二位，為主殉難，賈張因病去世，感謝天父因為他隨自己的美意，一切所行，都於教會有益，又懇求天父賜力量給我們能成就主所托付的大工。阿們！