王誌勇：神權神法，人權人責（一） ——紀念1989年六四運動三十六周年

神權神法，人權人責（一）

——紀念1989年六四運動三十六周年

王誌勇牧師

弟兄姊妹平安，感謝上帝帶領，使我們能夠繼續一同學習上帝的聖言。今天在中國曆史上也是一個非常特別的日子，正好是6月4日。我們知道1989年6月4日，也是中國的大學生，甚至中國人民，爭取民主的運動，被殘酷地鎮壓的日子。

弟兄姊妹，我之所以沒有特別的大講特講，親自參與紀念“六四”的活動，是因為我在這中間差不多已經死了一遍，獻出了自己的生命，流出了自己的鮮血，該做的都做了。我不要吃人血饅頭，也不要反複炒作。而且時至今日，我非常認同的是，真正的民主、憲政不是大學生搞罷課，搞革命，搞廣場運動，尤其是長期占據天安門廣場就能實現的。某些激進的學生領袖，一方麵號召人們堅守廣場，不惜血流成河，要給人們留下教訓，一方麵自己卻準備好逃跑，然後繼續在海外招搖撞騙，對於自身的激進缺乏真正的深刻反思，把責任全部推到別人身上，自己就成了可歌可泣的英雄。作為基督徒，這樣的做法，筆者並不認同。

我們不要把“六四”妖魔化，也不要把“六四”神聖化，使其成為任何人都不能碰觸的“印度神牛”！再說，縱觀1949年之後中華人民共和國的曆史，六四鎮壓確實有死人，我也曾親眼目睹，但根據各方麵統計的數字，最多死人一萬到十萬，但是“文化大革命”的時候死了兩千萬，1959-1961年所謂三年“大饑荒”的時候，活活餓死五千萬中國人。為什麽活活餓死五千萬，沒有人紀念呢？為什麽“文革”活活整死兩千萬，沒有人紀念呢？為什麽大家都跑著紀念“六四”呢？不就是因為你是大學生嗎？不就是因為你有話語權嗎？不就是因為你當時曾經參與了嗎？不就是因為你跑到海外才能夠紀念嗎？

有的時候，我甚至認為，人都喜歡高舉自己參與的活動。自己參與的運動，就覺得這是世界曆史上最輝煌的、最靚麗的、最不可忘記的，別人的輕看貨異議都是最不可原諒的。這種做法是不是也有點兒自私自利、自高自大？我說得不客氣，就是這樣。為什麽死五千萬你不紀念呢？為什麽死兩千萬你不紀念呢？六四時候，學生是不是都是合適的？學生能爭取到民主嗎？學生能爭取到革命的成功嗎？“五四運動”的也是學生運動，學生要爭取的是“德先生——民主，還有“賽先生”——科學。學生最後爭取到的是什麽呢？最後爭取來的是“十月革命一聲爆響，給中國送來了馬列主義”！中國從此陷入了無神論、共產主義的暴政之下！

當然，如果真正全麵研究曆史，我們就會知道，“五四運動”也不純粹是“學生運動”，而是有蘇聯和共產黨的操縱。“六四”也不是那麽單純的“學生運動”，也有共產黨內部的博弈、學界知識分子“黑手”的謀劃，甚至海外反共勢力的滲透、參與乃至操縱，更不用說個人的野心和幻想了。任何大規模的學生或群眾運動，從來都不是單純的，這本身並沒有什麽複雜或苛責之處。我們不需要把“六四”打扮成純潔無暇的白雪公主的樣子。如果我們隻是對“六四”歌功頌德，絲毫不能反思、批判其不足之處，“六四”就成為我們的政治偶像，我們就會成為上帝所不喜悅的偶像崇拜者！

在這些方麵，作為基督徒，我們千千萬萬不要被任何政治運動牽著走，不要被學生的運動牽著走。美國獨立革命為什麽成功？英國清教徒革命為什麽能成功？因為參加革命、參加戰爭的不是學生，不是婦女，不是孩子，是那些真正的成熟的公民！像華盛頓、克倫威爾等等，他們是有家庭的，他們是有產業的，他們是有社會經驗的，他們是在教會和社會中都德高望重的精英人才。這些人已經在曆史之中，已經是社會的棟梁之才。隻有這樣的人，才能夠挺身而出，力挽狂瀾，真正地推動人類的進步。那些既沒有家庭生活，也沒有社會經驗的人，總是想一舉成名，他們“語不驚人死不休”，他們“砍頭不要緊，隻要主義真”，這樣的人為了揚名立萬常常不擇手段，走向激進、詭詐和背叛。十幾歲、二十幾歲的人，都還是娃娃，當兵也是娃娃兵，非常容易被人綁架，被人操縱，被人用做各種形式的炮灰。人類曆史上，很多此類運動，都是不同程度的“炮灰運動”！至於後麵的“炮手”，我們往往看不見！弟兄姊妹，我們不要為各種各樣的“炮灰運動”付上我們特別的心血，這是我們應當深刻反思的。

弟兄姊妹，今天我們要講“神權與神法：安息日”。真正的安息隻有在基督的救贖中才能得到，真正的安息隻有歸回上帝才能得到。正如奧古斯丁在《懺悔錄》中特別強調的：“你造我們是為了你，我們的心如不安息在你懷中，便不會安息。”弟兄姊妹，假如六四真多成功了，吾爾蓋希做主席可以嗎？王丹做主席可以嗎？這些人就更高尚嗎？沒有個人心靈的改變，沒有民情民德的塑造，再好的製度和律法都是一紙空文！即使上帝的律法，也會被罪人用來把耶穌基督釘死在十字架上。因此，我們絕不忽略製度與律法的重要性，但更不可忽略心靈秩序與民德民情的重要性。筆者本科在中國政法大學讀法律，政法大學的理想就是江平校長所題寫的“法治天下”。可惜，堂堂中國政法大學，享譽海內外的江平校長，在他門下受教的教授、法官、警官成百上千，然而他自己在去世的時候甚至也不能自由地舉辦一個喪禮！

沒有心靈的變革，沒有基督教所鑄造的公民美德，“法治天下”永遠是一個無法實現的夢想！在中國曆史上，一切的革命無非就是“舍得一身剮，能把皇帝拉下馬”；“皇帝輪流坐，今天到我家”；“一朝天子一朝臣”；“勝者王侯敗者賊”；“換湯不換藥”！由此看來，“六四”有什麽特別高尚的嗎？“五四”有什麽特別高尚的嗎？辛亥革命有什麽特別高尚的嗎？洪秀全有什麽特別高尚的嗎？黃巾軍大起義有什麽特別高尚的嗎？陳勝、吳廣有什麽特別高尚的嗎？無非就是項羽看著秦始皇的微風所說的話：“必可取而代也！”

附：張健弟兄《故鄉的夢》https://www.youtube.com/watch?v=Q23o7vw8RD8

All reactions:

11