對美國教會十大警告

對美國教會十大警告[1]

－－選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》

 

（1）在實踐上否認聖經的完備性。“這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事”（提後3：15）。聖經不僅是上帝所默示的，是無誤的，更是完備的。如今在美國眾多教會中，心理學、人類學、社會學已經成為教會中的主要影響力。“百姓不當求問自己的上帝嗎？豈可為活人求問死人呢？”（賽８：１９）。我們這些教職人員、傳道人、牧師、基督徒，應該出去代表那些聖靈使之活過來的人，去求問那些在靈裏是死人的人嗎？

（2）對於上帝的屬性的無知。很多基督徒所信的是一位他們用自己的想法創造出來的上帝，他們愛他們自己造的上帝。“耶和華如此說，智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華”（耶9：23-24）；“你想我恰和你一樣。其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。你們忘記上帝的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救”（詩50：２１－２２）。 “你們要醒悟為善，不要犯罪。因為有人不認識上帝。我說這話，是要叫你們羞愧” （林前15:34）。為什麽就連在上帝的百姓當中，罪也是如此猖獗呢？主要原因就是缺乏對上帝的認識。我們之間不可能有對上帝的敬畏，因為在我們中間沒有對上帝真正的認識。

（3）不能解決人靈命的疾病。大多數牧者所謂的傳福音隻是簡單地給人講幾條，就問對方要不要作一個禱告，求耶穌進入他們的心。因為我們這些福音派口裏噴出來的是信仰上的謊言，隻能生出地獄之子，使這些人不再向福音敞開。當我們膚淺對待罪，首先我們就是在與聖靈相爭。“祂既來了，就要叫世人為罪，自己責備自己”（約１６：８）。當我們像耶利米那日子的牧人一樣，輕慢對待人的疾病時，我們就是在欺騙人。“他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說，‘平安了，平安了。’其實沒有平安”（耶８：１１）。 我們不僅欺騙人，而且還是不道德的，就像違背職業操守的醫生，他不想告訴某人一條壞消息，因為他認為那人會與他過不去，會生他的氣，會難過。所以，他不把對救他們性命來說最必要的消息告訴他們。當你拒絕教導人根本的敗壞，你是不可能把榮耀歸給上帝、祂的基督和祂的十字架的，因為耶穌基督的十字架和它的榮耀，被放在我們敗壞的背景之前，就最得到彰顯。她的愛多，因為她許多的罪都赦免了。她知道她許多的罪都被赦免了，因為她知道她曾經是多麽罪惡（路７：４７）。

（4）對耶穌基督的福音無知。這個國家不是對福音心硬，而是對福音無知，因為許多傳道人對福音無知。讓我再說一次。這個國家的災病不是自由派的政治家，社會主義的根，好萊塢，或者別的什麽東西，而是我們今天所謂的福音派牧師，我們今天的傳道人，我們今天傳福音的人。這就是災病所在之處。我們不認識福音。福音始於上帝的本質，從那裏出來，去到人的本質，以及人的墮落。如果上帝是公義的，那麽祂就不能把你赦免。全本聖經中最大的難題就是這點。上帝怎樣可以稱罪人為義，同時卻自己為義，聖經上下的經文都說，“定惡人為義的，這為耶和華所憎惡”（箴１７：１５）。這大問題就是上帝是真正公義的，所有人都是真正邪惡的，上帝要成為公義，就一定要定惡人的罪。但上帝為祂自己的榮耀，顯出一種祂原來愛我們的大愛，差遣祂的兒子，在這世上為人，是一個完全的人。然後按照計劃，上帝永恒的計劃，祂去到那木頭那裏。在那木頭上，祂承擔了我們的罪，按律法代替祂的百姓，承擔我們的定罪，祂成了咒詛。“凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛”（加３：１０）。基督代替我們成為咒詛，救贖我們脫離咒詛。我們把福音簡化。
    （5）對重生教義的無知。不管是自稱的加爾文主義者，還是阿民念主義者，很多人都不知道重生是什麽。人的得救是不能由傳道人來操縱的，拯救是大能的上帝的偉大作為。在聖靈重生的工作上，上帝的能力更大地彰顯出來，勝過在創造世界這一工作上的彰顯，因為祂從無造有造出世界，但祂是從一個敗壞的人重新創造出一個人來。這是和我們救主從死裏複活這件事本身相對應的。在美國這裏，因著過去幾年，過去幾十年的傳福音運動，重生的觀念已經完全失落了。它的意思變成：隻是有一次在傳福音的大會中，你作了一個決定，你認為你是真誠的，你就重生了。但你的生命裏麵沒有聖靈超自然重新創造工作的證據。任何人，不是隻是一些人，任何人，如果是在基督裏，他就是一個新造的人。讓罪人自己決誌禱告，然後就認為罪人已經重生了！這種傳福音的方式把世上許多人送入了地獄，超過其他任何方式。拯救是唯獨信心的，這是上帝的工作。這是恩上加恩。但是歸正的證據不僅僅是你檢查你歸正那一刻是否真誠。證據是你生命中持續的果子。

（6）不符合聖經的福音邀請。上帝臨到摩西，這樣說：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪。” 摩西的反應：“摩西急忙伏地下拜” （出３４：７－１０）。傳福音是從上帝的本質開始。上帝是誰？人如果沒有一個標準，把自己與這標準作比較，他能認識任何關於他罪的事情嗎？問題不在於你是否知道自己是一個罪人。問題在於：聖靈有沒有藉著傳福音，在你心裏如此動工，以致作成一種改變，你從前愛的罪，現在你是恨它，從前你渴望擁抱的罪，你現在是要跑著逃避它，仿佛你是逃離一條毒蛇一般？“屬肉體的基督徒”這種教義毀了更多人的性命，送了更多人下地獄。
    （7）對教會的本質無知。上帝隻有一個信仰組織，就是教會。我們最終的目標，複興最終的產物，就是建立合乎聖經的教會。我最擔心的，就是今天的地方教會被人看不起。告訴人說你是巡回傳道人，有全世界範圍的事奉，他們都要低頭彎腰。對人說你是30個人的牧師，他們就叫你坐在會議的後排。祂不是巡回傳道人的王，祂是牧師的王。幾年前克林頓在競選期間有一條口號：“笨蛋，問題在經濟。”我的牧師傑夫•諾布雷，是我們教會其中一位長老，是主要的教導牧師。有一天他對我說：“我要在衣服上印幾個字。” “傑夫弟兄，是哪幾個字？”“笨蛋，問題在教會！因為幾乎根本不實施符合聖經、充滿憐憫的教會勸懲，他們活在綿羊之中，他們吃綿羊，他們毀滅綿羊。你們這些作教會帶領的，當你們站在愛他們的那一位麵前，你們要付出高昂的代價，因為你們沒有足夠的勇氣挺身而出麵對惡人。”
    （8）缺乏充滿愛和憐憫的教會勸懲。今天美國極大部分的福音派牧師應當把《馬太福音》18章從他們的聖經裏撕去：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著隻有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。”哦，這是多麽奇妙的事情。“他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。”“若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。”我是相信一對一的門徒訓練的，沒有門徒訓練，沒有我們所知的這種個人性的一對一的門徒訓練，各樣的書，各樣不同的事情，教會也這樣過了一千多年。所以我們花費大量金錢對山羊進行門徒訓練，希望他們變成綿羊。你是不能用教導使山羊變成綿羊的。山羊通過大能的上帝的靈的動工變成綿羊。
    （9）在分別的問題上沉默。沒有關於聖潔的嚴肅教導。我親愛的朋友，每一個人都認同關於聖潔的一般教導。讓我們成為聖潔，我們需要更聖潔，讓我們召開一次關於聖潔的特會。但是當你具體來講聖潔的含義是什麽，所有事情就變得一片混亂。《希伯來書》的作者告訴我們：“你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主”（來１２：１４）。 “所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的”（羅12:1）。 “你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？基督和彼列有什麽相合呢？信主的和不信主的油什麽相幹呢？上帝的殿和偶像油什麽相同呢？”（林後６：１４－１６）。沒有任何相通！上帝吩咐我們說：“你們務要從他們中間出來，與他們分別”（林後６：１７）。真正的基督徒當從無法、黑暗、撒但的詭計和不信之人的生活和愛世界中間分別出來。

（10）在家庭的問題上，心理學和社會學取代了聖經。我親愛的朋友、牧師、領袖，請思想這一點。我們的教會，我們星期日早上的聚會，說得好一點，是如此裝點門麵。隻是因為看起來敬拜很動人，講道很順利，人似乎受到感動，這並不是證據。我要告訴你們證據是什麽。是家！是婚姻！是家庭！《士師記》17章6節說：“那時以色列中沒有王，各人任意而行。” 一個人贏得全世界，卻失去了他的家庭，這又有什麽用呢？讓我這樣對你說。你是以什麽為基督養育你的兒女，愛你的妻子？建立在什麽之上？如果你不能現在馬上去到聖經那裏，打開聖經告訴我，你的家庭是怎樣建立在聖經之上，我可以向你保證，你就是心理學、社會學和這個世代中盛行的各種的古怪念頭和謊言的俘虜。看看《創世紀》18章19節：“我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。”如果你想：“我是為了事奉的緣故犧牲我的家庭！”我要對你說，你是一個厚顏無恥的說謊的人！你是在為了你力圖建造的那小小國度的緣故，犧牲你的家庭。上帝的旨意是完全的，這意味著我不必為了成就上帝對事奉的旨意，而違反上帝對我家庭的旨意。一切都是為了主日學，但在全國，幾乎沒有一個集會，是關於教導男人如何教導他們的孩子的。主日學裏絕大部分的時間不過是娛樂而已，因為主日學老師沒有權柄管教你的孩子。就算他們有權柄，他們也不會這樣做，因為他們不相信管教。《箴言》13章20節警戒我們說：“與智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受虧損。” 青少年應當和成年人在一起，好使他們不再表現得像幼稚的愚昧人。 “聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理”（提前4：1）。保羅實際上是對年輕的提摩太說，一切的惡事都要爆發在文化裏麵，一切事情都要發瘋，人要像野獸一樣。幾個月前我和康納和馬布威在一起，我聽了他的講道。他們說他是非洲的司布真，確實如此。如果你們有機會聽他講道，請聽他說的話。他是全世界我最喜愛的其中一位傳道人。他這樣說。他說：“在非洲我們不再懼怕野獸。我們看見野獸不再逃跑。我們怕人，我們看見人就逃走。”當然他是在說人的敗壞。所有這一切新進教會的東西，很多的教會增長運動的東西，所有這些對文化敏感的說法，都是把對聖經的敏感扔出窗外，這隻是一群小小孩子想要玩教會遊戲，他們的生命卻沒有上帝的能力。保羅提醒提摩太說：“在敬虔上操練自己”（提前４：７）。如果你是屬上帝的人，你一定會想得到複興。但我們不是孤軍奮戰，我們需要一支軍隊。兵器從天而降，給我們去爭戰，我們就一定要成為有能力的人，可以使用這些兵器。我們應該為著敬虔的目的操練自己。成就大事，被上帝使用的人，是在事奉中勞苦的人。這是很艱難的，你們要付出一切的代價。“操練身體，益處還少。這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的上帝”（提前４：９－１０）。但看看15節：“這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。”在我所在的教會，傑夫•諾布雷是主要的傳道牧師。他總是把自己投入學習，但是當我去到那家教會的時候，我和他交談，和其他領袖交談。有人問我的時候，我總是說：“請做這一件事。請按我們力所能及，幫助諾布雷弟兄減輕負擔，讓他與上帝活在那學習中，因為我這裏也有孩子。一個人能給我的最大恩賜，就是努力在上帝麵前得蒙喜悅，靠著聖靈的能力來到講壇上，宣告‘耶和華如此說’，糾正、責備，作出極大的應許和警告。”牧師，請為著你的會眾做這樣的事，因為他說：“你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恒心。因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人”（提前４：１５）。

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[1]　參考一下文章整理：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=2438142&PostID=20058700，20１０年2月３日。