【隨筆】司馬相如竊了卓文君 (圖)

　　                                      司馬相如竊了卓文君

　  近日閑翻馮夢龍的《醒世恒言》，那《獨孤生歸途鬧夢》一篇中，有一段話很有意思，茲錄於下：
　　“卻說獨孤遐叔久住碧落觀中，十分鬱鬱，信步遊覽，消遣客懷。偶到一個去處，叫做升仙橋，乃是漢朝司馬相如在臨邛縣竊了卓文君回到成都。隻因家事消條，受人侮慢，題下兩行大字在這橋柱上，說道：‘大丈夫不乘駟馬高車，不過此橋。’後來做了中郎，奉詔開通雲南道徑，持節而歸，果遂其誌。”
　　這段話的妙趣，就在於那個“竊”字：色膽包天的司馬相如，居然將四川大美女卓文君，“竊”回了成都！
　　在這以前，我相信很多人跟我一樣，對“竊”字的印象，主要來源於孔乙己的那句“竊書不算偷”的辯解。上中學時，對這“竊”與“偷”的含義，始終是不甚了了，隻覺得二者都是采用不光彩的手段，獲取不屬於自己的東西。而現在看了馮夢龍描寫司馬相如的這一“竊”字，便有些恍然大悟了：“竊”其實是一種高雅的手段，其技術性自不待言，而且，那種信手拈走的瀟灑，是一般的偷兒所難以望其項背的。
　　我們總是將男女間不公開的投桃報李的舉動，謂為偷情。偷情的樂趣，還僅止於處於驚險狀態下的充滿恐懼感的刺激，其成功的係數，實在太低，並且實際上並沒有占有的快感。而“竊”則不一樣了。比如竊據，竊為己有，都是將某某物納入自己囊中的意思。
　　因此，司馬相如將美麗的寡婦卓文君竊走，實際上就是將她的心，占為己有。這種瀟灑，是孔乙已所體會不到的。孔已己竊書，不過隻是將東家的書納入自己的破敗的長衫中，然後上“鹹亨酒店”去買醉。
　　但是，要“竊”走一個女人的心，是需要具備極為高超的技藝的，不然人家幹嘛要跟你去過擔驚受怕、又沒有經濟保障的生活？！大凡一個男人能竊走一個女人，主要都是竭其所能，投其所好，然後變被動為主動。
　　司馬相如事先就獲悉了卓文君熱愛音樂。而熱愛音樂的女人，在情感上總是躁動不安的。於是在卓王孫的盛宴上，司馬相如彈奏了一曲《鳳求凰》。卓文君事先也知道司馬相如是個才子，那時正躲在幕帳後偷看他的風采。司馬相如琴聲一起，兩下裏便都有意了。於是司馬相如找了個機會，便將卓文君“竊”走了。
　　司馬相如“竊”情的技法，甚至《鳳求凰》一曲，後來被很多才子們所沿用。比較出色的有《西廂記》中張君瑞，他追求崔鶯鶯時，幾乎就是將司馬相如當偶像了：
　　“窗外有人，已定是小姐，我將弦改過，彈一曲，就歌一篇，名曰《鳳求凰》。昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，願小姐有文君之意。歌曰：有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翩翩兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。張弦代語兮，欲訴衷腸。何時見許兮，慰我彷徨？願言配德兮，攜手相將！不得於飛兮，使我淪亡。”
　　還有一例，就是明代藏書家兼戲劇家高濂的傳奇《玉簪記》中《琴挑》一出，書生潘必正也是用琴挑動了陳妙常的芳心。《琴挑》一曲，更是成了昆曲的看家招牌。
　　不過竊歸竊。善竊者，未必都會愛惜那竊來的人、物。像孔已己，轉手就將那些難得的好書拿去換酒喝了。而司馬相如，在青雲直上後，便將卓文君拋棄在了一邊。所以淩蒙初在《二刻拍案驚奇。第九卷》中就精辟的指出：
　　“可又有一說，不遇艱難，不顯好處。古人雲：不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？隻如偷情一件，一偷便著，卻不早完了事？然沒一些光景了。畢竟曆過多少間阻，無限風波，後來到手，方為希罕。所以在行的道：‘偷得著不如偷不著。’真有深趣之言也。”
　　竊者多手癢，司馬相如也不能免俗。因此，所謂的浪漫，其實是危機四伏的。於是卓文君哀歎道：
　　“淒淒複淒淒，嫁娶不須啼。
　　　願得一心人，白頭不相離。”
　　文君殊不知，善竊者本來就是沒有恒心的。

[秦無衣]

回複聞弦歌的評論:
回來啦？

[聞弦歌]

無衣情人節快樂！

[聞弦歌]

嘿嘿，無衣能認出這是誰的馬甲嗎？猜中有獎哦。

[聞弦歌]

“竊”其實是一種高雅的手段，其技術性自不待言，而且，那種信手拈走的瀟灑，是一般的偷兒所難以望其項背的。”原來竊雖與偷是一個意思，一個目的，一個結果，但卻沒有竊之風雅，嗬嗬。
真是妙文！有人性之真理在其中。

[五弟五哥]

偷了人家的心，還不負責，是不是該踹一腳？
哈哈，古往今來，也不知有多少風流倜儻的文人墨客，偷了姑娘家的芳心，轉頭就把人家忘了！