光鹽行者的博客
神讓我們的靈寄居在我們的身體裏，生活在這個世界裏。不照管好身體，可能會被提前趕走。身、心、靈的健康,缺一不可。
告別導遊以後,我們就走到門口去叫Uber。沒等幾分鍾車子就來了,到大埃及博物館隻要四美元,真的是又快又便宜。唯一的不方便是,埃及的車牌用的是阿拉伯字母,而不是阿拉伯數字,所以不認識車牌。
進博物館門口安檢時還遇到了一點小麻煩:我背包裏的一個自拍杆不能帶進博物館。讓我們到一個存包的地方把自拍杆給存了,然後才過了安檢。我到現在也沒搞清楚,自拍杆帶進博物館有什麽危險?照相都可以為什麽自拍就不行?
到了大埃及博物館天已經黑了,閃亮的燈光和奇特的造型,顯得比埃及博物館摩登很多。
不遠處是一個閃閃發光的懸掛式方尖碑。
很多以前存在舊館裏的展品都被搬到新館來了,所以新館絕對要比舊館好。之前領導還說博物館看一個就行了。我覺得埃及最大的特點就是它悠久的曆史, 它的博物館藏品一定很好。後來發現,我堅持要去新館絕對是正確的。
一進到博物館裏麵,就看到大廳裏有很多巨型的石雕。這種視覺的震撼,讓人感到大埃及博物館比埃及博物館要壯觀很多。拉美西斯二世的巨型雕像醒目地陳列在入口大廳裏。
博物館的牆上寫的三種文字:英語,漢語和阿拉伯語,可見埃及人對中國的重視。
進入到展區以後首先看到的是很多台階,這是博物館大階梯展區(Grand Staircase)。這條階梯是一條“永恒之旅”的通道，按時間順序展示了一係列巨型雕像，帶領遊客穿越古埃及曆史的不同時期,穿梭於數十座巨型雕像、方尖碑和石柱之間。
這座雕像是埃及中王國時期第十二王朝的法老塞努斯雷特一世（約公元前1971年—公元前1926年）。他被譽為開啟古埃及“黃金時代”的君主。他的統治時期具有顯著的軍事擴張和經濟增長,他建造了眾多建築，其中最著名的是卡納克神廟的白禮拜堂。
這是大階梯上的一尊巨大的中王國時期國王坐像。該雕像可追溯至中王國第十二王朝（約公元前1985-1773年）。一些學者認為它可能代表國王塞努斯雷特三世或阿蒙涅姆赫特四世，但這位國王的確切身份至今仍未得到官方確認。
這是法老圖特摩斯三世(Thutmose,公元前1400多年)的坐像。
他是埃及新王國時期第十八王朝的一位強大法老。他被認為是古埃及最偉大的武士君王。在他的統治時期，他發動了無數次軍事戰役，從未戰敗。他統治時期是埃及帝國第十八王朝鼎盛時期，也是埃及帝國快速發展和實力空前強大的時期。這是另一座他的雕像。
阿蒙霍特普三世國王(公元前1300多年)，古埃及最強大、最繁榮的法老之一。
帶假胡子的女法老Hatshepsut(公元前1400多年前) 。
這個雕像是獅首人身的塞赫麥特女神，她是古埃及一位強大的神祇，象征著守護、戰爭和治愈。這座雕像可追溯至法老阿蒙霍特普三世統治時期（約公元前1390-1352年）。
下麵這個雕塑是公元前一千多年前做的,描繪了阿蒙霍特普三世(Amenhotep III)（左）和太陽神並排而坐,受太陽神的尊崇或庇護。
拉美西斯二世國王與女神阿納特並肩而坐,女神把右手搭在國王肩膀上。
下圖中人物分別是拉美西斯二世國王（約公元前 1279 年至公元前 1213 年在位）和普塔赫-塔特南(右,古埃及一位強大的創造神)。
這是拉美西斯二世巨型雕像，法老被描繪成一位“旗手”，手持象征神聖權力和勝利的標誌。
這件文物是一件哈索爾柱頭，是安放在一個大柱子的頂部的。最下麵的部分是古埃及女神哈索爾的形象。哈索爾是愛、美、音樂、舞蹈和歡樂的女神。上麵的部分是一個西斯特拉琴，一種與女神哈索爾相關的樂器。女神哈索爾通常以人身牛頭的形象出現,在這個雕塑裏隻有她的耳朵形似牛耳。
下麵這個雕像是法老Akhenaten,他的臉部特征和其他的古埃及法老看上去很不一樣。但是根據曆史記載,他是正統的埃及人,而不是外族人。有人根據這個頭像猜測他是不是有馬凡氏綜合征（導致四肢和麵部細長）或弗羅利希氏綜合征（導致雌雄同體的體型）。但是對他的木乃伊的檢測,沒有發現這種病症。現在多數專家認為這是這個法老崇尚一種新的藝術畫畫形式。確實在他那個時期的一些浮雕裏,能看出和別的時代很不一樣的浮雕,人的臉看上去都比較瘦長。
這兩根柱子讓我想到天安門前的華表。
下麵照片中的巨柱是薩胡拉國王的柱子（公元前2470-2445年）。這些棕櫚葉狀的柱子上刻有古埃及象形文字，展示了王室的頭銜和稱號。
下麵這兩個柱子也是在差不多同一個時期建造的。
這座引人注目的花崗岩大門據說是第十二王朝的創始人阿蒙涅姆赫特一世建造的，距今已有約 4000 年的曆史。
霍倫海布國王(Horemheb,公元前1300年在位)和三個神並排而坐。女神伊西斯(Isis)：位於最左側。她頭戴標誌性的牛角和太陽圓盤頭飾。奧西裏斯(Osiris)：位於左側第二位。霍倫海布國王：位於左側第三位。荷魯斯：位於最右側。雖然這座雕像中這位神的臉部已經損毀，但通過奧西裏斯三神的標準圖像排列，可以確認他的身份是荷魯斯——奧西裏斯和伊西斯的兒子，國王的保護者。
這個雕像中間是拉美西斯二世國王，兩側分別是創造神普塔和獅子女神塞赫麥特。
這是拉美西斯二世之子法老麥倫普塔的巨型雕像。看他雙手交叉在胸前,應該是死後才做的雕像。
這座獅身人麵像花崗岩雕塑上鐫刻著兩位新王國時期強大的法老——拉美西斯二世及其子麥倫普塔的名字。
這塊石碑上的埃及象形文字不知道寫的是什麽。應該是豎著讀,粗略一看每一列都很相似,仔細一看,有幾行是不一樣的。
這次在埃及旅遊見到不少華人遊客,其中有好幾個華人團的導遊看上去是埃及人,但是卻會說普通話。在大埃及博物館看到一個包著頭巾的女導遊給一群中國人做解說。這個女導遊說漢語帶點口音,但是中國人聽起來應該沒有問題。
我聽到她在跟遊客說:讓我們來看這個牛X的椅子。過了一會兒又說:更牛X的是這個椅子,是個折疊式的! 要說起文物,埃及人確實有資格牛X。我湊過去看了一下她說的這兩個椅子,確實看上去就很牛X。比舊館裏看到的那個椅子更高大上,那個是法老的嶽父嶽母用的,這倆肯定是法老用的。第一把椅子後背上的木雕和那些神廟裏的石浮雕一樣精美。這真的不是一般的椅子,完全就是一件藝術品。
這個是法老圖坦卡蒙的折疊椅。3300多年以前就有這麽豪華的折疊椅,確實牛X!
一個中國導遊從我們身邊走過,就聽她說:這個是太陽神和他的老婆。這兩個雕像由很多個碎片拚成的,大約有九米多高,完整的雕像有83噸重。
這是女法老Hatshepsut(就是前麵在舊的埃及博物館看到那個帶著假胡子的女法老)做的方尖碑的頂部。她做了好幾個方尖碑,多數在卡納克神廟。神廟裏的那些方尖碑因為很高所以看不到頂部具體是什麽樣子的,博物館的這個上麵有很精美的浮雕。
這是一個王子的雕像,可能是法老胡夫的孫子,大概是4600多年前雕的。他兩隻手放在膝蓋上,是一個很經典的古埃及石雕造型:一手平放,代表和平;另一手握拳,表示戰鬥。大概的意思就是:朋友來了有好酒,若是那財狼來了,迎接他的有獵槍。
這些精美的容器大部分是用埃及雪花石膏（方解石）做成的。有很多專家討論古埃及人是用什麽樣的工藝方法做出這些對稱性幾乎完美的容器。這些容器可不是一般的廚房/家庭用品,都是用來陪葬的,是準備給法老們再生時候用的。
這塊石碑原來是在位於開羅以南約 40 公裏處的達舒爾(Dahshur)金字塔建築群裏。浮雕裏的主要人物是斯尼夫魯(Sneferu )國王,端坐於王座之上，身著白色皇家長袍。在國王的王名圈上方，一隻禿鷲代表著上埃及的守護女神涅赫貝特(Nekhbet)。他是法老胡夫的父親,據說是一個很有造詣的建築學家。很多金字塔的構想和設計都是出自於他。
這尊彩繪石灰岩雕像是尼弗霍特普(Neferhotep)和他的妻子特根特蒂(Tjenteti),大概是4400多年前的作品。尼弗霍特普是“國王文書官”。他的妻子特根特蒂是哈索爾女神的女祭司。這兩口子身材真好,仔細看,他的妻子左手搭在他的肩膀上, 右手挽著他的右手。這是古埃及夫婦雕像中常見的姿勢。
這是法老阿蒙霍特普三世的雕像，他被描繪成一位神聖的大祭司，手持旗幟，向神靈致敬。雕像由石英岩製成。
下麵這個雕像有女性的身體和獅子的頭部,代表女神塞赫麥特(古埃及的戰爭、瘟疫和治愈女神),她是太陽神拉的女兒。由法老阿蒙霍特普三世在第十八王朝（約公元前1390-1352年）製作。這樣的雕像製作了數百尊,在大埃及博物館裏就有至少六個,看上去完全類似的雕像。這樣的雕像在其他的博物館裏,比如大英博物館,也有收藏。
這座古埃及雕像是拉美西斯二世統治時期的一個貴族家庭。中間那位叫傑胡提梅斯,兩邊是他的父母。三個人物的頭部都有嚴重的損壞。一般來說,雕像經過幾千年的風風雨雨,總會有一些損壞。但是這三個雕像的損壞看上去更像是人為的。有一種解釋是:有些盜墓者怕在陰間的這些人來追責,把他們的頭給損壞掉(有些隻是鼻子)。他們有一種迷信的觀點,認為雕像的鼻子或者頭損壞了,雕像的靈魂就會因為不能呼吸而死掉,不能再來追責。還有一種可能,雕像中人物的政敵也可能用盜墓者同樣的觀點,想把這些雕像的靈魂弄死。
下麵這張是古埃及的一間墓室,在帝王穀和其他的一些神廟裏常見到。
法老塞努斯雷特一世的巨型雕像，他的統治時期大約從公元前1971年到公元前1926年。
又是女法老Hatshepsut, 手捧兩個容器給神獻祭。容器裏估計是酒或者牛奶。這個雕像裏的女法老不光長著胡子,身體也是男性的形象。都是為了表示她和男性法老一樣有力量有權威。這個女法老政績不錯, 她的外交以貿易為主,而不是像其他的法老一樣征戰四方。
下麵這張照片中並排放著的兩個獅身人麵像,石雕中的人物都是法老圖特摩斯三世。一個是大理石的,另一個是雪花石膏的。有意思的是,左邊的那個石雕人物有胡子,而右邊的那個下巴光光的。有兩種解釋:第一,這個法老平常可能是不留胡子的,隻是在正規場合才戴上假胡子,所以右邊那個可能是描述他日常生活裏的樣子。另外一個解釋是:這些石雕都是用一塊石頭雕刻出來的,唯一的例外是胡子。很多雕像的胡子是另外一塊石頭粘到下巴上,有可能胡子掉下來了沒有找到。
這座巨大的雕塑高逾11米，重約83噸。法老拉美西斯二世作為大祭司,手持兩麵聖旗，祭拜韋普瓦韋特和哈索爾兩位女神。
下麵這張照片是普塔神“聆聽之耳”石碑。創造神普塔神頭戴緊身帽，手持權杖。石碑兩側雕刻著巨大的耳朵。這象征著普塔神的主要職責之一——“聆聽祈禱的普塔神”，使古埃及人相信他們的祈求確實被神靈聽到。此類石碑通常由普通民眾作為個人奉獻，以表達虔誠或祈求神靈庇佑。神像周圍雕刻著象形文字和捐贈者的小型肖像。
在古埃及文化中，舍努（shenu）是永恒守護和無限的象征。下麵這兩張照片中可以看到禿鷲女神涅赫貝特用爪子抓著兩個舍努(圓環)。由於圓沒有起點也沒有終點，它象征著整個宇宙和永恒的生命。守護神（如禿鷲或獵鷹）經常將它舉在法老的頭頂或身上，以示神聖的庇佑。這個並不是平常人帶著脖子上的裝飾品,而是放在法老的墳墓裏來保守他永恒的生命。看到這個裝飾品,首先讓我聯想到的是美國國徽。
這個貓形青銅小雕像是用於盛放貓木乃伊的。一件非常著名的類似文物是現藏於大英博物館蓋爾-安德森貓。兩隻貓看上去非常相似,大英博物館那隻有鼻環耳環和項鏈,看上去比大埃及博物館這個更精致一些。兩隻都是埃及的文物。
這是在埃及看到過的雕刻最精美的古埃及石棺。石棺裏裝的是奈斯普塔赫,一位高級官員，曾任底比斯市長和上埃及總督。他生活於公元前650年左右。
這具木乃伊是一位女性，身高約156厘米，去世時年齡在17至19歲之間。這是一具相對比較”新”的木乃伊,大約在兩千年之前做的。木乃伊是用灰泥裹屍布包著的。這時埃及在羅馬人統治下。埃及人那時做木乃伊已經做了兩三千年了,技術在不斷地更新。早期的木乃伊內髒需要取出來單獨保存,很費時間。但這具木乃伊內髒全部在體內。這項新技術包括使用天然堿,防腐師將幹燥的天然堿填滿屍體，有時甚至填滿內部空腔，持續約40天。天然堿就像一塊強力海綿，通過化學作用將屍體和內髒中的水分全部吸幹。待屍體幹燥至“皮革狀”後，防腐師會將熱樹脂（通常來自鬆樹）澆在屍體上。這些樹脂具有天然的抗菌作用，能夠殺死任何殘留的細菌，並形成防水層，防止空氣中的水分進入。埃及墓室極其幹燥穩定的環境如同天然防腐劑，進一步阻止了新的水分進入屍體。在某些情況下，內髒會被單獨製成木乃伊，然後再放回屍體“包裹”內。灰泥裹屍布畫的是死者的容貌,手部和首飾通常用鍍金石膏製成，整個木乃伊栩栩如生。
這張照片是埃及第二十六王朝晚期（約公元前570-526年）擔任“皇家艦隊總管” 赫卡姆薩夫的木乃伊麵具和珠網。黃金麵具由浮雕金板製成,麵具的眼睛鑲嵌長石和黑曜石，眉毛和眼瞼則由青金石製成。這套精美的珠網曾覆蓋在木乃伊身上，為逝者提供一層魔法保護。項圈下方是天空女神努特的形象，她跪著，雙翼展開,這個形象在很多神廟的浮雕裏可以看到。
下麵這個木乃伊大概是三千年以前的,看上去風格和更早的和更晚的木乃伊很不一樣,全身上下包得緊緊的。
晚期的木乃伊更看重外表的形狀,把木乃伊用布裹得嚴嚴實實的。這是大約兩千年前羅馬人統治時代的一個木乃伊。
這裏也有鱷魚木乃伊。
這座獵鷹雕像由花崗岩製成，國王內克塔內布二世(Nectanebo)的小雕像被保護在鷹神荷魯斯的雙腳之間。雕像周圍的門框上雕刻著古埃及象形文字和圖案。類似的雕像在第四篇寫的埃德夫神廟裏麵見過,而且那個雕像鷹的頭部是完好的。
下麵這張照片是裝年輕的法老圖坦卡蒙(Tutankhamun )木乃伊的金色棺材。圖坦卡蒙9歲登基(大約在公元前1300年),去世時大約18或19歲。這個棺材是空的,他的木乃伊仍保存在盧克索的原始陵墓中。這個法老是大埃及博物館的主要角色之一,很多展品是從他的陵墓裏挖掘出來的。和這個棺材一起的展品包括著名的純金麵具、禮儀戰車和鍍金木製卡諾皮克神龕。這批藏品是世界上最具標誌性和最有價值的考古發現之一。
棺材外麵還有更大的棺材,一層套一層,好幾層,像俄羅斯套娃。從模型上可以看到,大的棺材可以有五層。
最大的那個像一個小房間一樣大。
這座精美的神龕是為了存放和保護雪花石膏製成的卡諾皮克箱(canopic chest)而建，箱內裝有四個微型金棺，盛放著國王的內髒。神龕外層華蓋由鍍金木材製成，四麵各有一尊鍍金女神雕像守護著，她們分別是伊西斯、奈芙蒂斯、塞爾凱特和奈特。
這來自法老圖坦卡蒙陵墓的幾張鍍金木製葬床。這些床（也稱禮儀臥榻）發現於圖坦卡蒙陵墓的前廳，其目的是為了幫助法老順利度過來世。
這些床由塗有灰泥的木材製成，表麵貼有金箔。每張床都以神聖動物的形象呈現，以提供精神上的庇護：獅子床：代表塞赫麥特或其他獅身女神。牛床：飾以神聖牛頭，象征著愛與重生女神哈索爾或梅赫特-韋雷特。河馬床：通常與女神塔沃雷特聯係在一起。
這張照片裏的是圖坦卡蒙法老的戰車,一共六輛。這些文物距今約有3300年曆史。戰車主要由黎巴嫩雪鬆木和獸皮製成。既有軍用戰車，也有用於狩獵的車。埃及戰車的設計以盡可能輕便著稱，旨在最大限度地提高速度。看到這些戰車難免讓人想起聖經出埃及記描寫的法老的戰車在紅海被淹滅的故事。從年代上來看,真的差不多。在網上查了一下,還真有人認為圖坦卡蒙法老就是聖經裏的埃及法老。也有人認為是他的父親,不管法老是不是這個,但戰車估計就是這個樣子的。
這是圖坦卡蒙國王陵墓中出土的金涼鞋和指套/趾套，全部由薄金片製成。這些是放置在木乃伊身上的喪葬飾品，象征著死者在來世的永生和完美，而非日常生活裏用的物品。它們仿照了日常生活中穿著的植物纖維編織涼鞋。
下麵這張照片裏的是法老圖坦卡蒙(Tutankhamun)的葬禮麵具。這尊麵具是在帝王穀的KV62號墓中發現的,被放置在墓中木乃伊的頭部和肩部。它由純金打造，並鑲嵌有青金石、石英和黑曜石等半寶石,是大埃及博物館的鎮館之寶,也是世界上最著名的文物之一。在這裏照個相還要排隊。
這是一件精雕細琢的象牙頭枕,大約是公元前1300多年的文物。天空之神舒（Shu）跪著托起彎曲的頸部支撐。舒的職責是分離他的兩個孩子：天空女神努特（Nut）和大地之神蓋布（Geb）。在這件枕頭上，舒支撐著法老的頭部，正如他支撐著天穹一般。舒的兩側是兩隻臥獅，代表著阿克爾（Aker,東西方地平線之神)。這象征著晨曦（法老的頭部）從兩座山峰之間升起。
這件文物是拉美西斯二世的一座巨石神龕，中間是拉美西斯二世，兩側是阿圖姆神和凱布利神的人形雕像。
塞提二世國王(公元前1203-1197年)手持旗幟。
這座雕像是埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普二世。因為底部損壞了,所以看上去像是站著。其實是跪姿，在獻祭。他大約在公元前1427年至1400年間統治埃及。
這個雕像是阿蒙涅姆赫特三世國王(公元前1200多年)的傳統的祈禱姿勢。
這是阿蒙霍特普二世,他是圖特摩斯三世之子，統治時期為新王國時期（約公元前1427年至1401年）。
這件文物是佩裏布森國王的皇家石碑，是古埃及第二王朝（約公元前2800年）的陵墓紀念碑。它原本是一對石碑中的一塊。這塊石碑具有重要的曆史意義，因為它在國王的名字（serekh）上方刻有塞特神（一種類似胡狼的生物）的動物象征，而不是同時期其他皇家石碑上常見的荷魯斯獵鷹。
這個是圖坦卡蒙複原石碑(Restoration Stela of Tutankhamun)，這座石碑大約立於公元前1336年至1327年，位於卡納克神廟，目的是宣告埃及回歸傳統的多神信仰。多神信仰在之前的阿瑪納時期遭到廢棄。這個石碑中間一排整齊的小孔不是原來碑上有的,是後來有人想把這個碑打成兩半打的這些洞,但是最後顯然沒有成功。
這個雕像是努比亞國王皮耶之女謝彭維佩特二世,手持羊頭形器皿。
畫麵中央的深色花崗岩雕像是鷹首神拉-霍拉克提（Re-Horakhty），代表太陽神拉（Ra），即“地平線上的荷魯斯”。這座雕像可追溯至法老拉美西斯二世統治時期。
這件“科姆阿波羅石碑”描繪希臘神話中冥王哈迪斯駕著戰車劫走珀耳塞福涅的場景。
它展現了文化的融合。珀耳塞福涅是春之女神。這一場景展現了希臘神話中四季更迭的著名隱喻。在希臘神話中，珀耳塞福涅被擄標誌著從豐饒的季節過渡到荒蕪的季節。希臘人用這個神話來解釋一年的循環：
秋/冬：當哈迪斯擄走珀耳塞福涅並將她帶到冥界時，她的母親德墨忒爾（豐收女神）悲痛欲絕，停止了耕作。植物枯萎，土地變得寒冷貧瘠，世界進入了冬天。
春/夏：當珀耳塞福涅被允許回到人間與母親團聚時，德墨忒爾欣喜若狂。她的喜悅使百花盛開，莊稼再次生長，標誌著春天的到來和夏日的溫暖降臨。
本來在希臘神話裏右邊領路的人應該是赫爾墨斯(希臘神話中十二位奧林匹斯神之一,是眾神的信使和宙斯的官方使者)。但是在這個石碑裏,埃及神阿努比斯取代赫爾墨斯成為他們的領路人，將希臘神話與當地的宗教圖像巧妙地結合在一起。
這是一些古埃及的文字記載,寫在紙上。在胡夫金字塔那裏也看到過。這些“文件”記錄了食物的運送、工人的工資,金字塔石灰石的運輸情況,咒語和祈禱文,婚姻契約和行政賬簿。這些文件的年齡從兩千多年到4500多年都有。
這是一位埃及法老的半身像，不同資料來源認為他是圖特摩斯三世、阿蒙霍特普三世或圖坦卡蒙。很多賣旅遊紀念品的街頭小攤上能看到這個半身像,可以以假亂真。
大埃及博物館裏有不少浮雕和我們在各個神廟裏看到的很相似,可能是從那些神廟的牆上挖下來的。
下麵這個彩繪石灰岩浮雕查采用了精致的凸起浮雕風格。圖中的這位手裏拿著蓮花的長發女性，是女法老Hatshepsut手下的一位高官塞內穆特的妹妹阿赫摩斯。蓮花經常在神廟的浮雕裏出現。古埃及人看到蓮花在夜晚閉合沉入水底，黎明時分升起綻放，將其與太陽神每日重生聯係起來。手持或嗅聞蓮花是一種具有魔力的儀式，為確保逝者能像蓮花每日清晨盛開一樣，在來世“重生”。紙莎草象征著下埃及（北部），而蓮花則象征著上埃及（南部）。
在紐約大都會藝術博物館有一個和下麵這個石碑很相似的文物。
這件文物是卡諾普斯法令(Decree of Canopus)的副本，這是一塊來自托勒密王朝埃及的重要三語石碑，可追溯至公元前238年。它由卡諾普斯的大型祭司大會頒布，為的是紀念法老托勒密三世·歐厄爾蓋忒斯、他的妻子貝雷妮絲王後以及他們的女兒貝雷妮絲公主。與著名的羅塞塔石碑一樣，該法令以三種文字書寫：埃及象形文字、世俗體文字和通用希臘語。石碑頂部26條為象形文字，接下來的20條為世俗體，其餘為希臘文。對學者最終破譯埃及象形文字起到了重要的作用。該文本具有重要的曆史意義，因為它揭示了曆史上第一個太陽曆，其中包括一項閏年提案，即每四年增加一個閏日。它還記載了軍事行動、饑荒救濟、政府組織以及已故貝蕾妮絲公主的封神。
這尊浮雕出土於卡納克神廟,是埃及第二十二王朝的奧索爾孔二世(Osorkon)國王。皇家守護女神涅赫貝特和他勾肩搭背。
快到博物館關門的時候,人越來越少,顯得不那麽擁擠。我們一直逛到博物館關門,出來以後看到邊上的另外一個副館門還開著,我們就進去看了一下,遊客很少。裏麵放的是古埃及的太陽船。
下麵照片展示的是太陽船，長43.4米，寬5.9米, 大約是4500年前建造,但看上去還挺新的。這艘船最初被拆成很多小塊封存在吉薩大金字塔腳下的一個坑中，供法老胡夫在來世使用。那時候沒有釘子,都是靠木頭的楔子來固定,看上去做得非常好。據介紹這個太陽船雖然是被拆成小塊,但是之前是曾經組裝成船在水裏航行過。有水漬,也有一些部位有磨損。
還有第二艘太陽船正在被一塊一塊地拚裝在一起。
從大埃及博物館逛得很盡興,出來以後就在路邊叫Uber。這時候很奇怪的事情發生了, Uber司機接單了,說一會就到。然後五分鍾以後說不來了,如此這番我們試了好幾個Uber車,都是同樣的套路。到後麵,還有人直截了當地跟我們講價。有的要價比網上的原價要貴一倍。其實也沒多少錢,但是總有被這些司機敲詐的感覺。後來我們幹脆把價錢提高,最後總算有一輛Uber車子過來了。領導覺得這個司機比以前那些敲詐的人要誠實,就多給他幾塊錢小費,其實算下來和一開始人家要高價的那些Uber也差不多,但給人的心理感覺不一樣。晚上十點多,順利到了旅店。埃及的旅遊就算到此結束了,明天要坐飛機到阿聯酋。
