紙金迷
還是紙金迷
正文
我們大家常談論東西方文化，但是我們是否注意到，在不知不覺中，我們已經根離故土文化，在東西方文明的差異中流浪？
今天，我們已經失去閱讀古書籍的能力和興趣，中華幾千年傳承和積累下來的文化已經成為蒙塵的故紙堆。我們和古老文明有聯係的是漢字、成語、唐詩宋詞、若幹名人和故事。
一代又一代，我們所受的西方科學的係統化教育，正在把我們古老文明連根拔起。今天，我們雖然可以泛泛而談儒、釋、道，但對於和我們切身相關的中醫則有相當的隔閡；對於根植於中國古老文化的、在中國這片土地上土生土長的事物，采取的是一種抗拒的心態。
法叉功出現於上個世紀八十年代，正趕上中國改朝換代的頭幾年，政府為了拉攏人心，口頭許願，一時間，中國如沐春風，各種民間雜毛信仰、幫會、小團體如雨後春筍般出現。
法叉功基於佛教，參雜些當時科學技術的新名詞，形成了一個以修身養性為目的的一中民間宗教。就法叉功本身而言，並不會對社會造成任何危害。然而，由 於至今未知的原因，或許更適合民間高中以下教育程度的會眾的追捧，這個教門竟然迅速擴散到全國。由於其過於迅速膨脹的實體，竟然形成了不可忽視的社會影 響，和不可忽視的社會存在。
這種源於大眾，又回到大眾的社會實體，必然會產生新的矛盾和衝突，而且非常可能的是與政府的衝突，因為其代表著老百姓的利益。事實上也確是如此，法叉功被政府殘酷殲滅。
如今，我需要提醒大家的是，大家對法叉功的印象，是來自你自身的了解還是來自政府的宣傳？大家在背向法叉功的同時，是否意識到，這一個本來可以形成大眾利益代言人的組織，如今已經被誣蔑為社會毒瘤？
希望大家仔細想一想。另外說清楚啊，我不是法叉功學員，我的確通讀過一遍《轉叉輪》這本書，並且認為作為開教經典，真是粗糙得很。
我在法叉功誕生之前就出國了，我在北美生活多年才在本地第一次接觸法叉功， 卻很反感法叉功，你以為來自哪個政府？
隻源一件事：法叉功遊說了議院禁止中國電視。我出國後從沒看中國電視，本不知那事發生，反而是本地一老外問我：你們中國人是不是都是文革紅衛兵？號稱代表民主卻在本地禁止某國電視，那不是共黨翻版？我在網上發出這一問，馬上被鋪天蓋地罵為伍毛，才知道， 喊民主最響的其實才是反民主， 跟七十年前共黨一樣