百度百科：上山下鄉

上山下鄉

概述

　　

上山下鄉運動

上山下鄉運動，是指的是二十世紀六、七十年代中國的文化大革命運動後期，中國共產黨組織大量城市“知識青年”離開城市，在農村定居和勞動的政治運動。

　　“上山下鄉”一詞，源於1956年1 月中共中央政治局擬定的《一九五六年到一九五七年全國農業發展綱要（草案）》。綱要提到，“城市的中小學畢業的青年，除了能夠在城市升學就業的以外，應當積極響應國家的號召，下鄉上山去參加農業生產，參加社會主義農村建設的偉大事業”。1964年，中共中央、國務院發布了《關於城鎮青年參加農村社會主義建設的決定》草案，這是上山下鄉運動一個綱領性文件。1965年中央辦公廳為此發布了通知。從此，上山下鄉被列入黨和國家重要的日常工作範圍。，1968年12月22日，中央人民廣播電台預告，今晚將廣播“毛主席最新指示”。成千上萬的中國人虔誠地守候在收音機旁，等待著聆聽“毛主席的聲音”。這次廣播播出了《人民日報》將於次日發表的一篇報導及其編者按。這篇報導介紹了甘肅省會寧縣城關鎮部份居民到農村安家落戶一事，其標題是“我們也有兩隻手，不在城裏吃閑飯”。《人民日報》為這篇報導所加的編者按語引述了毛澤東10多天前的指示：“知識青年到農村去，接收貧下中農再教育，很有必要。要說服城裏的幹部和其它人，把自己的初中、高中、大學畢業的子女送到鄉下去，來一個動員。各地農村的同誌應當歡迎他們去。”這就是著名的“12.11指示”。毛的這一指示改變了整整一代城市青年和數千萬城市家庭的命運。據《人民日報》報導，從“12.11指示”發布當晚到次日，全國各大城市、中小城鎮以及廣大農村的革命群眾和人民解放軍指戰員，一片歡騰，紛紛集會遊行，最熱烈地歡呼毛主席最新指示的發表。當時就有人寫出熱情洋溢的詩歌：“北京傳來大喜訊，最新指示照人心。知識青年齊響應，滿懷豪情下農村。接受工農再教育，戰天鬥地破私心。緊跟統帥毛主席，廣闊天地煉忠心。”“文革”期間，全國城鎮知青下鄉人數達1400萬人。1978年12月10日，全國知青上山下鄉工作會議結束，《會議紀要》和《國務院關於知識青年上山下鄉若幹問題的試行規定》被中央批轉。這次會議及其形成的文件成為知青上山下鄉的曆史轉折。會議提出：還要堅持上山下鄉，是為了條件成熟時不再上山下鄉；要逐步縮小範圍、有條件安置的城市不再動員下鄉；尚需動員下鄉的不再插隊，要因地製宜舉辦知青場、隊，國家給以優惠政策；已在農村插隊的知青，要逐步給予解決，其中老知青要限期解決；城鎮要積極開辟新領域、新行業，擴大就業門路。到1981年底，國務院知識青年辦公室並入國家勞動總局，各省、市、自治區也仿照辦理。至此，曆時20餘年的上山下鄉運動宣告結束。

開始

　　上山下鄉並非始自文化大革命，它從50年代便被倡導，至60年代而展開。對當時的知青來說，他們到農村去，是為了消滅“三大差別”（即工農差別、城鄉差別、和體力與腦力勞動差別），帶有積極的理想主義色彩，邢燕子、侯雋、董加耕等一大批青年，便是他們的典型代表。

　　上山下鄉運動最早可以追溯到 1955年。當年，河南省郟縣有一批中學生回鄉參加農業合作化運動，毛澤東為此寫道：

　　

“

組織中學生和高小畢業生參加合作化的工作，值得特別注意。一切可以到農村去工作的知識分子，應當高興地到那裏去。農村是一個廣闊的天地，在那裏是可以大有作為的。

”

　　毛的這段話，後來被廣泛用於動員青年離開城市。當年還有六十名北京青年組成了青年誌願墾荒隊，遠赴黑龍江省去墾荒。中國共產主義青年團中央於 8月30日為他們舉行了盛大的歡送會。團中央書記胡耀邦在歡送會上把“北京市青年誌願墾荒隊”的隊旗授予這批青年。中共政府鼓勵當時的知識青年“上山下鄉”，“自願到條件艱苦的農村去鍛煉自己”，把邢燕子等人做為典型模範在青年人中大為宣傳。

　　在1960年代血統論興起後，“黑五類”（地主、富農、反革命、壞分子、右派）家庭的子女，被認為政治不可靠，在升學和就業上都遇到巨大阻力，他們更願意參加上山下鄉，不僅是因為沒有其他出路，還有人希望在政治上洗清自己。但由於城鄉巨大的差異，1966－1968年之間，大批知青趁文革爆發，逃回城市，有的加入紅衛兵，有的躲在家。

上山下鄉

　　真正有組織、大規模地把大批城鎮青年送到農村去，則是在文革後期，毛澤東決定給紅衛兵運動刹車的時候。1968年12月，毛澤東下達了“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉運動大規模展開，1968年當年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三屆學生，後來被稱為“老三屆”），全部前往農村。文革中上山下鄉的知識青年總人數達到1600多萬人，十分之一的城市人口來到了鄉村。這是人類現代曆史上罕見的從城市到鄉村的人口大遷移。全國城市居民家庭中，幾乎沒有一家不和“知青”下鄉聯係在一起。

　　上山下鄉的目的地很多，包括雲南、貴州、湖南、內蒙古，黑龍江等地。政府指定“知識青年”勞動居住的地方，通常是邊遠地區或經濟落後、條件較差的縣。這一做法很快就成了既定政策。

　　在當時，有一部分青年是“滿懷熱血”地投入到這場運動中，所謂“滿懷豪情下農村”，“緊跟統帥毛主席，廣闊天地煉忠心”。但更多城市青年是被政府強製離家、遷往農村的。與其在城市的生活相比較，知青們普遍感覺在農村生活很艱苦，他們在貧困的農村地區當然無法繼續接受正常的知識教育，文化生活也幾乎沒有，他們和當地農民的關係也遠非融洽。

　　“上山下鄉”的“知青”當中，大部份是到農村“插隊落戶”，但還有一部份雖然也是務農，過的卻是“生產建設兵團”的準軍事化生活，他們的狀況與 “插隊知青”有很大不同。“上山下鄉運動”前期，全國各地組建了許多“生產建設兵團”，有一大批“知青”到這些“生產建設兵團”參加“屯墾”。“生產建設兵團”雖有“屯墾”的功能，但卻非正規軍隊，它同時兼具安排城市失業青年就業和備戰的目的。1968年底，中蘇關係對立，毛澤東向全國發出了“全民皆兵”，“招之即來、來之能戰、戰之能勝”，“備戰備荒為人民”，“深挖洞、廣積糧”等一係列關於備戰的指示。城市裏開始修建防空洞，沿海地區不少軍工企業紛紛西遷。正是在這樣的背景下，各地組建了以“知青”為主要成員的大量“生產建設兵團”。從1969年初到1970年，原有的“黑龍江生產建設兵團”大規模擴大建製，同時新成立了內蒙古、蘭州、廣州、江蘇、安徽、福建、雲南、浙江、山東、湖北共10個“生產建設兵團”以及西藏、江西、廣西的3個農墾師，加上50年代組建的“新疆生產建設兵團”，全國共有12個“生產建設兵團”及3個農墾師。

回城

　　進入70年代以後，開始允許知識青年以招工、考試、病退、頂職、獨生子女、身邊無人、工農兵學員等各種各樣名目繁多的名義逐步返回城市。到70年代後期，出現了大規模的抗爭，知青們通過請願、罷工、臥軌、甚至絕食等方式的抗爭強烈要求回城，其中以西雙版納的抗爭最為出名。1978年10月，全國知識青年上山下鄉工作會議決定停止上山下鄉運動並妥善安置知青的回城和就業問題。1979年後，絕大部分知青陸續返回了城市，也有部分人在農村結婚“落戶”，永遠地留在了農村。有人因為害怕不被政府允許返回城市，所以即使和人同居並有了孩子也不登記結婚。

　　據統計由於各種原因滯留農村邊疆的知青約有數十萬人。

　　上千萬的知青回城後，並未出現某些官員擔心的城市因容納不下這麽多人而引發混亂。相反，由於這個決定得到了全國人民的歡迎反而使得城市社會和農村社會都更加“和諧”。鄧小平政府在八十年代初驟然強化的計劃生育政策是中共對知青返城的一種反應。

影響

　　上山下鄉運動令無數中國城市青年接觸了中國廣大的農村地區，他們中的很多人在此之前從未去過農村，對農村的了解僅僅局限於課本的文字和政府的宣傳。

　　很多人認為，上山下鄉雖然暫時緩解了城鎮的就業壓力，毛澤東借此達到了解散紅衛兵組織和讓年輕人“接受貧下中農的再教育”的目的，但是幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數家庭被強行拆散，這場運動也造成了各個層麵的社會混亂。 有人聲稱，由於文革的上山下鄉使得本應成為學者專家的一批年輕人在鄉間長期務農，八十年代以後出現了知識斷代，學術研究後繼乏人的現象。

　　不過也也有人通過對於中國教育年鑒的統計發現，那一時期中國的人均教育水平獲得極大幅度的提高，識字率和入學率大規模暴增，小學入學率即由1963年的57%，大幅提升至1976年的96%（同期印度小學入學率為1961年40%，至1978年上升僅為58%）。在增加基礎教育的同時，還取消職業中學，大幅度提升初中及高中普通中學學額，普通初中招生數從1963年263.5萬大升至1976年2344.3萬，普通高中招生數從1963年43.3萬大升至1976年861.1萬。唯一減少的高校招生人數按計劃僅僅減少10萬人而已。（數據來源《中國教育年鑒》、《中國教育大事典》、《新中國五十年統計資料匯編》）

　　這是由於知識青年在農村辦學講課，擔任低薪金的教員，使得農村的中小學入學率及識字率提高。應該說上山下鄉運動對中國的教育普及起到了極大的推動作用。 同樣由於知青下鄉運動，合作醫療製度得以建立，大批知青從事赤腳醫生的職業，建立了覆蓋全國範圍的提供保障的醫療保健製度。（央視紀錄片《赤腳醫生》）

　　運動過去幾十年後，當年的知青們已經成為中國社會政治經濟的主力，不少知青對當年的下鄉表達遺憾，但也有知青對自己留在農村的青春年華抱有懷舊情緒，甚至有人自稱“在廣闊天地裏度過了少年和青年時代的這一代人們，有一個共同的感受——決不後悔。”

　　一些曾經積極參與過文革運動的城市年輕人，經過在農村的艱苦漫長的生活後，認為自己被欺騙利用，至此徹底放棄了曾經堅信不疑的馬列主義革命理想以至於一切理想，有人因此認為中國社會在改革開放後的道德失序可以在此找到部分根源。有一些知青認為在農村的艱苦生活磨練了他們的意誌品質，了解了生活，為今後成就事業奠定了堅實的基礎。

　　一些曾經參加上山下鄉運動的人後來經過自己的努力成為了作家，如史鐵生，葉辛，梁曉聲，張承誌，張抗抗等，他們都曾以自己的親身經曆創作了知青文學。然而，更多的知青則失去了受教育的最佳時機，他們在九十年代的下崗潮中更是首當其衝，經常被工作單位裁減而失業。

　　很多知青都把當年下鄉的地方當做第二故鄉，對當地的農民有著濃厚的感情，返城後仍時常惦念乃至回去探望。但也有一些知青詛咒、報怨、痛恨那段經曆，返城後再也不願回到農村。

　　總之，這場運動改寫了整整一代人的命運。

運動目的

　　毛澤東政府對場運動的解釋是：為了防止“修正主義”和讓年輕人“接受貧下中農的再教育”。

　　另一種解釋是：毛澤東政府把“我們也有兩隻手，不在城裏吃閑飯”作口號，很明顯是把無業城鎮勞動力到農村安家落戶視為解決失業的辦法。失業在中共的意識形態中，是資本主義社會特有的現象，社會主義社會當然沒有失業問題。可當時的中國大陸的工業和農業在大躍進和文革後完全停滯，糧食總產量逐漸不足以滿足日益增長的中國城市人口的需要，政府無法給城市青年人在安排工業和服務業領域的工作。更重要的是，毛澤東在他所發起的文化大革命中，已經達到了清除劉少奇為首的所謂“資產階級當權派”的主要目的，難以控製的紅衛兵逐漸成為麻煩，數量巨大的對政治高度熱衷的無業青年會對政治穩定構成嚴重威脅。把大量城市青年遣送到農村進行農業勞動，除了經濟上的考量外，主要是一種分而治之的政治策略。

　　毛澤東後的中共政府避免討論這場涉及到幾千萬人命運的運動，也沒有對廣大知青進行任何官方解釋或物質賠償。1985年，勞動人事部發文《關於解決原下鄉知識青年插隊期間工齡計算問題的通知》將下鄉知識青年的工齡從其下鄉之日算起，也算是對他們利益的補償。

評價

　　關於知青上山下鄉，一直有正反兩方麵的評價。

　　有人認為上山下鄉運動是毛澤東為加強工農聯盟基礎、教育青年、消滅城鄉差別的一個重大嚐試。

　　同時知青下鄉對於農村的教育普及、合作醫療製度的建立以及鄉鎮企業的建立（鄉鎮企業成立多是知青推動，初期其業務骨幹也大多是知青擔任）都起到決定性作用，大幅度改變農民麵貌。

　　有人認為這場運動是對人民的愚弄和變相迫害。林立果（林彪之子）等起草的反對毛澤東的綱領性文件“五七一工程紀要”指出，讓知識青年“上山下鄉”是變相勞改。

　　鄧小平在1978年曾說：“國家花了三百個億，買了三個不滿意。知青不滿意，家長不滿意，農民也不滿意。”

知青上山下鄉的部分相關著作

　　小說

　　梁曉聲的中篇小說《今夜有暴風雨》和長篇小說《雪城》及據此改編的這兩部同名電視劇反映了東北知青（北大荒兵團戰士）的生活。

　　梁曉聲的電視劇《年輪》也反映的知青的生活。

　　葉辛所寫的著名小說以及由小說改編的電視劇《孽債》，描述的1990年代時，上海知青在西雙版納插隊時所生的兒女，來到上海尋找親生父母的故事。早期葉辛的長篇小說《蹉跎歲月》及其後據此改編的同名電視劇也造成了很大的影響。

　　阿城：中篇小說《棋王》、《樹王》、《孩子王》。

　　薑戎：長篇小說《狼圖騰》，以自己在內蒙古插隊時的見聞寫成。

　　史鐵生：短篇小說《我的遙遠的清平灣》

　　王小波：中篇小說《黃金時代》

　　作家老鬼：長篇小說《血色黃昏》 電影

　　舒淇和劉燁主演的電影《美人草》演繹了雲南知青的一段愛情故事。

　　導演張暖昕拍攝的知青電影《青春祭》，描寫了一位美麗的姑娘在西雙版納的知青生活。

　　陳衝導演的電影《天浴》描寫了一位上山下鄉到西藏的姑娘的悲慘命運。

　　1983年出品的由謝飛導演的電影《我們的田野》是第一部知青電影，描述了當年北大荒的知青生活。影片由周裏京和林芳兵主演。

　　電視劇

　　血色浪漫是以這次上山下鄉為背景的一部電視劇，局部反映了當時的一個城市知識分子下鄉的背景，可以說是近年來下鄉運動描寫最真實的一部電視題材的作品。本劇的主演有劉燁和孫儷。 北風那個吹。本劇的主演有夏雨和閆妮。

　　紀實

　　《無聲的群落：大巴山老知青回憶錄（1964-1965）》，鄧鵬主編

　　鄧賢著有紀實作品《中國知青夢》，描述在雲南知青的抗爭故事。 歌曲

　　李春波：小芳，被認為是描寫知青在農村戀情的歌曲，曾流行一時。

擴展閱讀：

1.“我們也有兩隻手，不在城裏吃閑飯”，見《人民日報》，1968年12月23日。

2.“知識青年到農村去很有必要”，見《20世紀中國全紀錄》（廣州市文化傳播事務所編輯，北峪文藝出版社，1995年出版）第929頁。

3.“嚴重的問題是教育農民”，見毛澤東的《論人民民主專政》一文。

4.“毛主席為什麽送我們下鄉”，見http://archives.cnd.org/HXWK/column/History/cm9301d-3.gb.html

5.毛澤東召見“五大學生領袖”。見“‘文革’時曾不可一世，五大學生‘領袖’今何在？”，人民網，http://hi.people.com.cn/news/2003/10/29/93928.html

6.顧洪章主編，《中國知識青年上山下鄉始末》。中國檢察出版社（北京），1997年，283至284頁。

7.“知青問題的經濟根源”，見《大眾網》，http://www.dzwww.com/jingjidaobao/renwenchoukan/200309240589.htm

8.唐龍潛，“毛澤東和中國知青上山下鄉運動”，見《華夏知青網》，http://www.hxzq.net/lish/150.htm.

9.鄭承軍，“知識青年上山下鄉運動的曆史評價”，見《為中華之崛起》，http://www.cass.net.cn/zhuanti/y_party/yc/yc_m/yc_m_031.htm

10.藍關雪，“知青血淚30年”，見《中國報導網》，http://members.lycos.co.uk/chinaweekly/html/ns000380.htm

11.《兵團戰友網》，關於“內蒙古生產建設兵團”的情況，http://bingtuan.com/btdsj.htm