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有朋友說到，如果是真大師，讓你動起來，就停不下來。
這個問題，如果從理論上來說，是沒有問題的。但是我自己沒有遇到過，也沒有人這麽讓我動過，所以我在這裏不加以判斷，如果有朋友有親身經曆，可以獻身說法。
不過就我所知，有人有這個能耐，怎麽做到的，解釋有幾種，哪種對，不好說。
另外，就是如果真的遇到了讓你強動或者不讓你停的，比的就是你的功力和意念力了。這裏也順便說到為什麽氣功不如修行的地方，有修行基礎的人，一般是不會遇到這些事情，遇到了也有辦法解決。
想起來個黃龍南禪師和呂洞賓的故事。傳說而已，別當真。
話說呂大仙人正在禦劍飛行，忽見遠方山頭光色流動，知有高人，就前往探詢。
隻一個糟老頭子（我猜想，沒去查那時侯黃龍南多大）在講課，貌不驚人，形不出眾，就很奇怪，於是放飛劍向他射去，結果就象進了黑洞，毫無反應。
後來的故事還有很多，就不在這裏羅嗦了，總之後來老呂歸依，拜了師。
重點不是這個，而是呂的神通那麽大，飛劍哪裏去了：）
所謂邪不勝正，別管那麽多，知道結果就行了：）
也有朋友說到，進入狀態和西醫催眠的是一回事兒。
這個怎麽說呢，隻能說差不多吧，因為目的不一樣。催眠隻是讓你進入一種狀態，氣功畢竟還是有更多更好的作用。
再解釋下去話就多了，可以另開專題。就此打住。
書接上回。
要說氣功組場會我也不是第一次參加了，理論基礎咱也有點兒，雖然不一定怎麽深厚，理解會議精神還是夠了。場麵見慣了，經驗有，理論也有，應該什麽都無所謂才是啊，那我為什麽嚇成那樣？
總不成是大師真有大本事，感覺到我這號來踩盤子的，就發功教訓我一下吧？！再不然象金庸小說裏，旁邊氣場太強，帶動了我自己體內的內氣跟著動，我又沒太在意，結果出了岔子？
當然都不是——以上是開玩笑的，我哪有什麽內氣啊：）不過當時我還真是被嚇了一跳——是一個人抓住了我的胳膊肘。抓胳膊也沒什麽啊，可是那人說巧不巧，正好抓在了我麻筋上。
難道人家誤會了，派人來對付我？
在這樣的組場報告會上，最怕的是什麽？
誤傷！
自發動的時候，好了是治病，自己動不要緊，有的幾個一起動，互相治，互相打擊，對身體有好處。
但是您想啊，並不是每個人都能放鬆到極至，也不是每個人都能進入到最好的狀態，所以有時候動作會變形，說不定就打著旁邊人了。隻是大部分情況下，真動起來的人不多，大部分人心理上不放鬆，又有人是看熱鬧去的，所以一般情況，如果有人動了，旁邊就自然而然空出地方來，讓他自己動。別人要不然躲開，要不然就在旁邊看，一般不會出什麽事兒。
但是一旦挨上了一下的話，絕不是鬧著玩兒的。人在很放鬆的狀態，又是由著勁兒掄著來，碰著誰都夠受的。打人不疼掄人疼，信老話沒錯兒的。
我自然也是如此，觀察好了旁邊沒什麽狀況，所以才放心的到處亂看，結果大意失荊州，著了道兒了。
我感覺了一下，好象這位沒下狠手，心裏放鬆了些，剛想回頭看，那位發話了，我立碼停住沒敢亂動：
“哎，你說這些哭啊跳啊的人，是不是裝的啊？”
他這話一出，沒把我鼻子氣歪了，可又不能說什麽，隻能怪自己不小心又神經過敏。
我回頭一看，原來就是一直坐在我旁邊的一老頭兒，聽講話的時候還特投入——怪不得我沒注意呢。
您說話就說話好了，幹嗎抓人啊，弄我一愣一愣的瞎緊張了半天，抓人也別那麽巧啊，正好抓麻筋兒上，害的我還以為遇到了高手動都不敢動。
這人可丟的夠大的！——幸好沒人注意。
老同誌的眼睛到處亂瞄，看的又緊張又不安又納悶兒又神奇，一邊兒還抓著我的胳膊肘晃。
我恢複了自然，就告訴他：應該是真的，還沒看到假的，裝也裝不了那麽象啊。不過您老別跟著那麽練啊，您的身子骨可受不了那個。
那老同誌一驚一乍的看著，估計都當看戲了。
後來那場報告會，有幾個人到台上去，說他們的病治好了，是不是真治好了，誰也不知道，但是有一位身上還是鼻涕口水的，誰都看的見，看來是哭的夠厲害的。
其他的報告會裏，也是差不多情況，動起來的很多，有說病治好了的，有說開了天目的，有說看到什麽什麽的，場上的人也是差不多，大部分都是半信半疑，看熱鬧的居多。
故事說完了，說點兒真格的。
一個的托兒的問題。
其實，有沒有托兒並不那麽重要，因為作用有限，重點還是做報告人的水平。當然對自己沒信心的人，準備個托兒也是正常的，開頭有個人帶動一下，一定有正麵的效果。但是如果說全場動起來的人都是托兒，誰也沒那麽大本事，發動那麽多人一起蒙人。如果說都是假的，那也不可能，有多少那麽好的演員啊——如果演技真那麽好，中國早超越好萊塢了，還看什麽盜版啊。
二個是有人說自己組場的時候有神仙護法。
真的假的？嗬嗬，子不語怪力亂神，我就不置可否了：）
三個是治病的問題：組場真的能有那麽好的治療效果嗎？
這個問題比較難說，因為如果從原理上說，那又麻煩了，什麽這個那個有科學的有玄學的一大堆，最後還是說不清楚，所以不去說那些，隻說結論，大家可以去調查我的結論是不是正確。
有治好的，那是小病；大病也有好了的，比如什麽高血壓不高了，腫瘤沒有了，腫塊兒消失了，瘸子站起來了，有真的有假的——但是，即使是當時真的好了，多半兒後來又恢複了，因為保持不住。為什麽保持不住，講起來又是一大堆了。
這就涉及到治病問題，我們下次再接著說。
俺曾經也是個老想著離開這裏的人，直到有一天突然間想到：萬一另一個世界也是這般“歪歪扭扭，悲悲切切，糊裏糊塗，沒精打采”的，豈不冤枉了俺這麽來來回回地折騰？從此以後，就“既來之，則安之”了。
天，好像藍起來了；地，好像寬起來了；人生，好像好玩起來了。
修心養性，好幾輩子的事，俺不小心遇到了，就遇到吧。
一分耕耘一分收獲，想得到什麽，都要有同樣的付出去換取的，想不勞而獲，一定會出問題的：）
關於生死，你的朋友想法是錯的。生命也許沒什麽可留戀的，但是生命就是生命，生命就是我們，我們就是生命，也許你能躲開自己的影子，可你怎麽躲開影子的本原，我們自己呢？她躲的了這輩子，那麽下輩子怎麽辦？不喜歡這裏，換個地方更慘怎麽辦啊？是不是要“三思而後行”，“謀定而後定”啊？
我的話裏，是說“當你修行到了一定程度”，這個前提，很嚴重的！沒有前提，什麽都談不上。比如我們都希望自由自在的生活，可是如果你沒有錢，除非你隻有自己，不然身邊人怎麽辦？孩子怎麽辦？還有很多很多事情，空說甩手不幹是不行的啊！死也是一樣，除非你能做到自由的處理死的問題，能控製所有事情，不然說死就死，那容易，可是後麵很多要麵對的事情怎麽辦？
“事了拂衣去”，說的容易，誰能做到“事了”呢？重點在這裏啊：）
佛家的基礎是“因果”，有因必有果，有果必有因，自殺也是殺人，果報一樣的，也許更嚴重。
郭老的話，一定說的很苦。說過“紅燒蔣介石”的他，後來說那些拍馬屁的東西時，心裏怎麽想的，大概我們也能猜出幾分。
現實裏，總要妥協，然而，何事妥協，何時妥協，就是學問了。郭老做的，怎麽說還是有些過了：）
這個世界上是沒有淨土的，淨土隻在心裏。所謂“自心淨土”者，由此換個角度，何處不是淨土呢：）
事歸事，實歸實。
周末愉快，天天輕快：）
最近在拜讀你有關佛教方麵的文章，你深入淺出的介紹和描寫，使我們這些學佛“初級班”的學生受益匪淺。我的一個朋友她從小就有死的念頭，老覺得生命沒有什麽可以留戀的，害得我常常打電話去查她，看看她是否還活著。你文章中提到“長揖世間-當你修行到了一定程度，就可以不受生死輪回之苦，可以和這個痛苦的世界說byebye了，作個揖，打個招呼：以後我不來了，您多保重！—真正是“事了拂衣去，深藏身與名”，死原來可以這麽瀟灑自如，就看你想不想做到了。”還好我的朋友沒有看到你這段話，要不然我打電話過去一定沒人接。
看到你對“出淤泥而不染”的評論，不由想起前幾天看到的一篇有關郭沫若的文章。郭沫若提到他對自己一生中所做過的違心事“心有不安”，但他也提到要做到“出淤泥而不染”是非常不容易的；他說，人從汙泥裏鑽出來，身上難免要粘上一、兩塊土，要做到一塊土也不沾幾乎不可能。我同意他的說法，我想我若是處在他的境地，也不見得會比他好到哪裏去。在一個惡濁，齷齪的環境裏生活，要保住一塊“淨土”談何容易！
今天下午要好好工作了，總不能老賺別人的錢，也要讓別人賺賺我的錢。
祝你們大家周末愉快！