李安的《臥虎藏龍》借用中國元素反中國文化

  記得當年觀影時，《臥虎藏龍》（以下稱《臥》）剛為華人贏得第一個奧斯卡獎，本博被周圍狂熱的民族主義氣氛感染，懷著十分激動的心理期待在cctv6電影頻道看完，卻感到很納悶。不過當時並未深想。

      中國有句古話。路遙知馬力，日久見人心。如今，我們終於看清了。《臥》思想核心不僅過於西化，融入了西方對東方社會的所謂壓抑個性解放的偏執看法。而且全 片極其消沉。李慕白最後在江湖爭鬥中中毒死亡，之後不久玉嬌龍在武當山跳樓自殺。電影就這樣在低沉壓抑的氣氛中結束。觀眾看罷有種說不出的難受和鬱悶。

      有人說，《臥》是表現一種文化的虛無。對了，實際上，李安意在借這部影片對中國武林和中國傳統文化做一個否定。他試圖通過電影中站在竹梢鬥劍之瀟灑與中毒 針身亡之淒慘的強烈反差告訴觀眾，李慕白這樣打打殺殺的人生其實毫無意義。在李安另一部電影《推手》中也同樣暗藏著否定。在此片高潮處，即太極高手的老爺 子與一群美國警察推搡著僵持不下。對此，李安沒有像電影《刮痧》那樣在中西文化碰撞中令觀眾同情理解中國傳統文化，比如認識到西方文化教育孩子的弊端。而 是以旁觀者視角，在《推手》中營造一種無可奈何花落去的感覺。

      同樣是描述中國傳統武林和文化，金庸先生的作品讀完後，我們有一種博大精深，昂揚向上的感覺，你斷不會覺得中國傳統武俠文化是無意義的曆史垃圾。事實上， 支撐中國武俠文化的是大乘佛教積極入世的懲惡揚善精神。比如武林對采花淫賊是深惡痛絕，人人喊打的。這在金庸先生的小說比如《俠客行》中曾專門做過說明。 (注：所有大陸翻拍的金庸劇沒有一部闡明此點。)同時在冷兵器時代，擁有高超武功的武林是一股主持正義，對抗官府，維護傳統道德的強大民間力量。

      而結合李安後來拍攝《斷背山》這部宣揚男同性戀的電影，我們可更清楚地看出，李安對中國文化的認識僅停留在表麵，且發生了嚴重的偏差。中國文化的內核儒佛 道全部是反對同性戀的。而西方傳統基督教聖經文化對同性性關係更是深惡痛絕，而李安竟然完全無視東西方傳統文化的看法，徹底倒向近年盛行並荼毒西方的偽自 由主義思潮。“敢為天下先”，拍出一部宣揚男同的所謂次文化電影。這部電影產生極為惡劣的影響，用虛假的情感煽動令無數無知無畏的人墮入同性邪淫的泥潭無 法自拔。

     我們回過頭再來看《臥》，實際上這是一部反中國文化的電影。即用玉嬌龍的自殺來控訴中國傳統文化壓抑人性。又用李慕白的被江湖仇殺的悲慘結局做影片結尾來 否定中國武俠文化的意義。之所以這樣一部電影能獲得被偽自由主義所控製的奧斯卡獎也就不足為奇了。當時曾有人為李安辯解，說是為了能讓西人理解中國文化而 順應西方的自由理念所拍。然而骨子裏不認同中國文化的李安後來卻拍攝了《斷背山》這一極端自由主義作品。從而令那些對《臥》的辯護不攻自破。

     可見，對中華文化的理解十分膚淺的李安，他的思想主體是自由主義的負麵毒藥—偽自由主義。站在傳統文化立場，《臥》不僅是一部失敗的作品，更是抹黑和潑髒 水。可悲的是，這樣一部反中國文化的電影卻被國人追捧成替中國人長臉的好電影，這就好似被別人賣了還替人數錢一樣愚不可及！

寫於2014年2月4日