此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2022-04-27 10:12:32)
《妙法蓮華經》一共二十八品。第一品是序，沒什麽好說的。所以，我們就從第二品開始，一天說一品。尊者舍利弗代表大家恭請佛陀開示第一義。舍利弗一請。爾時佛告舍利弗：“止，止，不須複說。若說是事，一切世間諸天、及人、皆當驚疑。”舍利弗再請：“世尊，惟願說之，惟願說之。所以者何？是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利，智慧明[閱讀全文]
(2022-04-26 08:24:38)
天台宗也是大乘八宗之一。天台宗成立於陳隋之際，因智者大師駐天台山修持法華三昧，故以天台為宗名。以《妙法蓮華經》為依據而建立思想體係，故又稱為“法華宗”。與其他宗派相比，天台宗是這樣定位自己。天台宗的特色是教觀雙美。教，是指教理；觀，是指修行。也就是理論和實踐兼備，解行並重的意思。從天台宗的立場來看，中國大乘八大宗派之中的唯識宗[閱讀全文]
(2022-04-26 08:19:41)
《華嚴經》第五十二卷以後，沒有太多好講的。首先是普賢菩薩花了很多卷的篇幅在講十種這個，十種那個。比方說，十種清靜，十種智慧，十種等等等。這些都是方便。然後一直到最後，都是在講善財童子如何求道。善財童子從碰到文殊菩薩開始，發心求道。然後周遊四方，去拜訪名師。他一共走訪了一百一十五城，去拜訪善知識，遇到了彌勒菩薩。在彌勒菩薩的指引下，[閱讀全文]
(2022-04-25 09:43:46)
《華嚴經》第五十二卷。普賢菩薩說正等正覺。“佛子！諸菩薩摩訶薩應雲何知如來、應、正等覺成正覺？”“佛子！如來成正覺時，於其身中普見一切眾生成正覺，乃至普見一切眾生入涅槃，皆同一性，所謂：無性。無何等性？所謂：無相性、無盡性、無生性、無滅性、無我性、無非我性、無眾生性、無非眾生性、無菩提性、無法界性、無虛空性，亦複無有成正覺[閱讀全文]
(2022-04-23 22:44:47)
昨天維國，也就是悟無生，給我寫了一封信。“師父啊，您寫的所有開示，絕大多數都是講第一義，講的都是一個道理。弟子愚昧，揣度聖意：您都是想方設法讓弟子們體悟‘離開兩邊，不落中間’‘一切本來就是這樣’，您讓弟子參，怎麽參呢？”“麵對在日常生活中的每一件事和自己心裏的每一個念頭，都用上麵的要求去落實嗎？這樣就能開悟嗎？&rdq[閱讀全文]
(2022-04-23 09:09:44)
我有時真的會覺得，我是這個世上運氣最好的人。明師難求，金鱗罕遇。可是，我都碰到了，對我來說好像是輕而易舉的事。開悟成佛，百千萬劫而不得，可是，在我周圍到處都是，我被諸佛環繞。你就算拿皇位跟我來換，我也不換。我們今天講《華嚴經》第五十一卷。普賢菩薩說：“佛子！諸菩薩摩訶薩應雲何知如來、應、正等覺心？佛子！如來心、意、識俱不可得，但[閱讀全文]
(2022-04-22 11:46:24)
昨天收到我師兄的一封郵件。我的這位師兄，是一位開悟的法王，對我有半師之誼。除了住持自己寺院的法務以外，常會用群發的方式送一些郵件出來。這也是我師兄度眾的一種方式。下麵是我昨天收到的，覺得不錯，跟大家分享。所以今天休息一下，不說《華嚴經》。徒弟擦鏡子：“這鏡子真便宜，幾十塊買了這麽一大麵。”師父笑道：“不要小看這麵鏡子，它可[閱讀全文]
(2022-04-21 07:25:09)
密嚴法會，金剛藏菩薩是主角。華嚴法會，普賢菩薩是絕對的主角。佛陀在後期的法會，基本上已經不怎麽說話了。一來年歲大了，二來很多弟子們都開悟了，可以獨挑大梁。我可以想象，佛陀一定是坐在最高的法座上，笑眯眯地看著，笑眯眯地聽著。弟子們成器，是做師父的最開心的事。如果佛說法四十九年，一個開悟的弟子也沒有。那真是太失敗了。我把大乘八宗寫完以[閱讀全文]
(2022-04-19 23:42:40)
一般人讀佛經，都覺得苦澀難懂。這不是你的錯，而是確實苦澀難懂。在古代，識字率不高，隻有家境富裕的人家，才能送得起小孩去上私塾學堂。所以曆來，我們五千年的文化中，就尊重讀書人。所謂“萬般皆下品，唯有讀書高。”為什麽在西藏喇嘛會受人尊重？在貧窮的農奴社會，隻有寺院的喇嘛和貴族才有機會學習文化。讀書人的談吐和見解往往比一般勞苦大眾要[閱讀全文]
(2022-04-18 22:37:17)
竹林宗又有新成員。張雷，網名霧燈，湖南寧鄉人。他跟我說：“懇請師父收我為徒。”一定要收，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。璽宇前兩天問我是哪裏人。現在你知道了。我是湖南人，我們那塊，以前叫湘鄉府，比現在的湘鄉縣要大，出了個曾國藩。曾經有朋友對我說：“瀟湘之地，往好了說，民風彪悍，陽剛十足。往壞了說，匪氣重，窮山惡水出刁民。都是蠻子。&r[閱讀全文]
