【獨步天下】大乘華嚴之：明鏡

昨天收到我師兄的一封郵件。

我的這位師兄， 是一位開悟的法王， 對我有半師之誼。

除了住持自己寺院的法務以外， 常會用群發的方式送一些郵件出來。 這也是我師兄度眾的一種方式。

下麵是我 昨天收到的， 覺得不錯， 跟大家分享。

所以今天休息一下， 不說《華嚴經》。

 

徒弟擦鏡子：“這鏡子真便宜， 幾十塊買了這麽一大麵。”

師父笑道：“不要小看這麵鏡子， 它可以當你的老師。”

徒弟道：“哦， 不知這鏡子老師如何教我？”

師父問：“不管什麽東西， 隻要放到鏡子麵前， 它都映得出嗎？”

徒弟曰：“當然。”

師父問：“那麽東西移開後， 鏡子裏還會有餘影嗎？”

徒弟曰：“那怎麽會？”

師父說：“這就是智慧， 這叫‘物來則應， 過去不留’。 你能在生活中做到‘事來則應， 事過即忘’嗎？”

 

師父問：“孔孟先師或者帝王將相來， 你說鏡子會因為高興而倍加細心嗎？”

徒弟曰：“不會。”

師父問：“如果乞丐來， 鏡子會因為厭惡而應付了事嗎？”

徒弟曰：“不會。”

師父曰：“這就叫‘在聖不增， 在凡不減’。 與聖人居而不喜， 與凡夫居而不憂。 你能做到嗎？”

 

師父問：“當甲在照鏡子時， 鏡子會一麵照著甲一麵思者乙嗎？”

徒弟曰：“不會。”

師父曰：“這叫‘把握當下， 而無所住’， 你能做到嗎？”

 

師父問：“鏡子照紅色的東西時會不會自己變成紅色？ 照藍色的東西時會不會自己變成藍色？”

徒弟曰：“不會。”

師父曰：“鏡子本身不會變色， 卻可以紅來現紅， 藍來現藍， 這就叫‘隨緣不變， 不變隨緣’。 你能做到嗎？”

 

師父最後說：“鏡子映人映物映水映火， 而本身玻璃的本質卻始終不變。 這叫‘體不動而用常現， 用常現而體不變’， 你明白嗎？”

 

 大家說說看， 我師兄說法， 和我說法有什麽不一樣？

我自己覺得，

我師兄說法， 更加諄諄教導， 循序漸進， 更像個教書先生。

事實上他本來就是， 我師兄是貨真價實的機械博士。 學曆比我高， 學佛比我早， 密法修得比我好， 又比我先開悟。

我和師兄相比， 智慧差一截， 就是一傻子。

 

但是， 我也有比師兄強的地方。

我不會被師門宗派綁住，我不會一直待在師父的影子裏。

我敢離開師門一個人闖江湖。

我說法則更直接更草根。

 

我開篇就說了， 我師兄是一位開悟的法王， 毋庸置疑。

沒有他的教導， 就沒有我的開悟。

我見他， 見一次頂禮一次， 以師禮待之。

我知道他是用鏡子來做比喻， 描述本來麵目。

重點在最後那一句，“體不動而用常現， 用常現而體不變。”這和我的“空為體， 性在用”有異曲同工之妙。

但是我還是覺得用鏡子做比喻不妥。

 

鏡子總是讓我想起神秀大師和六祖慧能的那兩首偈。

 

身似菩提樹， 心如明鏡台， 時時勤拂拭， 不使惹塵埃。

菩提本無樹， 明鏡亦非台， 本來無一物， 何處惹塵埃？

 

兩首偈都在說明鏡， 所以都不是開悟的偈。

沒有明鏡。

沒有心。

沒有體。

沒有動， 沒有不動。

無始本來就是如此。

 

師兄武功蓋世， 但說話和與人交流， 略弱一些。