我的大乘八宗係列本來有最後一本書《竹林密法》。
我想了一會,還是不貼了,為了不給師門造成困擾。
我就從此書中挑一篇吧。我曾經說過已得拙火定,那就挑這一篇。至於其他的法門,有心學的人其實可以去拜任何一位密宗上師學習的。
拙火定的全稱是“大空勝樂金剛亥母密智行法”。
如果大家對《金剛頂經》還有印象的話,
就記得, 密教的金剛, 都是從大日如來和五方佛的心際所化現, 大日如來和五方佛同時也給每一位金剛配了一位大天女, 以及各種奴婢和侍者。
這些大天女, 就是金剛母。
按大清的說法, 就是福晉, 王爺們的老婆, 而且是皇上賜婚的。
我當時還開玩笑說, 看起來像大地主劉文彩的莊園。
大空勝樂金剛亥母, 是勝樂金剛的明妃。
她與勝樂金剛都是藏密白教噶瑪派的主修本尊。
因其頭上有一豬頭, 豬屬亥,故稱金剛亥母。
她原本是苯教中的一種神靈, 後來被蓮華生大士降伏。
於是變成密教的護法。 所以她也是紅教寧瑪派的主尊。
金剛亥母是空樂根本,本質上就是光明大手印。 密教四部密續分別是:事部, 行部, 瑜伽部, 無上瑜伽部。 金剛亥母拙火定屬於無上瑜伽部。
而你如果一直有聽我說密教,
你就知道藏密紅教和白教,都是了義的。
寧瑪派主修的金剛亥母, 修法以生起拙火, 調氣,脈,明點, 進而證得不死虹光大成就身為最高境界。
什麽叫不死虹光大成就身呢?
就是法身。
證得此身者, 臨終時, 異香撲鼻, 身子慢慢縮小, 化為虹光, 完全沒有什麽東西留下, 或者些許指甲之類。
金剛亥母拙火定的具體修持方法如下。
我在以前的文章中提到, 修拙火一定要先修寶瓶氣。
原因是, 火必須借風勢, 風就是氣。
也就是說, 要用氣來升起和控製火。
觀想在臍下四指的地方, 有一個三角形。
三角形代表火。 這裏稍微講一點五行的知識。
圓形在五行裏代表金, 長方形就是木, 四方型就是土, 多方型就是水。
我們觀想一個三角形在我們臍下四指的地方, 中央有一個“阿”字的一邊,就是這樣寫“ㄎ”,有點像升起來的火。
我們在以前的本尊法和時輪金剛法中,
提到過召請佛菩薩時念的一個咒語:“嗡啞吽, 梭哈。”
這個“嗡啞吽”是漢語音譯, 梵文不是這樣寫的, 這都是密教裏所謂的種子字。 具體梵文怎麽寫, 大家有興趣可以上網查。
在三角形的中央, 這一點火種, 你要觀想出來。
不但要觀想出火的紅色, 而且要感受到火熱的溫度。
在這裏我要講兩種修持方式。
第一種。 直接由這個火種, 變化成金剛亥母。
你要觀想金剛亥母的形象, 一腳站立, 一腳提起, 身子是紅色的, 像火一樣。 把火種觀想成很細的金剛亥母以後, 以你的呼吸, 使火苗增大增強。
呼吸的方式, 就是我們以前講的寶瓶氣。
吸氣, 白色的氣, 一入鼻就變成紅色。
紅色的氣猛吹臍輪三角型中的火種, 火勢呼的一聲就增大增強。
現在的年輕人可能沒見過以前的補鍋匠,補鍋匠有一個手風箱。 手風箱一拉, 火勢呼的一聲就起來。
以前修寶瓶氣時, 呼氣是變成黑色的氣出去了。
現在不同了。
吸氣是增強火勢, 呼氣是控製火勢的走向。 你想讓火苗往哪裏走, 風就向那邊吹。 注意, 臍輪三角型和其中的火種是不動的。 動的是火苗。
首先呼吸十下, 這十下呼吸, 火苗往生殖輪走。
目的是打通臍輪和生殖輪, 為白菩提和紅菩提以後向上提開路。
由生殖輪呼吸十下以後, 就回到臍輪。
由臍輪十個呼吸以後, 順著中脈向上到心輪, 十個呼吸以後, 到喉輪, 十個呼吸以後, 到眉心輪。
火苗能到什麽地方, 就證明你的中脈通到了什麽地方。
這個是直接由你的寶瓶氣的功夫決定的。
通到了什麽地方的這個感應是非常明顯的, 你通了的那一段會炙熱酸麻, 就像一條燒紅的鐵管。
你剛開始要做的, 就是打通從生殖輪到眉心輪這一條中脈。
而這個, 就要靠你用拙火去燒通, 摧毀一切障礙。
這個要到什麽程度呢?
任何時候, 閉目, 凝神, 一兩個呼吸, 清晰的中脈就出來了, 炙熱而且酸麻。
當這個完成以後, 你可以進入第二步。
提肛。 這個有些像物理學的液壓原理。
比方說, 你開車時一踩刹車, 力量就傳到刹車皮。
這個提肛就是踩刹車。
一提肛, 就有了壓力, 你就觀想白菩提或紅菩提順著中脈往上走, 這就是明點, 一個一個的發光點。
你隻要能提起來, 白菩提和紅菩提就會摩擦中脈壁, 就得大禪樂。
這個過程是可控的, 所以它的快感持久並且強過性愛。
但是, 行者不能沉迷於快感之中。
第三步呢, 當白菩提或紅菩提向上走, 到達心輪的時候,
觀想天心, 也就是眉心有白色的天心水滴下來。
它滴下來就會觸碰到達心輪的明點和拙火。
大家可以想像一下, 水碰到燒紅的烙鐵會發生什麽?
水花火花四濺。
於是, 心輪蓮花開, 放大光明。
行者一切業障, 化為黑氣從全身毛細孔而出。
然後可以用意念把一個個散亂的明點連成金剛鏈。
再把一條條金剛鏈連成金剛幕。
從金剛幕中, 就可見證一切佛國淨土。
火勢越來越大, 燒紅的中脈越來越寬, 終把整個肉身都燒盡, 隻剩下一片大光明照耀宇宙。
久而久之, 就得不死虹光大成就。
第二種修持方式, 是明點和拙火一直往上衝頂輪。
小孩子一歲左右以前, 頂竅是開的。
長大以後, 就慢慢合攏了。
而現在, 就是要用拙火去把它重新燒開。
你隻要持之以恒, 是可以做到的。 這個打開的頂竅, 就是活佛洞。
有一天, 不經意間, 你就唰的一聲, 原神出竅了。
上麵說的, 就是拙火的兩種不同的修持方法。
拙火定, 是親證空性的法門。
但是, 我必須要說, 還是要明心見性, 才能最終真正入如來藏。
比方說, 你若能原神出竅, 當然是非常厲害了, 基本上能自主生死了。 可是, 原神出竅後, 你該如何辦? 如何入佛國淨土? 如何入如來藏?
你若沒有開悟, 就不知道答案。
結果呢, 在外麵晃蕩半天, 不知道去哪, 隻好選個好人家好地方, 又轉世了。 這樣是可以自主生死, 但還是沒有跳脫生死。
不死虹光成就也是一樣。
你一直放虹光, 放啊放, 然後呢? 如何成佛?
所以還是回到了老問題。
你要想成佛, 就得首先知道佛是什麽, 本來麵目是什麽。
最後說一點個人的經驗。
我個人沒有把臍輪三角型的火種觀想成金剛亥母, 我總是觀想不清楚, 最開始試了, 效果不好。 於是我是直接把它觀想成一把焊槍, 以及強烈炙熱的紅藍火焰。 吸氣呼氣就像打開了焊槍的氣閥。
這個對我很有效。 我說過, 我三個月就起了拙火。
而且很短的時間內就打通了從生殖輪到天心這一條中脈。
所以我修的拙火, 不能叫金剛亥母拙火定, 隻能叫拙火定, 或者焊槍拙火定。 你管它什麽拙火, 能起拙火是最重要的。
這說明什麽?
祖宗之法是可以改的。
在不違背大原則的基礎上, 找到適合自己的方式。
這一點非常重要。
我用了焊槍, 不妨礙你選擇金剛亥母, 或者火把, 或者其他。
你如果選擇金剛亥母, 平時可以加持金剛亥母心咒:“嗡, 班雜, 貝若渣尼也, 哈哩尼薩, 吽吽, 呸, 梭哈。”