此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
《楞嚴經》如此記載，
即時如來舉金色臂， 屈五輪指，
語阿難言：“汝今見不？”
阿難言：“見。”
佛言：“汝何所見？”
阿難言：“我見如來舉臂屈指， 為光明拳， 耀我心目。”
我現在舉禪門溈仰宗開山祖師靈祐禪師的一則公案。 這則公案非常有名， 叫做《踢瓶得溈山》。 我寫《五燈會元》時說過這段公案。
司馬頭陀自湖南來，謂百丈曰：“頃在湖南尋得一山，名大溈，是一千五百人善知識所居之處。”
丈曰：“老僧住得否？”
陀曰：“非和尚所居。”
丈曰：“何也？”
陀曰：“和尚是骨人，彼是肉山。設居徒不盈千。”
丈曰：“吾眾中莫有人住得否？”
陀曰：“待曆觀之。”
時華林覺為第一座，丈令侍者請至。
問曰：“此人如何？”
陀請瘰口一聲，行數步。陀曰：“不可。”
丈又令喚師，師時為典座。陀一見乃曰：“此正是溈山主人也。”
丈是夜召師入室，囑曰：“吾化緣在此。溈山勝境，汝當居之，嗣續吾宗，廣度後學。”
而華林聞之曰：“某甲忝居上首，典座何得住持？”
丈曰：“若能對眾下得一語出格，當與住持。”
即指淨瓶問曰：“不得喚作淨瓶，汝喚作甚麽？”
林曰：“不可喚作木突也。”
丈乃問師，師踢倒淨瓶便出去。
丈笑曰：“第一座輸卻山子也。”
師遂往焉。
這就是禪門溈仰宗的緣起。
靈祐禪師和大師兄華林當場比武， 贏得幹淨利落！
你再回頭看阿難尊者的對答，
你看出了阿難尊者的錯處了嗎？
佛屈指成拳。
阿難一聲“見”， 就錯了十萬八千裏。
我早說過了， 性不可見， 你見的都是相。
你隻要還在見， 無論見了什麽， 都是著相， 就注定死翹翹， 你就完蛋了。
阿難見到了拳， 拳是相。
華林見到了淨瓶， 淨瓶是相。
隻有靈祐禪師， 踢倒淨瓶便出去。 他沒有回答師父百丈的問話， 可是， 此時無聲勝有聲！
所以，靈祐禪師得了溈山。
不說話的， 不僅僅是靈祐禪師。
別看佛陀嘮嘮叨叨說了四十九年， 不該說的時候， 佛也不說。
《五燈會元》中也記載了佛陀的一段公案。
世尊因有外道問：“不問有言，不問無言。”
世尊良久。外道讚歎曰：“世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。”
乃作禮而去。
阿難白佛：“外道得何道理，稱讚而去？”
世尊曰：“如世良馬，見鞭影而行。”
佛陀一句話沒說， 外道就開悟了。
真的大法器， 一點就通， 甚至不點就通。
因為不點就是點， 不說就已經說了。
現在回到開頭， 如果你是阿難， 要如何答？
如果是我， 如來舉金色臂， 屈五輪指， 問：“汝今見不？”
我就把身上的髒衣服都脫下來， 順勢往佛手上一搭， 然後光著身子跑出去， 作個遛鳥俠， 裸奔！
