此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
這世上的宗教， 有兩種是戒淫的。
一個是羅馬天主教， 另一個就是佛教。
同樣是信奉上帝， 基督教的牧師是可以結婚的， 但天主教的神父不可以。
基督教是天主教的分離出來的。
基督教尊崇耶穌基督， 也就是上帝唯一的兒子， 派到這世上來的先知。 而天主教尊崇上帝耶和華， 也就是天父。
看起來是天父天子的區別， 其實是守舊派和改革派的鬥爭。
羅馬天主教就像南傳的長老派原始佛教。
原始佛教就是要遵守佛製， 凡是佛說的都是對的， 凡是佛的決定不得更改必須執行。 兩個凡是。
天主教也是一樣， 凡是《聖經》上列的就是上帝說的。 凡是上帝說的就不得更改必須遵照執行。 也是兩個凡是。
而基督教就像北傳改革派佛教， 主張揚棄。
基督教認為羅馬教廷的等級規矩繁瑣， 很多是借上帝之名人為加上去的， 應當要改革。 於是就從天主教中分離出去了。
而伊斯蘭教更有意思。
天主教和基督教都認為耶穌是上帝唯一的兒子， 也是上帝派到地球上來拯救世人的唯一先知。
而伊斯蘭教認為， 耶穌是上帝派到世上來的一個先知， 但不是唯一的。
上帝派先知耶穌到世上教化世人， 傳達上帝的旨意， 並說《聖經》。 但過了幾百年以後， 世人漸漸曲解偏離了上帝的旨意。
於是上帝又派了最後的先知默罕默德來到世上， 再傳上帝的旨意， 這就是《可蘭經》。
說到底， 伊斯蘭的阿拉和天主基督的上帝是同一個。
而現在呢， 這三兄弟打得不可開交。
兩個凡是， 我已經在前麵的文章中批判過了。
入世法， 是一定要與時俱進的， 否則一定被淘汰。
在日本， 佛教進入現代社會後， 有了一些很不一樣的改變。
日本的佛寺， 已經走向私有化和公司化。
日本的僧人， 已經走向職業化。
僧人去寺廟就像上班， 僧袍就是職業裝， 僧人一樣可以結婚生子。 寺廟向香客們提供各種服務， 明碼標價。
至於是好是壞， 這個不是我能評價的。
但至少是一個不錯的嚐試。
如果社會接受， 嚐試就能成功。 如果不接受， 就失敗。
我說過， 入世法就是我們選擇的生活方式， 隻要不違法， 符合社會道德要求， 我們當然可以選擇自己喜歡的方式。
很多人都有一個刻板的印象。
那就是出家人必須要苦行， 要清心寡欲。 越能吃苦道行越高。
五十年前評階級成分時大家都以當貧下中農為榮。
現在還有沒有人要當貧下中農？
這吃苦和道行有什麽聯係？
社會主義不是為了受窮， 學佛也不是為了吃苦。
社會主義和學佛一樣， 都是為了過上無憂無慮的幸福生活。
基督教的牧師可以結婚， 就很少有性醜聞。
天主教的神父不能結婚， 結果教會常常被性醜聞弄得灰頭土臉， 還要賠很多錢。 前段時間， 歐洲有幾百個婦女聯合起來， 自稱都是神父的姘頭， 上書羅馬教廷， 要求教皇把神父不能結婚的戒律廢了， 這樣她們就可以名正言順了。
那佛教的出家人有沒有性醜聞？
我如果說沒有， 那就是妄語。
禁， 止， 滅， 不是解脫之道。
我常常會在網上看到大悲寺的僧人的圖片。
他們在外行腳化緣， 風餐露宿， 很是辛苦。 一停下來， 就是打坐。 他們甘受清貧， 修的就是原始佛教。
大悲寺宗旨為“溯本歸源，續佛慧命，遵佛遺教，以戒為師”。
我說律宗， 一定要提大悲寺。
大悲寺僧團遵循佛陀遺囑，以戒為師。
修行方式、日常規則都遵照佛製的戒律製定。
大悲寺常住有如下八項要求：
一、持不捉金錢戒
二、日中一食
三、行腳
四、乞食
五、不接客僧禮
六、一切供養歸常住
七、三衣缽不離身
八、不化緣，不求人
一切尊崇兩千六百年前的佛製。
很多人欣賞他們， 稱之為“正法在人間”。
我個人對他們的評價是：一群有毅力的傻子。
修行， 光有勇猛和毅力是不夠的， 一定要有智慧。
