這世上的宗教， 有兩種是戒淫的。

一個是羅馬天主教， 另一個就是佛教。

同樣是信奉上帝， 基督教的牧師是可以結婚的， 但天主教的神父不可以。

基督教是天主教的分離出來的。

基督教尊崇耶穌基督， 也就是上帝唯一的兒子， 派到這世上來的先知。 而天主教尊崇上帝耶和華， 也就是天父。

看起來是天父天子的區別， 其實是守舊派和改革派的鬥爭。

羅馬天主教就像南傳的長老派原始佛教。

原始佛教就是要遵守佛製， 凡是佛說的都是對的， 凡是佛的決定不得更改必須執行。 兩個凡是。

天主教也是一樣， 凡是《聖經》上列的就是上帝說的。 凡是上帝說的就不得更改必須遵照執行。 也是兩個凡是。

而基督教就像北傳改革派佛教， 主張揚棄。

基督教認為羅馬教廷的等級規矩繁瑣， 很多是借上帝之名人為加上去的， 應當要改革。 於是就從天主教中分離出去了。

而伊斯蘭教更有意思。

天主教和基督教都認為耶穌是上帝唯一的兒子， 也是上帝派到地球上來拯救世人的唯一先知。

而伊斯蘭教認為， 耶穌是上帝派到世上來的一個先知， 但不是唯一的。

上帝派先知耶穌到世上教化世人， 傳達上帝的旨意， 並說《聖經》。 但過了幾百年以後， 世人漸漸曲解偏離了上帝的旨意。

於是上帝又派了最後的先知默罕默德來到世上， 再傳上帝的旨意， 這就是《可蘭經》。

說到底， 伊斯蘭的阿拉和天主基督的上帝是同一個。

而現在呢， 這三兄弟打得不可開交。

兩個凡是， 我已經在前麵的文章中批判過了。

入世法， 是一定要與時俱進的， 否則一定被淘汰。

在日本， 佛教進入現代社會後， 有了一些很不一樣的改變。

日本的佛寺， 已經走向私有化和公司化。

日本的僧人， 已經走向職業化。

僧人去寺廟就像上班， 僧袍就是職業裝， 僧人一樣可以結婚生子。 寺廟向香客們提供各種服務， 明碼標價。

至於是好是壞， 這個不是我能評價的。

但至少是一個不錯的嚐試。

如果社會接受， 嚐試就能成功。 如果不接受， 就失敗。

我說過， 入世法就是我們選擇的生活方式， 隻要不違法， 符合社會道德要求， 我們當然可以選擇自己喜歡的方式。

很多人都有一個刻板的印象。

那就是出家人必須要苦行， 要清心寡欲。 越能吃苦道行越高。

五十年前評階級成分時大家都以當貧下中農為榮。

現在還有沒有人要當貧下中農？

這吃苦和道行有什麽聯係？

社會主義不是為了受窮， 學佛也不是為了吃苦。

社會主義和學佛一樣， 都是為了過上無憂無慮的幸福生活。

基督教的牧師可以結婚， 就很少有性醜聞。

天主教的神父不能結婚， 結果教會常常被性醜聞弄得灰頭土臉， 還要賠很多錢。 前段時間， 歐洲有幾百個婦女聯合起來， 自稱都是神父的姘頭， 上書羅馬教廷， 要求教皇把神父不能結婚的戒律廢了， 這樣她們就可以名正言順了。

那佛教的出家人有沒有性醜聞？

我如果說沒有， 那就是妄語。

禁， 止， 滅， 不是解脫之道。

我常常會在網上看到大悲寺的僧人的圖片。

他們在外行腳化緣， 風餐露宿， 很是辛苦。 一停下來， 就是打坐。 他們甘受清貧， 修的就是原始佛教。

大悲寺宗旨為“溯本歸源，續佛慧命，遵佛遺教，以戒為師”。

我說律宗， 一定要提大悲寺。

大悲寺僧團遵循佛陀遺囑，以戒為師。

修行方式、日常規則都遵照佛製的戒律製定。

大悲寺常住有如下八項要求：

一、持不捉金錢戒

二、日中一食

三、行腳

四、乞食

五、不接客僧禮

六、一切供養歸常住

七、三衣缽不離身

八、不化緣，不求人

一切尊崇兩千六百年前的佛製。

很多人欣賞他們， 稱之為“正法在人間”。

我個人對他們的評價是：一群有毅力的傻子。

修行， 光有勇猛和毅力是不夠的， 一定要有智慧。