此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
《妙法蓮華經》一共二十八品。
第一品是序， 沒什麽好說的。
所以， 我們就從第二品開始， 一天說一品。
尊者舍利弗代表大家恭請佛陀開示第一義。
舍利弗一請。
爾時佛告舍利弗：“止，止，不須複說。若說是事，一切世間諸天、及人、皆當驚疑。”
舍利弗再請：“世尊，惟願說之，惟願說之。所以者何？ 是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利，智慧明了，聞佛所說，則能敬信。”
爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：
法王無上尊， 惟說願勿慮。
是會無量眾， 有能敬信者。
佛複止舍利弗：“若說是事，一切世間天、人、阿修羅、皆當驚疑，增上慢比丘、將墜於大坑。”
爾時世尊重說偈言：
止止不須說， 我法妙難思，
諸增上慢者， 聞必不敬信。
舍利弗契而不舍， 三請佛陀開示。
爾時世尊告舍利弗：“汝已殷勤三請，豈得不說。汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。”
說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、五千人等，即從座起，禮佛而退。所以者何？ 此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如此失，是以不住。
這就是《妙法蓮華經》的緣起。
如果不是舍利弗尊者再三哀求， 就沒有《妙法蓮華經》。
而佛在開講以前，
先清退了五千下根之人。
然後， 佛陀才開講。
鈍根樂小法， 貪著於生死， 於諸無量佛， 不行深妙道，
眾苦所惱亂， 為是說涅槃， 我設是方便， 令得入佛慧。
是故舍利弗， 我為設方便， 說諸盡苦道， 示之以涅槃，
我雖說涅槃， 是亦非真滅， 諸法從本來， 常自寂滅相。
我說過，
寂滅常定不是修出來的， 而是本來就是。
性恒在， 不增不減， 所以性本來就是寂滅常定。 無論你如何使用， 無論你在什麽境界之中， 性永遠都是寂滅常定。
恒在不變， 就是寂滅常定。
“我雖說涅槃， 是亦非真滅， 諸法從本來， 常自寂滅相。”
你以前也許看不懂佛這是在說什麽。
現在你應該看得懂了。
涅磐， 就是寂滅常定。
但是涅磐， 不是真的滅了， 不是傻坐著不動。
本就是涅磐。
就算是在六道輪回， 依然是涅磐。
永遠都是涅磐， 隻有涅磐， 除了涅磐無有其他可能。
原因很簡單， 還是那句話， 佛性恒不滅。
煩惱即菩提，
輪回即涅磐。
我師父寫得一手好毛筆字。
他把這兩句話寫下來， 掛在牆上。
我以前曾經和師兄弟們絞盡腦汁參這兩句話。
參了很久也解不透。
我現在已經明白了。
你呢？
