《妙法蓮華經》一共二十八品。 第一品是序, 沒什麽好說的。 所以, 我們就從第二品開始, 一天說一品。 尊者舍利弗代表大家恭請佛陀開示第一義。 舍利弗一請。 爾時佛告舍利弗:“止,止,不須複說。若說是事,一切世間諸天、及人、皆當驚疑。” 舍利弗再請:“世尊,惟願說之,惟願說之。所以者何? 是會無數百千萬億阿僧祇眾生,曾見諸佛,諸根猛利,智慧明了,聞佛所說,則能敬信。” 爾時舍利弗欲重宣此義,而說偈言: 法王無上尊, 惟說願勿慮。 是會無量眾, 有能敬信者。 佛複止舍利弗:“若說是事,一切世間天、人、阿修羅、皆當驚疑,增上慢比丘、將墜於大坑。” 爾時世尊重說偈言: 止止不須說, 我法妙難思, 諸增上慢者, 聞必不敬信。 舍利弗契而不舍, 三請佛陀開示。 爾時世尊告舍利弗:“汝已殷勤三請,豈得不說。汝今諦聽,善思念之,吾當為汝分別解說。” 說此語時,會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、五千人等,即從座起,禮佛而退。所以者何? 此輩罪根深重,及增上慢,未得謂得,未證謂證,有如此失,是以不住。 這就是《妙法蓮華經》的緣起。 如果不是舍利弗尊者再三哀求, 就沒有《妙法蓮華經》。 而佛在開講以前, 先清退了五千下根之人。 然後, 佛陀才開講。 鈍根樂小法, 貪著於生死, 於諸無量佛, 不行深妙道, 眾苦所惱亂, 為是說涅槃, 我設是方便, 令得入佛慧。 是故舍利弗, 我為設方便, 說諸盡苦道, 示之以涅槃, 我雖說涅槃, 是亦非真滅, 諸法從本來, 常自寂滅相。 我說過, 寂滅常定不是修出來的, 而是本來就是。 性恒在, 不增不減, 所以性本來就是寂滅常定。 無論你如何使用, 無論你在什麽境界之中, 性永遠都是寂滅常定。 恒在不變, 就是寂滅常定。 “我雖說涅槃, 是亦非真滅, 諸法從本來, 常自寂滅相。” 你以前也許看不懂佛這是在說什麽。 現在你應該看得懂了。 涅磐, 就是寂滅常定。 但是涅磐, 不是真的滅了, 不是傻坐著不動。 本就是涅磐。 就算是在六道輪回, 依然是涅磐。 永遠都是涅磐, 隻有涅磐, 除了涅磐無有其他可能。 原因很簡單, 還是那句話, 佛性恒不滅。 煩惱即菩提, 輪回即涅磐。 我師父寫得一手好毛筆字。 他把這兩句話寫下來, 掛在牆上。 我以前曾經和師兄弟們絞盡腦汁參這兩句話。 參了很久也解不透。 我現在已經明白了。 你呢? |