此心安處

我有摩尼珠,隻待有緣人...
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福州覆船山洪溮禪師,僧問:“如何是本來麵目?”師便閉目吐舌,又開目吐舌。曰:“本來有許多麵目。”師曰:“適來見甚麽?”僧無語。問:“如何是玄妙?”師曰:“未問已前。”問:“如何是師子?”師曰:“善哮吼。”僧拊掌曰:“好手!好手!”師曰:“青天白日,卻被鬼迷。”僧作掀禪床勢,師便打。曰[閱讀全文]
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前兩天上網看新聞。有一則說,北大畢業高材生柳智宇放棄了麻省理工大學全額獎學金,來到北京龍泉寺出家。作者的言語中,充滿惋惜和不平,認為柳先生浪費了國家的資源,沒有回饋國家社會。我讀了以後,哭笑不得。難道隻有文盲才可以出家嗎?人們可能是受電視電影的影響,以為隻有那些走投無路,快要餓死街頭,愚昧無知的人,才會投身佛門。我告訴你,佛陀是太[閱讀全文]
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這個星期出遠門,每天跑很多地方見很多人。很難做到每天貼一篇。先說聲抱歉。潭州雲蓋山誌元圓淨禪師,遊方時問雲居曰:“誌元不奈何時如何?”居曰:“隻為闍黎功力不到。”師不禮拜。直造石霜,亦如前問。霜曰:“非但闍黎,老僧亦不奈何!”師曰:“和尚為甚麽不奈何?”霜曰:“老僧若奈何,拈過汝不奈何。”師便禮拜。去參別[閱讀全文]
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瑞州九峰道虔禪師,福州人也。嚐為石霜侍者。洎霜歸寂,眾請首座繼住持。師白眾曰:“須明得先師意,始可。”座曰:“先師有甚麽意?”師曰:“先師道:休去,歇去,冷湫湫地去,一念萬年去,寒灰枯木去,古廟香爐去,一條白練去。其餘則不問,如何是一條白練去?”座曰:“這個隻是明一色邊事。”師曰:“元來未會先師意在。”座[閱讀全文]
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潭州大光山居誨禪師,京兆人也。初造石霜,長坐不臥。麻衣草屨,亡身為法。霜遂令主性空塔院。一日,霜知緣熟,試甚所得。問曰:“國家每年放舉人及第,朝門還得拜也無?”師曰:“有一人不求進。”霜曰:“憑何?”師曰:“他且不為名。”霜曰:“除卻今日,別更有時也無?”師曰:“他亦不道今日是。”如是酬問,往複無滯[閱讀全文]
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安吉州道場山如訥禪師,問:“如何得聞性不隨緣去?”師曰:“汝聽看。”僧禮拜。師曰:“聾人也唱胡笳調,好惡高低自不聞。”曰:“恁麽則聞性宛然也。”師曰:“石從空裏立,火向水中焚。”問:“如何是道人?”師曰:“行運無晨跡,起坐絕人知。”曰:“如何即是?”師曰:“三爐力盡無煙焰,萬頃平田水不流[閱讀全文]
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又有一位佛弟子,讀了拙文《開口即失》,然後就把《自在王菩薩經》複製過來。我想他可能是不同意我的話“所有的文字,所有的開示,都隻是方便,都是不了義的。”在佛教界,大約有這麽一個粗略的劃分,認為佛陀所說的經典中,大般若部的經典是了義的,其他的則不是。我以前也說過,像《金剛經》,《園覺經》,《楞嚴經》,包括《自在王菩薩經》,等等這些[閱讀全文]
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明天開始出趟遠門,盡量爭取還是每天貼一文。嗬嗬,今晚先把明天的功課交了。鄂州清平山安樂院令遵禪師,初參翠微,便問:“如何是西來的的意?”微曰:“待無人即向汝說。”師良久,曰:“無人也,請和尚說。”微下禪床,引師入竹園。師又曰:“無人也,請和尚說。”微指竹曰:“這竿得恁麽長,那竿得恁麽短?”“待無人即向汝[閱讀全文]
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澧州夾山善會禪師,問:“十二分教及祖意,和尚為甚麽不許人問?”師曰:“是老僧坐具。”曰:“和尚以何法示人?”師曰:“虛空無掛針之路,子虛徒菜線之功。”又曰:“會麽?”曰:“不會。”師曰:“金粟之苗裔,舍利之真身,罔象之玄談,是野孤之窟宅。”我在很久以前的一篇文章中說,那段時間佛頂舍利出世,高官蒞[閱讀全文]
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這位叫某甲的李姓佛弟子,讀了我的《生葉不生華》一文,留言雖然不是絲絲入扣,但已經解得極為精彩。繼續參下去!為什麽恒在不審?為什麽非空非有?為什麽不生不死?為什麽?為什麽?為什麽?為什麽?為什麽?為什麽?你如果回答不了這些為什麽,就是還有惑。有一個答案,可以解答所有這些為什麽。這個答案就是無上正等正覺。潭州神山僧密禪師,師在南泉打羅[閱讀全文]
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