此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
前兩天上網看新聞。
有一則說， 北大畢業高材生柳智宇放棄了麻省理工大學全額獎學金，來到北京龍泉寺出家。 作者的言語中， 充滿惋惜和不平， 認為柳先生浪費了國家的資源， 沒有回饋國家社會。
我讀了以後， 哭笑不得。難道隻有文盲才可以出家嗎？
人們可能是受電視電影的影響， 以為隻有那些走投無路， 快要餓死街頭， 愚昧無知的人， 才會投身佛門。我告訴你，佛陀是太子出家，西天二十八祖， 也多有王子出家， 比如達摩祖師。
我有六位先我而悟的師兄， 每一位都受過高等教育。與有半師之誼的這位師兄， 更是貨真價實的博士， 現在是一寺住持， 教化一方。
我本人， 比師兄差一點， 碩士畢業。
佛教， 與其說是一門宗教， 不如說是一門哲學。釋迦摩尼， 與其說是佛， 不如說是一位老師。佛陀教的， 是宇宙最根本的真理。這個真理， 我們叫它無上正等正覺。
我們禮拜佛陀， 決不是盲目的迷信崇拜， 而是弟子對師長發自內心的尊敬。 就像學物理的， 崇拜愛因斯坦， 學音樂的， 崇拜貝多芬。
除了佛陀是自學成才以外， 後世弟子都是在前人的基礎上開悟的。
有時我想，兩千六百年前， 在菩提樹下， 沒有任何前人的教導開示， 佛陀是如何自己悟出來這個宇宙的根本真理的？
不可思議！
河中南際山僧一禪師，
僧問：“幸獲親近，乞師指示。”
師曰：“我若指示，即屈著汝。”
曰：“教學人作麽生即是？”
師曰：“切忌是非。”
嗬嗬，僧一禪師說，我如果指示你，給你說法開示，就是害了你。學僧聽不懂，還是求指示。僧一禪師隻好勉為其難地說了四個字。哪四個字？離開兩邊。是非就是兩邊啊。
問：“如何是衲僧氣息？”
師曰：“還曾薰著汝也無？”（薰不著啊，因為不相妨）
問：“同類即不問，如何是異類？”
師曰：“要頭斫將去！”（你可以把我的頭砍去，絕不答如何是這樣的問題）
問：“如何是法身主？”
師曰：“不過來。”（沒有）
問：“如何是毗盧師？”
師曰：“不超越。”（沒有）
僧一禪師說了半天還是四個字：“切忌是非。”
這個真的是正合我心。我其實很怕是非。我是也不要， 非也不要， 沒事打打字， 吃吃飯， 逛逛街， 睡睡覺。既不要名，也不圖利。哪天一撂筆，連孔雀羽這個馬甲也不要了，從此江湖隻有哥的傳說。
天下本無事，
庸人自擾之。
廬山棲賢懷祐禪師，泉州人也。
僧問：“如何是五老峰前事？”
師曰：“萬古千秋。”
曰：“恁麽則成絕嗣去也。”
師曰：“躊躇欲與誰。”
同樣是問如何是這樣的問題，懷祐禪師的回答就不同。“萬古千秋。”是無生無死的意思。佛陀在菩提樹下悟到的，不正是無生無死麽？懷祐禪師的回答就如同阿飛的劍，沒有任何的花架子，就一個字，快！比風還快！一劍就隔斷咽喉。
“躊躇欲與誰。”什麽意思呢？空負絕世武功，可惜金鱗難遇。
問：“自遠趨風，請師激發。”
師曰：“他不憑時。”（自性恒在，無需激發）
曰：“請師憑時。”
師曰：“我亦不換。”
問：“如何是法法無差？”
師曰：“雪上更加霜。”
上堂：“若會此個事，無有下口處。”
已經告訴你無生無死了，偏偏還要請師激發。無生無死了，就已經解脫了，還有什麽需要激發？還要激發什麽？莫非還要激發成有生有死不成？
