前兩天上網看新聞。

有一則說， 北大畢業高材生柳智宇放棄了麻省理工大學全額獎學金，來到北京龍泉寺出家。 作者的言語中， 充滿惋惜和不平， 認為柳先生浪費了國家的資源， 沒有回饋國家社會。

我讀了以後， 哭笑不得。難道隻有文盲才可以出家嗎？

人們可能是受電視電影的影響， 以為隻有那些走投無路， 快要餓死街頭， 愚昧無知的人， 才會投身佛門。我告訴你，佛陀是太子出家，西天二十八祖， 也多有王子出家， 比如達摩祖師。

我有六位先我而悟的師兄， 每一位都受過高等教育。與有半師之誼的這位師兄， 更是貨真價實的博士， 現在是一寺住持， 教化一方。

我本人， 比師兄差一點， 碩士畢業。

佛教， 與其說是一門宗教， 不如說是一門哲學。釋迦摩尼， 與其說是佛， 不如說是一位老師。佛陀教的， 是宇宙最根本的真理。這個真理， 我們叫它無上正等正覺。

我們禮拜佛陀， 決不是盲目的迷信崇拜， 而是弟子對師長發自內心的尊敬。 就像學物理的， 崇拜愛因斯坦， 學音樂的， 崇拜貝多芬。

除了佛陀是自學成才以外， 後世弟子都是在前人的基礎上開悟的。

有時我想，兩千六百年前， 在菩提樹下， 沒有任何前人的教導開示， 佛陀是如何自己悟出來這個宇宙的根本真理的？

不可思議！

河中南際山僧一禪師，

僧問：“幸獲親近，乞師指示。”

師曰：“我若指示，即屈著汝。”

曰：“教學人作麽生即是？”

師曰：“切忌是非。”

嗬嗬，僧一禪師說，我如果指示你，給你說法開示，就是害了你。學僧聽不懂，還是求指示。僧一禪師隻好勉為其難地說了四個字。哪四個字？離開兩邊。是非就是兩邊啊。

問：“如何是衲僧氣息？”

師曰：“還曾薰著汝也無？”（薰不著啊，因為不相妨）

問：“同類即不問，如何是異類？”

師曰：“要頭斫將去！”（你可以把我的頭砍去，絕不答如何是這樣的問題）

問：“如何是法身主？”

師曰：“不過來。”（沒有）

問：“如何是毗盧師？”

師曰：“不超越。”（沒有）

僧一禪師說了半天還是四個字：“切忌是非。”

這個真的是正合我心。我其實很怕是非。我是也不要， 非也不要， 沒事打打字， 吃吃飯， 逛逛街， 睡睡覺。既不要名，也不圖利。哪天一撂筆，連孔雀羽這個馬甲也不要了，從此江湖隻有哥的傳說。

天下本無事，

庸人自擾之。

廬山棲賢懷祐禪師，泉州人也。

僧問：“如何是五老峰前事？”

師曰：“萬古千秋。”

曰：“恁麽則成絕嗣去也。”

師曰：“躊躇欲與誰。”

同樣是問如何是這樣的問題，懷祐禪師的回答就不同。“萬古千秋。”是無生無死的意思。佛陀在菩提樹下悟到的，不正是無生無死麽？懷祐禪師的回答就如同阿飛的劍，沒有任何的花架子，就一個字，快！比風還快！一劍就隔斷咽喉。

“躊躇欲與誰。”什麽意思呢？空負絕世武功，可惜金鱗難遇。

問：“自遠趨風，請師激發。”

師曰：“他不憑時。”（自性恒在，無需激發）

曰：“請師憑時。”

師曰：“我亦不換。”

問：“如何是法法無差？”

師曰：“雪上更加霜。”

上堂：“若會此個事，無有下口處。”

已經告訴你無生無死了，偏偏還要請師激發。無生無死了，就已經解脫了，還有什麽需要激發？還要激發什麽？莫非還要激發成有生有死不成？