此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
澧州夾山善會禪師，
問：“十二分教及祖意，和尚為甚麽不許人問？”
師曰：“是老僧坐具。”
曰：“和尚以何法示人？”
師曰：“虛空無掛針之路，子虛徒菜線之功。”
又曰：“會麽？”
曰：“不會。”
師曰：“金粟之苗裔，舍利之真身，罔象之玄談，是野孤之窟宅。”
我在很久以前的一篇文章中說， 那段時間佛頂舍利出世， 高官蒞臨， 眾僧雲集， 是佛教界的一大盛事。 如果是我， 直接把那幾塊兩千六百年前沒燒幹淨的臭骨頭再拿去燒成灰燼， 免得留在世上害人。
善會禪師說，舍利真身， 乃野孤之窟也。“正信的佛教徒”們也許會說善會禪師和我是欺師滅祖， 嘿嘿， 你算是說對了， 正是要魔擋殺魔， 佛擋殺佛。
生也不道， 死也不道。
魔也不道， 佛也不道。
問：“如何是道？”
師曰：“太陽溢目，萬裏不掛片雲。”
曰：“不會。”
師曰：“清清之水，遊魚自迷。”
師吃茶了，自烹一碗，過與侍者。
者擬接，師乃縮手。曰：“是甚麽？”
者無對。座主問：“若是教意，某甲即不疑。隻如禪門中事如何？”
師曰：“老僧隻解變生為熟。”
問：“如何是實際之理？”
師曰：“石上無根樹，山含不動雲。”
問：“如何是出窟師子？”
師曰：“虛空無影像，足下野雲生。”
既然生死俱非道， 佛魔也不道， 那如何是道？
“太陽溢目，萬裏不掛片雲。”
“虛空無影像，足下野雲生。”
注意，萬裏不掛片雲， 不是沒有雲。虛空之中當然有雲，雲卷雲舒。可是，和太陽有關係麽？不相妨。虛空無影像， 不礙足下野雲生。雲，和太陽不相妨，和虛空，同樣不相妨啊。正因為不相妨，所以雲不可能掛住，無處可掛。
在密宗，法身佛又稱為大日如來。所以太陽是代表法身的意思。
會嗎？你還要我如何說才能醒悟。
那你也許會問， 是不是就是指隨順？
我告訴你， 隨順是得道後的一種自然而然的表現， 隨順本身不是道。
上堂：“我二十年住此山，未曾舉著宗門中事。”
有僧問：“承和尚有言，二十年住此山，未曾舉著宗門中事，是否？”
師曰：“是。”
僧便掀倒禪床。師休去。
至明日普請，掘一坑，令侍者請昨日僧至，
曰：“老僧二十年說無義語，今日請上座打殺老僧，埋向坑裏。便請！便請！若不打殺老僧，上座自著打殺，埋在坑中始得。”
其僧歸堂，束裝潛去。
僧人此處掀倒禪床， 是覺得被善會禪師騙了二十年， 因為善會禪師說， 二十年來所說的都是不了義的垃圾。
不是禪師不說， 是你聽不懂啊！
苯！ 苯！ 苯！
善會禪師慈悲啊， 第二天又把這個笨蛋叫回來，可以說是完全把登天的梯子放在那了。 這個蠢蛋居然走了。 東奔西走尋佛， 佛在對麵不識！
苯啊！ 苯死了！
不但善會禪師二十年來說的都是無義語，釋迦摩尼四十九年說的都是無義語，我每天在這叨不叨都是無義語。為什麽？開口即失。所以，佛陀在靈山會上把正法眼藏傳與摩訶迦葉的時候，一言不發，隻是舉起一朵花。摩訶迦葉也是一言未發，隻是微微一笑。
善會禪師有一首詩， 我個人很喜歡。
青山元不動，
澗水鎮長流。
手執夜明符，
幾個知天曉。
