此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
福州覆船山洪溮禪師，
僧問：“如何是本來麵目？”
師便閉目吐舌，又開目吐舌。
曰：“本來有許多麵目。”
師曰：“適來見甚麽？”
僧無語。
問：“如何是玄妙？”
師曰：“未問已前。”
問：“如何是師子？”
師曰：“善哮吼。”
僧拊掌曰：“好手！好手！”
師曰：“青天白日，卻被鬼迷。”
僧作掀禪床勢，師便打。
曰：“驢事未去，馬事到來。”
師曰：“灼然作家。”
僧拂袖便出。
師曰：“將甌盛水，擬比大洋。”
洪溮禪師， 真的是個實在人。 別人直直問， 他就直直答， 毫不婆婆媽媽， 拖泥帶水。僧問：“如何是本來麵目？”師便閉目吐舌，又開目吐舌。問：“如何是玄妙？”師曰：“未問已前。”
洪溮禪師的意思很清楚， 要說破這兩則公案不難， 難的是為何如此？上吊死的人舌頭都伸的老長。舌頭吐出來就是死了。
開也不是，
閉也不是，
說即不是，
我早告訴過你， 非空非有， 離開兩邊。 從任何一點推下去， 源頭是同一個。 不是祖師沒說， 不是我不告訴你， 是世人聽不懂罷了。好好用功吧！
“未問已前。”這一句也很容易。我們以前講過一樁“七佛之前”的公案。
問：“如何是玄妙？”
答“未問之前”和“七佛之前”是一個意思。那就是沒有玄妙，沒有佛。
道吾問：“久向和尚會禪，是否？”
師曰：“蒼天！蒼天！”
吾近前掩師口，曰：“低聲！低聲！”
師與一掌。吾曰：“蒼天！蒼天！”
師把住曰：“得恁麽無禮。”
吾卻與一掌。師曰：“老僧罪過！”
吾拂袖便行。
師嗬嗬大笑曰：“早知如是，不見如是。”
《無燈會元》看了這麽久， 所謂內行看門道， 外行看熱鬧。 就算是外行看熱鬧， 也該看出來， 凡是喊“蒼天”的， 都是了不得的人物。至於為什麽？我以前早說過， 這裏就不囉嗦了。
師將示寂，三日前令侍者喚第一座來，
師臥，出氣一聲，座喚侍者曰：“和尚渴，要湯水吃。”
師乃麵壁而臥。
臨終令集眾，乃展兩手出舌示之。
時第三座曰：“諸人，和尚舌根硬也。”
師曰：“苦哉！苦哉！誠如第三座所言，舌根硬去也。”
言訖而寂，諡紹隆大師。
一座愚，
三座呢？ 大智若愚。
有第三座這樣的弟子， 禪師可以含笑而去了。
