福州覆船山洪溮禪師, 僧問:“如何是本來麵目?” 師便閉目吐舌,又開目吐舌。 曰:“本來有許多麵目。” 師曰:“適來見甚麽?” 僧無語。 問:“如何是玄妙?” 師曰:“未問已前。” 問:“如何是師子?” 師曰:“善哮吼。” 僧拊掌曰:“好手!好手!” 師曰:“青天白日,卻被鬼迷。” 僧作掀禪床勢,師便打。 曰:“驢事未去,馬事到來。” 師曰:“灼然作家。” 僧拂袖便出。 師曰:“將甌盛水,擬比大洋。” 洪溮禪師, 真的是個實在人。 別人直直問, 他就直直答, 毫不婆婆媽媽, 拖泥帶水。僧問:“如何是本來麵目?”師便閉目吐舌,又開目吐舌。問:“如何是玄妙?”師曰:“未問已前。” 洪溮禪師的意思很清楚, 要說破這兩則公案不難, 難的是為何如此?上吊死的人舌頭都伸的老長。舌頭吐出來就是死了。 開也不是, 閉也不是, 說即不是, 我早告訴過你, 非空非有, 離開兩邊。 從任何一點推下去, 源頭是同一個。 不是祖師沒說, 不是我不告訴你, 是世人聽不懂罷了。好好用功吧! “未問已前。”這一句也很容易。我們以前講過一樁“七佛之前”的公案。 問:“如何是玄妙?” 答“未問之前”和“七佛之前”是一個意思。那就是沒有玄妙,沒有佛。 道吾問:“久向和尚會禪,是否?” 師曰:“蒼天!蒼天!” 吾近前掩師口,曰:“低聲!低聲!” 師與一掌。吾曰:“蒼天!蒼天!” 師把住曰:“得恁麽無禮。” 吾卻與一掌。師曰:“老僧罪過!” 吾拂袖便行。 師嗬嗬大笑曰:“早知如是,不見如是。” 《無燈會元》看了這麽久, 所謂內行看門道, 外行看熱鬧。 就算是外行看熱鬧, 也該看出來, 凡是喊“蒼天”的, 都是了不得的人物。至於為什麽?我以前早說過, 這裏就不囉嗦了。 師將示寂,三日前令侍者喚第一座來, 師臥,出氣一聲,座喚侍者曰:“和尚渴,要湯水吃。” 師乃麵壁而臥。 臨終令集眾,乃展兩手出舌示之。 時第三座曰:“諸人,和尚舌根硬也。” 師曰:“苦哉!苦哉!誠如第三座所言,舌根硬去也。” 言訖而寂,諡紹隆大師。 一座愚, 三座呢? 大智若愚。 有第三座這樣的弟子, 禪師可以含笑而去了。 |