此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
這位叫某甲的李姓佛弟子， 讀了我的《生葉不生華》一文， 留言雖然不是絲絲入扣， 但已經解得極為精彩。
繼續參下去！
為什麽恒在不審？
為什麽非空非有？
為什麽不生不死？
為什麽？ 為什麽？ 為什麽？ 為什麽？ 為什麽？ 為什麽？
你如果回答不了這些為什麽， 就是還有惑。 有一個答案， 可以解答所有這些為什麽。 這個答案就是無上正等正覺。
潭州神山僧密禪師，
師在南泉打羅次，泉問：“作甚麽？”
師曰：“打羅。”
曰：“手打腳打？”
師曰：“卻請和尚道。”
泉曰：“分明記取。向後遇明眼作家，但恁麽舉似。”
雲岩代雲：“無手腳者始解打。”
“無手腳者始解打。”無他，還是要你離開兩邊。
僧密禪師曰：“卻請和尚道。” 其實是反將一軍。 雲岩此句， 不過是把僧密的意思說了出來。 這句話確實是一語中的， 但是我個人覺得沒有雲岩在藥山處那一段精彩。
“皮也無，打甚麽鼓？”
“鼓也無，打甚麽皮？”
山曰：“今日大好一場曲調。”
不打才是打， 不得才是得。當你離開兩邊的時候，當你明白沒有兩邊的時候，你根本無處可打。無有用力處。
裴大夫問僧：“供養佛，佛還吃否？”
僧曰：“如大夫祭家神。”
大夫舉似雲岩，岩曰：“這僧未出家在。”
曰：“和尚又如何？”
岩曰：“有幾般飯食，但一時下來。”
岩卻問師：“一時下來又作麽生？”
師曰：“合取缽盂。”
岩肯之。
這一段對話不難，我們以前見過的。隻不過這裏是供養佛，以前講過的是供養羅漢。雲岩和僧密禪師的意思都是，你就是佛。你每天吃飯，就是佛在吃飯。
問：“一地不見二地時如何？”
師曰：“汝莫錯否？汝是何地？”
問：“生死事，乞師一言。”
師曰：“汝何時死去來？”
曰：“某甲不會，請師說。”
師曰：“不會須死一場始得。”
“汝何時死去來？”
“不會須死一場始得。”
這兩句用在這裏， 承前啟後， 精彩至極， 妙不可言！
青梅煮酒論英雄，僧密禪師是當之無愧的蓋世英雄。
