這位叫某甲的李姓佛弟子, 讀了我的《生葉不生華》一文, 留言雖然不是絲絲入扣, 但已經解得極為精彩。 繼續參下去! 為什麽恒在不審? 為什麽非空非有? 為什麽不生不死? 為什麽? 為什麽? 為什麽? 為什麽? 為什麽? 為什麽? 你如果回答不了這些為什麽, 就是還有惑。 有一個答案, 可以解答所有這些為什麽。 這個答案就是無上正等正覺。 潭州神山僧密禪師, 師在南泉打羅次,泉問:“作甚麽?” 師曰:“打羅。” 曰:“手打腳打?” 師曰:“卻請和尚道。” 泉曰:“分明記取。向後遇明眼作家,但恁麽舉似。” 雲岩代雲:“無手腳者始解打。” “無手腳者始解打。”無他,還是要你離開兩邊。 僧密禪師曰:“卻請和尚道。” 其實是反將一軍。 雲岩此句, 不過是把僧密的意思說了出來。 這句話確實是一語中的, 但是我個人覺得沒有雲岩在藥山處那一段精彩。 “皮也無,打甚麽鼓?” “鼓也無,打甚麽皮?” 山曰:“今日大好一場曲調。” 不打才是打, 不得才是得。當你離開兩邊的時候,當你明白沒有兩邊的時候,你根本無處可打。無有用力處。 裴大夫問僧:“供養佛,佛還吃否?” 僧曰:“如大夫祭家神。” 大夫舉似雲岩,岩曰:“這僧未出家在。” 曰:“和尚又如何?” 岩曰:“有幾般飯食,但一時下來。” 岩卻問師:“一時下來又作麽生?” 師曰:“合取缽盂。” 岩肯之。 這一段對話不難,我們以前見過的。隻不過這裏是供養佛,以前講過的是供養羅漢。雲岩和僧密禪師的意思都是,你就是佛。你每天吃飯,就是佛在吃飯。 問:“一地不見二地時如何?” 師曰:“汝莫錯否?汝是何地?” 問:“生死事,乞師一言。” 師曰:“汝何時死去來?” 曰:“某甲不會,請師說。” 師曰:“不會須死一場始得。” “汝何時死去來?” “不會須死一場始得。” 這兩句用在這裏, 承前啟後, 精彩至極, 妙不可言! 青梅煮酒論英雄,僧密禪師是當之無愧的蓋世英雄。 |