此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2021-08-26 07:58:44)
鼎州德山宣鑒禪師，簡州周氏子。傳歲出家，依年受具。精究律藏，於性相諸經，貫通旨趣。常講《金剛般若》，時謂之周金剛，後聞南方禪席頗盛，師氣不平，乃曰：“出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。”遂擔《青龍疏鈔》出蜀。禪宗曆來被其他顯教各派詬病，其主要就是因為禪[閱讀全文]
(2021-08-25 16:47:05)
澧州龍潭崇信禪師，一日問曰：“某自到來，不蒙指示心要？”道悟曰：“自汝到來，吾未嚐不指汝心要。”師曰：“何處指示？”道悟曰：“汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低首。何處不指示心要？”師低頭良久。道悟曰：“見則直下便見，擬思即差。”師當下開解。複問：“如何保任？”道悟曰：“任性[閱讀全文]
(2021-08-24 07:05:08)
出家人，都有早課，晚課。誦經，拜懺，持咒。很多的法師，喜歡引經據典，一來，顯得學識淵博，二來，用佛陀或者祖師的話，顯得有權威性和說服力。我把他們，統稱為誦師，誦經師。當不起法師這兩個字。《五燈會元》係列寫了這麽久，你見過哪位祖師引經據典嗎？可是就那麽簡短的幾句，就像天籟之音，繞梁三日，餘音不絕。在武俠的世界裏，就叫無招勝有招。荊州[閱讀全文]
(2021-08-23 13:00:51)
今天來說說幾位女施主。佛門基本上來說還是一個男人的世界。不過，誰說女子不如男呢？佛性，是不分男女的。有施主婦人入院，行眾僧隨年錢。僧曰：“聖僧前著一分。”婦人曰：“聖僧年多少？”僧無對。逢年過節，我們都會去寺廟佛堂供佛。香，花，燈，茶，果，等等。可是佛到底有多大年紀了呢？恒在。昔有婆子供養一庵主，經二十年，當令一二八女子[閱讀全文]
(2021-08-22 18:39:39)
有人問：“僧點甚麽燈？”僧曰：“長明燈。”曰：“甚麽時點？”曰：“去年點。”曰：“長明何在？”僧無語。嗬嗬，“去年點”屬於討打，沒挨一頓棍棒已經是運氣好了。去年就是起點，點，就是生。有了起點有了生，當然就有終點和滅。“長明何在？”“甚麽時點？”如果是我，就答：“春夏秋冬。”昔有一僧，[閱讀全文]
(2021-08-22 18:28:36)
我的房子裏有一幅字，是我遊大理的時候，一位老先生題的。四個字，“寧靜致遠”。靜可以致遠嗎？靜真的可以致遠，我告訴你，你若真的靜下來了，窮盡十法界，無所不至。張拙秀才有偈曰：光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根才動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無偏礙，涅槃生死等空花。現代人都很忙，讀書，考試，找[閱讀全文]
(2021-08-20 10:10:55)
昔有道流，在佛殿前背佛而坐。僧曰：“道士莫背佛。”道流曰：“大德本教中道，佛身充滿於法界，向甚麽處坐得？”僧無對。有一行者，隨法師入佛殿。行者向佛而唾。師曰：“行者少去就，何以唾佛？”者曰：“將無佛處來與某甲唾。”師無對。在大堂內，寺廟裏，我們常常會僧人們對善信們說，“拜佛要誠心。”“不要背對佛，這是對[閱讀全文]
(2021-08-19 13:54:13)
《五燈會元》其實是一本對話集。這主要是因為禪宗講究不立文字，教外別傳。這些對話也是口耳相傳，再由後人記錄下來的，並不是當事人自己寫的。象我這樣婆婆媽媽的寫，一個一個的分析給你聽，早已遠離傳統禪宗師徒之間的口耳相傳了。早已不是機鋒接引，而是開班授課，諄諄教導了。現代人欲望重，很少有人能幾十年如一日的潛心參禪了。而佛法的精髓，禪的奧妙[閱讀全文]
(2021-08-18 20:04:59)
臨安府上竺圓智證悟法師，台州林氏子，依白蓮仙法師，問具變之道。蓮指行燈曰：“如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉。”師不契，後因掃地誦《法華經》，至“知法常無性，佛種從緣起”，始諭旨。告蓮，蓮然之。師領徒以來，嚐患本宗學者囿於名相，膠於筆錄，至以天台之傳為文字之學，南宗鄙之。這是一個有趣的[閱讀全文]
(2021-08-17 21:39:01)
福州東山雲頂禪師，僧問：“如何是和尚日用事？”師曰：“我吃飯，汝受饑。”曰：“法法不相到，又作麽生？”師曰：“汝作罪，我皆知。”問：“如何是和尚一枝拂？”師曰：“打破修行窟。”曰：“恁麽則本來無一物也。”師曰：“知無者是誰？”曰：“學人罪過。”師曰：“再思可矣！”居士問洞山道：&ld[閱讀全文]
