【五燈會元】寧靜致遠之：髻中珠誰人得？

澧州龍潭崇信禪師，

一日問曰：“某自到來，不蒙指示心要？”

道悟曰：“自汝到來，吾未嚐不指汝心要。”

師曰：“何處指示？”

道悟曰：“汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低首。何處不指示心要？”

師低頭良久。

道悟曰：“見則直下便見，擬思即差。”

師當下開解。複問：“如何保任？”

道悟曰：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無聖解。”

 

心要，世人都希望能得到一本最無上的武功密籍。

“何處不指示心要？”

你端茶來，我便喝。你送飯來，我便吃。你合掌，我便低頭。還要怎樣才算指示？不是沒有指示，事實上，無時無刻不在指示，隻是，你沒有妙觀察智。

我的每一篇文章，都是指示。可惜，你沒有妙觀察智。

但盡凡心， 即心即佛。

    

師後詣澧陽龍潭棲止。

僧問：“髻中珠誰人得？”

師曰：“不賞玩者得。”

曰：“安著何處？”

師曰：“有處即道來。”

 

石頭和尚說：“我不會佛法。”我說：“我這裏沒有佛法。”崇信禪師說：“不賞玩者得。”

這就是指示，還要怎樣指示？

   

有尼問：“如何得為僧去？”

師曰：“作尼來多少時也？”

曰：“還有為僧時也無？”

師曰：“汝即今是甚麽？”

曰：“現是尼身，何得不識？”

師曰：“誰識汝？”

破這段公案及其簡單。你把”僧“換成”佛“，把”尼“換成”眾生“。這樁公案就破了。

崇信禪師想告訴此尼的就是，你就是佛。

 

李翱剌史問：“如何是真如般若？”

師曰：“我無真如般若。”

李曰：“幸遇和尚。”

師曰：“此猶是分外之言。”

 

這段對話，我隻想重複兩句話。

“我不會佛法。”

“我這裏沒有佛法。”

崇信禪師說：“我無真如般若。”

這個就是心要，  不求心要者得。