此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
出家人， 都有早課， 晚課。
誦經， 拜懺， 持咒。很多的法師， 喜歡引經據典，
一來， 顯得學識淵博，
二來， 用佛陀或者祖師的話， 顯得有權威性和說服力。
我把他們， 統稱為誦師， 誦經師。 當不起法師這兩個字。
《五燈會元》係列寫了這麽久， 你見過哪位祖師引經據典嗎？ 可是就那麽簡短的幾句， 就像天籟之音， 繞梁三日， 餘音不絕。
在武俠的世界裏，就叫無招勝有招。
荊州天皇道悟禪師，
首謁徑山國師受心法，服勤五載。後參馬祖，重印前解。法無異說，依止二夏。乃謁石頭而致問曰：“離卻定慧，以何法示人？”
頭曰：“我這裏無奴婢，離個甚麽？”
曰：“如何明得？”
頭曰：“汝還撮得虛空麽？”
曰：“恁麽則不從，今日去也！”
頭曰：“未審汝早晚從那邊來？”
曰：“道悟不是那邊人。”
頭曰：“我早知汝來處也。”
曰：“師何以贓誣於人？”
頭曰：“汝身見在。”
曰：“雖然如是，畢竟如何示於後人。”
頭曰：“汝道誰是後人？”
師從此頓悟。 後卜荊州當陽紫陵山，都人士女，向風而至。
僧問：“如何是玄妙之說？”
師曰：“莫道我解佛法好！”
曰：“爭奈學人疑滯何？”
師曰：“何不問老僧？”
曰：“即今問了也。”
師曰：“去，不是汝存泊處。”
我這一篇的題目是《我這裏沒有佛法》。我其實是把道悟禪師的兩句話合在一起，
“我這裏無奴婢，離個甚麽？”
“莫道我解佛法好！”
這裏有一個典故我以前說過。
道悟問：“曹溪意旨誰人得？”
石頭曰：“會佛法人得。”
曰：“師還得否？”
石頭曰：“不得。”
曰：“為甚麽不得？”
石頭曰：“我不會佛法。”
石頭和尚的用意， 我當然一清二楚。可是， 我個人認為， “我不會佛法。”還不是最佳的回答，因為可能產生誤解。聽者何能會覺得，佛法是有的，隻是你不會。最佳的回答應該是“我這裏沒有佛法。”
元和丁亥四月示疾，命弟子先期告終，至晦日大眾問疾，師驀召典座，
座近前，師曰：“會麽？”
曰：“不會。”
師拈枕子拋於地上，即便告寂。
