思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
博文
(2022-11-09 03:52:50)
人生一局棋，流年三杯酒，人生隻不過是一場遊戲，一場夢，都是在這夢幻中隨波逐流。上一講，我們講到五行的形式及其運行的原理，是那顆湛然常寂之心，受到一絲靈氣的擾動，不斷地擾動的情況下產生了風，風又分為陰陽二氣，清輕者為上，濁重者為下，然後風就惹起了“塵埃”，陰陽錯行水中有火，因為風和塵埃的相互作用，相互錯行生成了火，火勢不斷地上升[閱讀全文]
(2022-11-08 03:44:46)
看不見的力量並不代表不存在，我們不知道的並不代表它不存在，而且古今中外以來這些古聖先賢，這些大德之人，他們都是向著我們看不見的方向去修煉的，都是向我們看不見的方向去精進的，最後可以達到寒暑不能侵，禽獸弗能害。在莊子逍遙遊篇、《齊物論》篇、《達生》篇、《秋水》篇，四次都提到至人的這種境界。河漢冱而不能寒，大澤焚而不能熱，飄風振海，[閱讀全文]
(2022-11-07 05:44:47)
苟日新，日日新。隻要太陽每天升起，我們就有所精進，有所進步，這是一個滴水穿石的過程，一日不做，一日不食，古今中外的聖賢都主張日日精進的。莊子也說“一之精通，合於天倫”。我們要一門精進，合於天命。這個“天倫”指的是“天命、天理”“有倫有義，有分有辨”“倫”指的是天命。“義”才指的是一種邏輯思辨，指的是[閱讀全文]
(2022-11-05 04:22:23)
假作真時真亦假，真作假時假亦真，如果我們能夠借假修真，那麽即便是世人認為假的東西，我們也能夠把它變成真的，也能夠夢想成真，心想事成，反之亦然。如果我們把天真的東西，當成一種假的東西來看，我們就會抱著那些虛幻的東西、具有欺騙性的事物而緊緊不放。“知天之所為，人之所為，至也”。回到了那個天性純真的狀態，你就知道什麽是天為，什麽是人[閱讀全文]
(2022-11-04 04:22:23)
欺老不欺少，欺少必有報。一周歲以下的嬰兒，他具有那種高度的靈覺，具有十足的靈性，他能夠敏感地感覺到這個世界的細微變化，我們承認將敏感是指的對味覺觸覺嗅覺視覺等刺激而產生的這種反應。嬰兒的這種敏感是“以氣聽氣”，他是以自己強大的氣場來感知這個世界的變化的，與我們的觸覺嗅覺視覺聽覺都沒有關係。如果我們不能夠愛護和善待嬰兒，那一定會[閱讀全文]
(2022-11-03 03:59:02)
哪裏的黃土不發芽？哪裏的水土不養人？我們保持一顆清靜之心，在一個環境之中，又是紛擾不斷，那麽我們就要放下牽掛，簡化我們的生活，敢於走出去，不要在乎他人的眼光，不要在乎他人的評判。“至言不出，俗言勝焉”在一個破事比較多的地方，如果你和他們打成一片，那才是淪為了低級趣味的人，當你想屏蔽他們，不想見他們的時候，說明你是在循道而修，你[閱讀全文]
(2022-11-01 03:22:22)
管它什麽真理無窮，進一寸，便有一寸的歡喜，我們不管做什麽，都是持續的精進，持續地打開自己的正向通道，這好比是闖關，闖一關便有一關的收獲，聖人無名，神人無功，至人無己。我們在上一講也講過有道之人不耗神，不耗氣不耗力，可是我們仔細一想，做什麽事情，哪裏有不耗氣不耗力的呢，就包括我們悟道學習，做我們自己喜歡的事情，那也要耗氣力的，也是[閱讀全文]
(2022-10-31 03:22:33)
世上本無苦，隻有求不得之苦。我們越是執著於去求，越求越少；我們越執著於去算，去計較，越算越少，越計較越少。機關算盡太聰明，反算了卿卿性命，最後把自己的氣數算沒了，那是耗氣的，耗力的。每個人的氣數都是一定的，如果你不去增加自己的氣數，隻是去消耗自己的氣力，消耗自己的氣數。“一受其成形，不王以待盡”這樣就會把自己的氣數磨滅殆盡[閱讀全文]
(2022-10-29 04:49:29)
三百六十行，行行出狀元。莊子的思想並不是逃避現實，而是讓我們超越現實，再回到現實中來。是在幫我們尋找一個生命的支點，沒有生命支點的人，他始終是搖擺不定的，就像南榮chu，老子說他六神無主，心不在焉，魂不守舍，魂仿佛被別人勾走了一般，不知所以，這就是因為他的精神已經散了，精神散了萬物而不能夠收斂回來，所以當我們迷茫的時候，當我們感覺諸事[閱讀全文]
(2022-10-28 04:33:36)
精誠所至，金石為開。心誠則靈，不精不誠，不能動人。文王假借了一個夢境，說是先王托夢於己，必須請薑子牙出山，群臣皆服。齊桓公打獵歸來，暮色中看到一個巨大的黑影，然後臥床不起，奄奄一息，呻吟不止。皇子高敖一句話點撥他說“見者殆乎霸也”。凡是能夠看到這個黑影的，都能成為霸主。我們讀這兩則寓言故事的時候，通常把它理解成為一個善意謊言，[閱讀全文]
