思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
我們的能量不應該消耗在複雜的人際關係上，不應該消耗在機械繁瑣的事務上。有的人是依靠體力以及透支自己的精力，而維持生命的存在的。而有的人是依靠天道賦予的那種能量而生機勃勃的。依靠天道賦予能量的人才會有未來，能量足了，萬物都可以為我所用。
《逍遙遊》篇講那個染布的家族，世世代代以染布為業，把有限的精力和有限的體力，全部消耗在機械而枯燥的事務上麵起了，形成了一個死循環，根本就跳不出來，沒有精力跳出那個循環。水之積也不厚，其負大舟也無力。風之積也不厚，其負大翼也無力。隻有把我們有限的精力和有限的體力，用在我們的願望上麵去，才會降低我們無謂的消耗。同樣一件事情，同樣的東西，那要看誰來用。要看誰來做。
莊子給趙文王論劍。趙文王問他“所禦杖如何？”你手裏的這把劍是不是用起來很順手？莊子說：我用什麽劍都是一樣的！能量高的人不假於器。因為決定的因素，不在於所使用的東西上麵。而在於他的精神的強大。很多人的能量，都是消耗在無謂的人際關係上，消耗在繁瑣的事務上去了。這等同於一種內耗。這種內耗會讓人感覺到無聊。苦悶。在無聊苦悶中又會無事生非。
他們獲取能量的方式，是從物質利益中，是從攀比中得來的，就像得車百乘的宋國的曹商，他要在莊子麵前炫耀，還有那個見宋王的人，得了十輛馬車，也要去驕稚於莊子。這是他們獲取能量的一種方式。這時候高能量的人，絕不可以去滿足他的虛榮心、去溜須拍馬、去奉承他，哪怕給他豎一個大拇指，都等於從你的身上獲取了能量，你的能量就已經流失了。
所以莊子對這兩個人都是不屑一顧的。根本不會去奉承他，不給他滿足那種虛榮心的機會。《徐無鬼》篇也介紹了兩個人。一個是孫叔敖，一個是熊宜僚。孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。講的就是楚王任命孫叔敖為令尹。這時候皇親國戚不願意了。那些皇兄們國舅們認為，肥水哪能流到外人田？絕不能讓孫叔敖占據了這個重要的位置。本來是一群烏合之眾、相互內訌的人，這時候突然就團結起來了，共同來對付孫叔敖。而且形成了逼宮之勢。
孫叔敖見此情景，並沒有與他們正麵交鋒，隻是搖著扇子躺在一邊，此處不留爺，自有留爺處。雖然他沒有說一句話，但是他的態度已經表露了。楚王這時候就對這皇兄國舅們說，那麽你們認為在你們中間，誰能夠堪當此任務呢？這時候，這些皇親國戚們突然就分成了兩派。無論推薦是哪一個人，都會引起另一派的極力反對。他們之間的相互嫉妒之心，遠遠大於對孫叔敖的那種遷怒。
吵得不可開交，最後一致認為，寧願讓孫叔敖坐著令尹這個位置，也不能讓對方占了上風，反而又去共同推舉孫叔敖。你看這就是孫叔敖的高明之處。他絕不把自己的能量消耗在這些無謂的人際關係中，消耗在這些無謂的爭鬥中。我們試想一下。孫叔敖如果和這些人站在對立麵，然後和這些皇兄國舅們據理力爭的話。那些這幫皇兄國舅們一定是越爭越起勁，越爭越團結。
而孫叔敖抓住了一點“和大怨必有餘怨”。這些烏合之眾，巴不得找到一些外在的矛盾，巴不得能夠聚集於某一點，因為他們相互的內耗，是任何人都無法長期承受的。所以隻有弱者才會去複仇，強者都會選擇寬容，而真正有大智慧的人都是選擇無視。
人的能量越是不足越微小的時候，越是去琢磨著那些複仇的計劃。而真正強大的人，就像父母對待小孩子一樣，而有智慧的人，像莊子、像孫叔敖，像熊宜僚，他們都是直接選擇不屑一顧，直接選擇無視。因為你的針鋒相對，就相當於他借用了你的能量去苟存，也相當於給他們一個很好的喘息機會，這不就是姑息養奸嗎？因此對待傷害我們的人，暫且放下，專注於我們心中的願望，你有圖南之誌，一定會有風起雲揚之時。
抄錄郭偉勝先生視頻全文2023年1月26
