先生說：不著急腳踏實地往前走

每當我們祝福和祈禱的時候，我們都會閉上眼睛，這就說明美好的東西往往是看不見的。一棵樹在成長的時候，我們是看不見的，我們也聽不見它成長的聲音，隻有被砍伐的那一刻，被大風吹倒的那一刻，才會發出巨響，發出那種噪音，因此成長的聲音是非常細微的，是我們的耳朵聽不見的。

莊子說“盲者無以與之文章之觀，聾者無以與之，鍾鼓之聲，豈唯形骸，有聾盲哉？人知亦有之”。失明的人，他無法欣賞到七彩的顏色，失聰的人，他無法聽到美好的音聲，這又哪裏指的是形體上有欠缺的人呢？很多形體健全的人，又何嚐不是失明和失聰呢。

人知亦有之。在我們的認知方麵，通常是有眼不識泰山的，一切美好的東西，成長的曆程，不足以為外人道也，不是拿來和別人做比較的，不是去證明給誰看的。美好的東西，美好的聲音，我們自己都看不到，我們自己都聽不到，為何還要執著於彰顯於他人呢，為何還要執著於證明給別人看呢，我們和自己做比較，雖然那種美好以及進步的速度是緩慢的，然而，日計之不足，歲計之有餘。到最後一定是不期而至，會驚訝到我們自己的。這樣，我們才算得上走進了自己的人生賽道。

我在以往的視頻也講過，和別人比，你的能量一定是處於逐漸地遞減和消耗中的，隻有和自己比，才是走進了正軌，才是走進了天道為我們規劃好的命運之旅。不著急，腳踏實地耐心地一點一點往前走，那就是莊子說的“獨有之人”。獨來獨往是謂獨有，獨有之人是謂至貴。和別人做比較，證明給別人看，那最多算一種“價值”。是一種自我標榜的“價值”。

接受自己，給自己足夠的耐心，那麽你一定是獨一無二的。在莊子看來，最值得於你伴遊的是人是大宗師，是造物主。與大宗師同遊，與造物主同遊，那才是真正的尊貴，是至貴！老子和黃鑽古字都主張“不尚賢，不使能”我們內斂於己。按照自己的方式按部就班地去走，一旦心浮氣躁，東張西望，就會不由得和別人作比較，想去逞能，想去表現自己的聰明，這本質上都是一種攀援心，是一種討好他人討好世俗的心理，然而你討好得了的結果又是什麽呢？

隻能會像孫休那樣，最後落得了一身的怨氣。莊子說“因以己為質，使人以為己節，因以死償節”討好別人，即便你肝腦塗地了，他還認為你做得不夠，認為你是一個莽夫，他們會找各種理由為自己解脫的，這是多麽不值得。莊子把這種失去自我的人，尚賢使能的人，稱之為“猿狙之便自山林來，執籬之狗成籍”，越是去比較，月是去攀援，越是會被人當猴耍。越是會成為一條搖尾乞憐的獵犬。

莊子《外物》篇現身說法。莊子向監河侯借米。這個故事就在深刻表達“外物不可必”。一切外在的得失都沒有意義，一切外在的關係都沒有意義。攀援討好他人以及證明自己，彰顯自己的聰明，最後隻能證明你自己是一個沒有靈魂的人，所以說靜下心來聽一聽自己內心的聲音，內心的那種呼喚，隻要有一點點的不情願就不要去做。

不要為了麵子，不要為了虛情假意，那都是沒有絲毫價值的，隻有我們自己的心，會指導我們該往哪裏走，哪裏是最美好的，哪裏是能夠成長的，隻有我們自己的心，能夠安排好我們的方向，能夠安排好我們的一切，能夠照顧好我們一切！

抄錄視頻全文2023年1月23號