先生說：美好東西需要時間沉澱

努力勤奮自律是一種美德。然而我們有很多人勞其筋骨，餓其體膚，仍然是越努力越不順。為什麽呢？那就是因為我們沒有順比於心，沒有順從自己的心。你不順從自己的心，就會改變自己的節奏。改變自己的頻率而遷就於他人。一旦遷就於他人，那就是越努力越不討好，淨幹一些吃力不討好的事情，所以才會處處碰壁。

莊子說“無遷令，無勸成，過度益也”。我們往往會被他人的觀點，他人的評判而牽著鼻子走，迷失了自我。“過度益也”，這時候無論你多麽努力，都是困難重重，甚至舉步維艱。過度益也，這個“益”指的是“益多”，以水救水，以火救火，此名為“益多”。這不就是給自己添亂子嗎？“遷令勸成殆事”。你遷就他人委曲求全並不能解決問題，隻會讓你半途而廢。讓你精疲力盡。

“美成在久，惡成不及改”順自己的心，堅持做自己，按照自己的頻率，按照自己的節奏一點一點地往前走。因為美好的東西，一定是需要時間沉澱的。最終不僅會驚訝到你自己，也會驚訝到所有的人。就像任公子大鉤巨緇，旦旦而釣，期年不得魚。而一年以後釣到了大魚。輇才諷說之徒皆奔走相告。他們大驚失色，一改往日的容顏。遷就於他人，按照他人的節奏去做事情。“惡成不及改”。違背了天道賦予你的方向。到那時候頭撞南牆，想後悔都來不及。

世上沒有後悔的藥。不知道順從我們自己的心，那麽我們以往所吃的苦，所受過的磨難，都等於零。“形莫若就，心莫若和”。順從自己的心，就能平和，就能把心盤活了，自然就會顯化那種生命的靈動，外在的機緣自然就會到來。莊子《山木》篇再次闡述這個觀點。“形莫若圓，情莫若率”。要率真，要對得起自己的心，對得起自己的願望和直覺。

崔瞿問道於老子“不治天下，安藏人心？”順比於心，順從自己的心就是無為。崔瞿搞不明白。他對老子說：如果這樣無為的話，隻堅持做自己，隻順從自己的心，那又怎麽能夠得人心呢？老子說“汝慎！勿櫻人心”。老子說：你千萬不要從迎合世人之心得角度去出發。大鍋飯難做。眾口難調。其疾俯仰之間而再撫四海之外。你想去討好迎合遷就他人之心，那是看山跑死馬，能把你累死。僨驕而不可係者，其為人心乎！你想討得別人的滿意，那是不可能的。

因此，在我們不能夠度盡天下人的時候，無法度天下人的時候，首先要度自己。把自己度好了，外在自然就順了。莊子《逍遙遊》篇層層遞進，在講“無所待”之前舉了兩個人的例子。一個是送榮子，一個是列子禦風。送榮子，天下譽之而不加勸，天下非之而不加沮。定乎內外之分，辨乎榮辱之境。即便天下人都來讚美我，我也不會改變我自己的節奏。不會去急功近利。即便天下人都非議我，我依然會堅持做自己，不會有任何的沮喪，這種心態是非常平和的。

“斯已也”莊子說這樣做就對了！“雖然，猶有未樹也”。他之所以這麽做，因為他的結果還沒有顯化出來。他知道總有那麽一天，那種天性的光輝一定會光芒四射的。接下來又講到列子列子禦風而行，旬有五日而後返，彼於致福者，未數數然也“能夠去度自己等待外在的機緣巧合，不強求，這樣的人已經是鳳毛麟角了！

此雖免乎行，猶有所待也。到了列子這個境界，還是有所待，還是要等待外在的機緣。莊子接下來繼續推進，講了第三種境界。”若夫人乘天地之正，禦六氣之變，而遊於無窮者，彼惡乎待哉？“專心度自己，排除幹擾，然後一定會有風起之時，可以乘風而上，最後一步，就能夠讓天性的光輝照亮世界，擦亮世人的眼睛。虛室生白，吉祥止止。到了第三層境界，萬物皆為我所用，處處是機緣。

抄錄郭偉勝先生視頻全文2023年1月28號