先生說：日日精進

苟日新，日日新。隻要太陽每天升起，我們就有所精進，有所進步，這是一個滴水穿石的過程，一日不做，一日不食，古今中外的聖賢都主張日日精進的。莊子也說“一之精通，合於天倫”。我們要一門精進，合於天命。這個“天倫”指的是“天命、天理”“有倫有義，有分有辨”“倫”指的是天命。“義”才指的是一種邏輯思辨，指的是社會存在的那種條例、約束的機製。我們隻有專注於自己，專注於一件事情，才能夠一通百通，才能夠打通自己，和自己和解，這就是莊子說的“自解”。

莊子表達的非常全麵，我們既要做到“一之精通”又不能夠違背天倫，違背這種天命天理，做好一件事情，專注於提升自己，這是沒錯的，如果你不能夠合於天倫，那也會跑偏。也就說，如果你把你自己手頭專注做的一件事情，僅僅作為一種謀生手段，不能夠反觀內照，不能夠逐漸地提升自己，注定就會稱為一灘死水。慧子據梧，昭文鼓琴，師曠枝策，這三個人都是一門精通的人，他們在各自的領域都是名利雙收的，但是莊子卻說這三個人是“堅白之昧終”，他們沒有把自己的愛好興趣向正一、全真的方向去精進，而是向名利的方向去精進，把一切的成就都歸於自己的刻苦、勤奮、努力、自律。。。

因此他們也這樣去要求自己的子女，然而其子一事無成，文以綸終，最後也隻是在虛華中荒廢了光陰，荒廢了生命，我們講到精進，通常會想到一個詞“勇猛精進”其實精進根本不需要勇猛，這是一種滴水穿石的功夫，這是一個漸修的過程，是滴水穿石式的滲透，這種滲透力一天一天地看，沒有什麽變化，一年一年地去看，他的變化是驚人的，日計之不足，歲計之有餘，隻要你一執著，一用力，稍微用一點力，就會有一絲的牽絆，就那一絲的牽絆，足以能夠把你打回原形，這種用力和執著，其實是一種貪念。

當你一門精進的時候，僅僅著眼於名利，不由得就想改變自己的節奏，加快自己的速度，最後是適得其反，欲速則不達，貪多嚼不爛。如果有讓你感興趣的事情，那是天賦其能，尋著這個點去豐富自己的精神世界，而不是著眼於外在的功名，這樣的人自己能夠享受那種“天樂”，享受那種精神的樂趣，外在的，你需要的東西都會順帶而來的，可是我們大多數人，好像是沒有什麽興趣的，甚至是一蹶不振的。

莊子說的“一之精通，合於天倫”並不是單單指的事業方麵的，哪怕是我們行走坐臥之間，專注於自己的呼吸，行走、吃飯。。。都可以達到“一之精通”。莊子的天籟以及心齋、坐忘，隻是在聽氣，隻是在聽呼吸，就能夠至於聖境，至於真境。“虛室生白，吉祥止止”當我們專注於自己的一呼一吸的時候，你也會像大鵬一樣，感覺天地是如此的透明，如此的清晰，一切都仿佛曆曆在目。

南郭子綦隻是在聽那個風，就可以享受到那種天樂，就可以享受到自己精神富足所帶來的快樂，聽風其實就是聽氣，萬物都是從風起，萬物都是從氣起，所以莊子說“通天下一氣耳”
“人雖有知，無所用之，謂之至一”莊子從“一之精通”給噢我們講到了“至一”，講到了最大的“一”，最大的“一”就接近於了道，因為隻有道才能夠生“一”，雖然我們有感官有耳鼻舌身意，但是我們不去用它，我們就可以達到“至一”之境，因此精進是對的，我們必須要精進，但是無需用力，無需勇猛，保持一顆平常心，日日精進，日日必有所得。

抄錄郭偉聖先生視頻全文2022年11月7號