關於六四的思考-不得不說的話
老幾
上個世紀八十年代末中國大陸發生的六四運動，是當代中國社會最重要的事件之一，對中國乃至世界都有著深刻的影響。這場轟轟烈烈的請願活動，以當事者各方全部以最大代價以最悲慘的結局收場，一場本可以推動中國社會全麵進步的運動，其結果卻是全麵倒退，不能不說是中華民族的一大恥辱。更為遺憾的是，無論官方和民間，至[閱讀全文]
未來社
思想家園
博文
(2013-06-05 21:21:28)
(2013-06-05 04:50:30)
過往的百年，西方的領先是全方位的，人文製度經濟軍事。追本求源的話，人本主義的深入人心或許才是真正的始作俑，它引發了天翻地覆質的飛躍。
(2013-06-03 04:37:40)
中國古代社會沒有產生"科學"的原因[編者按:這篇舊文，略加修改重發。算作對哲學與科學的關係討論的呼應。中國遠在宋朝就有了類似近代西方出現的科學技術萌芽，並且在幾千年的中華文明史上，有著大量的科學技術實踐。然而中國古代社會終究沒有產生現代意義上的科學，是必然？是偶然？在筆者看來，起碼是有著很大程度的必然性的。這一點，我在《老幾論科學[閱讀全文]
(2013-06-03 04:35:22)
小議文明社會反“不當行為”法律老祖宗說過，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，失禮退求法，法不治則求兵，失兵而後天下亂，天下亂而後道”。可悲的是，幾千年過去了，人類還是沒有能力跳出這個怪圈！這萬維網失禮已久，不得不反複求法。可又沒有人很具體說這個法。今天我就來個拋磚引玉，說說有關反不當行為的法律。反不當行為[閱讀全文]
(2013-06-03 04:33:39)
未來社終於回到＂思考未來＂的主線，好極。注意力轉向＂未來＂的時候，可能沾沾自喜的陶醉感會少一些。未來這個題目太大，白話胡侃兩句，為的是想起＂未來＂。不知道未來什麽樣。因果律大概是最重要的規律之一，這個角度未來將為現在買單，所謂種瓜得瓜。那麽現在又是什麽個樣子，我們每個人多少有些切身體會。經濟和平紅利大約走到了盡頭。中美國是經濟繁[閱讀全文]
(2013-06-03 04:30:56)
擺事實講道理交流才有趣。泛泛空談是浪費時間，事實勝於詭辯。實證流派看重實例，實例中更容易發現問題所在。看了慕容經濟相對論的導言，實例中有兩個體會：I)哲學家可能下意識的將"思考"做為了哲學的專利，所以慕容將"相對的觀點來看待經濟的哲學思維"看成一大貢獻。其實用"相對的觀點來看問題"很普遍，並無新意。這個套路"哲學"[閱讀全文]
(2013-06-03 04:28:57)
哲學詞匯----by褶鞋頓悟這兩天未來俱樂部很熱鬧，隻是火藥味濃了點。咱也來湊個熱鬧，談點別的，轉移下大家夥的注意力。說起哲學，打小我就把它和那些整不清理還亂的詞匯連在一起，直到高考我最頭疼的就是背那些怎麽也記不全的詞匯。久而久之，對我來說哲學就成了一堆詞匯，沒有詞匯就沒有哲學，有了哲學就是一堆詞匯，而且那些詞匯的意思都是鐵打的江山容不得[閱讀全文]
(2013-06-03 04:26:19)
本文作者按：滿清之大廈將傾，千年東方帝國，如日落西山，頃刻瞬間灰飛煙滅；逝去之輝煌，瞬間湮沒於殘垣斷壁之下，塵封於曆史。覆巢之下，珠玉遭棄，鍾鼎狼藉；古劍失色，汗青無光。徘徊於曆史之廢墟，拂卻塵埃，期再現曙光幾許，照亮千年沉睡之軀。特鉤沉浩淼史海，以微言追遠逝，立此存證。（蜉蝣之暮）從意大利耶穌會士利瑪竇（1552－1610）開始把《四書》翻[閱讀全文]
(2013-06-03 04:24:35)
為慶祝華人思想家園成立，特作文拋磚引玉，以示慶祝！跨越時空的對話：海德格爾和老子（之一）1947年的某個夏夜，涼風習習，閑坐在書房中的海德格爾，卻渾然不覺絲毫的愜意，對生命和死亡的思索，依舊在心中盤桓不去的。回想二十年前，《存在與時間》才經付梓，便石破天驚，在傳統形而上學死氣沉沉的水壇中，激起串串回蕩的漣漪。而今政局多變，命運多騫，前路[閱讀全文]
(2013-06-03 04:19:48)
從宗教和哲學觀點看壞人存在的必要性老幾按照基督教的說法，自從亞當夏娃吃了禁果以後，就開始分別善惡，成了罪人。這裏的罪人是不是壞人？不知道。但是有一個“壞”神，我們是知道的，就是撒旦或者叫魔鬼。因為和上帝作對爭權，撒旦從天使長，變成了魔鬼。撒旦的任務，好像就是為了引誘人們背離上帝，而且看起來他的工作很有成效。因為當耶穌下世來傳道[閱讀全文]
