未來社
思想家園
博文
(2013-08-04 19:22:07)
讀慕容青草博文關於思考為了未來俱樂部有感老幾人類文明的標誌，在於意識到尊重別人的生存權利的重要，至少對自己部落是這樣。現代文明的標誌，在於肯定和承認各民族文化的差異和各自存在的合理性，至少在一個國家內部是這樣。網上文明的標誌，在於肯定他人思維存在的合理性，不管看起來多麽荒謬，至少在語言上是這樣。一個內心強大的人，是從來不會因為別人[閱讀全文]
(2013-07-15 19:48:57)
深刻源自簡單：關於“存在”的問題
老幾
因為A=B，B=C，所以A=C
以上是我們最為經常用到的形式邏輯，沒有人會懷疑它有什麽問題吧？如果老幾說它有問題，那麽一定有人說老幾的腦子出了問題。可是有人說這裏就是有問題，而且是大問題。
現代科學哲學的奠基者笛卡爾有句名言：“我思故我在”；並由此建立了嚴密的科學體係。在海德格爾看來，笛[閱讀全文]
老幾
因為A=B，B=C，所以A=C
以上是我們最為經常用到的形式邏輯，沒有人會懷疑它有什麽問題吧？如果老幾說它有問題，那麽一定有人說老幾的腦子出了問題。可是有人說這裏就是有問題，而且是大問題。
現代科學哲學的奠基者笛卡爾有句名言：“我思故我在”；並由此建立了嚴密的科學體係。在海德格爾看來，笛[閱讀全文]
(2013-06-27 23:09:44)
海德格爾與老子思想作者:曹街京:2001年10月18日下午2：00－4：00
地點：農園會議室
主講人:曹街京（韓裔美籍哲學家、美國布法羅大學傑出教授）
“北京大學－香港大學現象學討論會”近日在北大舉行，曹街京教授為這次討論會做了兩場報告，第一場的題目是《現象學與東方思想》，今天的《海德格爾與老子思想》是他的第二場報告。以下是講座部分：
探討海[閱讀全文]
(2013-06-26 20:46:43)
[說明：原文作者不詳。原轉貼摘要：西方人為什麽要把“是”與“在”等同或“混淆”起來？這決不僅僅是出於語言上的偶然的不嚴密，而是由於西方人(首先是古希臘人)力圖要真正地“在”。因為在他們看來，不“是”者即不“在”，無名者即不在，不能在邏輯上自己保持一貫者即不在，因為這種人沒有獨立人格。]西文being作為一個哲學[閱讀全文]
(2013-06-23 20:12:13)
(2013-06-20 03:12:17)
《千字文》講記(1.3)-日月盈仄,辰宿列張劉宏毅日月盈仄。談到日月星象就進入了中國傳統天文學的領域。中國的天文學不同於西方天文學，有自己獨特的一套，是中國傳統科技的一部分。日月是最容易觀察的，同時也是與地球關係最密切的兩個星體。因為，其一日月離我們距離近。月亮距地球38萬公裏，太陽距地球1.5億公裏；其二我們在地球上看月亮和太陽表麵直徑一樣大。[閱讀全文]
(2013-06-17 02:55:51)
《千字文》講記(1.2)-天地玄黃，宇宙洪荒劉宏毅天地玄黃,宇宙洪荒。這兩句話說的是開天辟地和宇宙的誕生。天地是怎樣形成的？宇宙形成以後的初期又是什麽樣子？都在這兩句話裏，不要小看這八個字。這兩句話都是引經，都語出有典。“天地玄黃”一句出自於《易經》。《易經》裏說“天玄地黃”,這裏為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動古人文字的引[閱讀全文]
(2013-06-17 02:51:42)
千字文講記劉宏毅講於奧克蘭引言《千字文》是我國最優秀的一篇訓蒙教材，用一千個漢字勾劃出一部完整的中國文化史的基本輪廓，代表了中國傳統教育啟蒙階段的最高水平。《千字文》通篇首尾連貫，音韻諧美，讀起來朗朗上口，既是一篇四言長詩，也是一部袖珍百科知識全書。明代古文大家王世貞稱其為“絕妙文章”，清代褚人獲稱讚其“局於有限之字而能條[閱讀全文]
(2013-06-12 18:00:04)
楊朱-中國古代人本主義的“右派”思想家
老幾
政治上的中間派，注定要受到攻擊的。中國自古以來的政治就有左中右。儒家中庸據中，攻擊儒家的有左派墨家和右派楊朱。在先秦傳統思想文化中，儒家並沒有多少地位。據《孟子·滕文公》篇：“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。”可知春秋之世，楊朱之學與墨學齊驅，並屬先秦顯學。
主[閱讀全文]
老幾
政治上的中間派，注定要受到攻擊的。中國自古以來的政治就有左中右。儒家中庸據中，攻擊儒家的有左派墨家和右派楊朱。在先秦傳統思想文化中，儒家並沒有多少地位。據《孟子·滕文公》篇：“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。”可知春秋之世，楊朱之學與墨學齊驅，並屬先秦顯學。
主[閱讀全文]
(2013-06-10 14:22:31)
簡單地說，人本主義根源可以追溯到人類自我主體意識的萌生，是人類在逐漸一點點逃脫了對自然的盲目敬畏和崇拜之後，在主觀對客觀的認知過程之中產生的一種人類自身能力的一種認可。這種認可是人類在尊重客觀規律的基礎上，對人類的主觀認知能力，倫理感情，等等，以及建立在其上的人類文化的一種尊重和認可。這種認可一個突出的特點是對作為一個抽象的&ldquo[閱讀全文]
