此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2022-07-10 20:28:31)
我們前幾天講過阿底峽尊者的《菩提道燈論》。我們確定了阿底峽尊者和他創立的噶當派是明心見性的。但是，我們並不能確定噶當派的繼承人黃教格魯派是了義的。為什麽？因為黃教格魯派的開山祖師宗喀巴是在阿底峽尊者圓寂三百年後，在噶當派的基礎上，進行了大肆的改革，才建立了格魯派。改革是個中義詞。改革就像改衣服，有兩種可能。有可能改好了，也有可能改[閱讀全文]
(2022-07-10 08:22:42)
貢卻傑布，西藏貴族昆氏家族的後裔。
年長後拜卓彌釋迦意希為師，學習“道果”法。
學成後，他開創了藏密花教薩迦派。
彌釋迦意希和貢卻傑布本身並沒有什麽著作傳世，所以，我們隻能用老辦法，從後世的祖師中，找出過書的人。
薩迦派的傳承從貢卻傑布開始，到了四祖薩班貢噶堅讚。
也就是去涼州與闊端會麵，投誠蒙古的那位。
薩班貢噶堅讚[閱讀全文]
(2022-07-09 10:56:25)
我們昨天說了，阿底峽尊者是開悟的。由此，可以證明他的上師帝洛巴必然是開悟的。但是，並不能證明他的師弟那洛巴也是開悟的。那洛巴的弟子是馬爾巴大師，也就是藏密白教噶舉派的創始人。所以，白教噶舉派是不是了義的，我們還不能確定。我們必須要看，噶舉派的祖師們，說過什麽。白教噶舉派的開山祖師馬爾巴大師翻譯了很多經，自己卻沒有著作傳世。馬爾巴的[閱讀全文]
(2022-07-07 19:37:27)
經過朗達瑪滅佛之後。再次入藏傳法的是阿底峽尊者，他開創了藏傳佛教的後弘期。阿底峽尊者創立了噶當派，也是黃教格魯派的前身。阿底峽尊者的代表作就是《菩提道燈論》。我們來看看阿底峽尊者是否明心見性。皆悉無有生了知自性空說名為般若有則生非理無亦如花空俱則犯俱過故俱亦不生諸法不自生亦非他及共亦非無因生故無體自性又一切諸法用一異觀察自性不可得[閱讀全文]
(2022-07-06 20:25:18)
我昨天下了結論，由於空海大師並未明心見性。由此推斷，整個唐密和東密，都是不了義的。所以密宗的希望在藏密。藏密有紅黃白花四教。我們今天來看最早在前弘期由蓮華生大士傳入的紅教寧瑪派。我在上一本書中介紹過，蓮師傳法有兩大特點：一是把弟子送到雪山岩洞裏去修行，不相應不準出來。二是埋寶藏，蓮師的著作很多，他把它們都藏起來，這裏一點，那裏一點[閱讀全文]
(2022-07-05 21:47:13)
這段時間正好中國和日本的關係比較緊張。我說空海沒有明心見性，可能有人會把我歸入“憤青”。嗬嗬，我早就過了“憤怒青年”了。不過，如果要下結論說，唐密和東密都不是明心見性的，我想，還是要稍微再謹慎一點。所以，我們再來看看空海大師的另一篇雄文《即身成佛義》。《即身成佛義》有個好處，那就是問答。別人問，空海答。這樣一來，是騾子是[閱讀全文]
(2022-07-04 22:56:02)
竹林宗又多了一位新成員。吳紅霞，網名妙無，1966年生，湖南嶽陽人，高中曆史教師。自娘胎就開如學教馬列毛思想，唯物史觀，四十多年了。初次接觸佛法，倍感親切。網上學習一年多，跌跌撞撞，痛並快樂著。竹林宗自鹿鳴以後，又多了一位老師。老師就是不一樣，遣詞造句就是精準。“痛並快樂著。”形象極了。歡迎來到竹林精舍。昨天講了《秘密曼荼羅十住心[閱讀全文]
(2022-07-03 20:54:40)
龍智菩薩據說是龍樹尊者的弟子。大乘八宗，都是從龍樹這裏開始分岔的。龍智菩薩本身並未有什麽著作傳世。唐密的五祖善無畏和金剛智，六祖不空和一行，七祖惠果，經倒是翻譯了不少，但也都沒看到他們自己有什麽著作。經藏，都是佛說的。論，才是自己的。隻是譯經的話，最多也不過是個翻譯人才。我們要判斷一個人是否開悟，要看這個人自己寫過什麽，說過什麽。[閱讀全文]
(2022-07-02 17:33:07)
說英雄，誰是英雄？大乘八宗一一看過來，你就會發現一個共同點。那就是每一宗的建立，都是依據某一本或幾本佛經。那時候不是網絡時代，要得到某一本佛經就得像唐三藏和空海大師一樣，翻山越嶺，飄洋過海。靠的是口耳相傳，馬馱船載。跑一趟時間長，也帶不了太多行李。於是，就會有兩個很嚴重的問題。一來，佛說的經典太多，又不是很係統，也沒有分類，屬於隨[閱讀全文]
(2022-07-02 17:29:53)
西藏最原始的本土宗教是苯教。蒙古也有自己的本土宗教，薩滿教，又稱長生天信仰。佛教最早傳入蒙古的，是藏密花教薩迦派。我在前麵的文章中介紹過了，薩迦四祖和元太宗窩闊台之子闊端在涼州會麵，衛藏歸順蒙古。蒙古得到了西藏，反過來，藏密也進入了蒙古。後來，忽必烈皈依了薩迦五祖八思巴。忽必烈稱帝後，尊八思巴為國師，命其總管天下佛教並掌西藏行政大[閱讀全文]
