【密密密宗】誰是英雄之：秘密莊嚴住心

竹林宗又多了一位新成員。

吳紅霞， 網名妙無， 1966年生， 湖南嶽陽人，高中曆史教師。

自娘胎就開如學教馬列毛思想， 唯物史觀， 四十多年了。

初次接觸佛法，倍感親切。

網上學習一年多，跌跌撞撞，痛並快樂著。

 

竹林宗自鹿鳴以後， 又多了一位老師。

老師就是不一樣， 遣詞造句就是精準。

“痛並快樂著。” 形象極了。

歡迎來到竹林精舍。

 

昨天講了《秘密曼荼羅十住心論》第一卷“異生羝羊住心”。

感覺不怎麽樣。

但是在第一卷裏空海大師除了批評其他宗派以外， 並沒有挑明什麽叫“觀我自性”。 所以也不能完全說死他沒有明心見性。

今天我們直接跳到第十卷“秘密莊嚴住心”。

在空海大師看來， 這個是最高境界， 也就是佛了。

 

“秘密莊嚴住心者， 即是究竟覺知自心之源底， 如實證悟自身之數量， 所謂胎藏海會曼荼羅， 金剛界會曼荼羅， 金剛頂十八會曼荼羅是也。”

 

我的評價是：

拜托， 不要這麽囉嗦， 不要用這麽多花哨的名詞。

堆砌華麗詞藻的背後就是空洞無物。

直接講， 什麽叫“自心之源底”？ 什麽是本來麵目？

 

“以知心無量， 故知身無量， 知身無量， 故知智無量， 知智無量， 故即知眾生無量， 知眾生無量， 故即知虛空無量。 此即橫義， 眾生自心其數無量， 眾生狂醉不覺不知， 大聖隨彼機根開示其數。”

 

我的評價是：

從開始到“故即知虛空無量”， 都是從《大日經》上抄的。

拜托， 不要拾別人的牙慧。

總是抄別人的話， 就是你還沒有融會貫通， 自己說不出個所以然來。

而後麵半段毫無實際意義。

罵人很容易， 批評別人也很容易。 可是批評完之後， 要說出自己的主張來， 也讓別人來評價評價。

 

“又雲： 知心無量故得四種無量， 得已成最正覺， 具十智力降伏四魔， 以無所畏而師子吼。 又五種阿字即是正等覺心， 即從此字出聲說法， 即是說者即是聽者， 即是法曼荼羅身之佛事業也。”

 

我的評價是：

前半段還是抄《大日經》， 後半段還是空洞無物。

什麽叫“五種阿字”？

不要說這些虛無縹緲， 自己都搞不清定義的東西來唬人。

 

“又金剛頂經雲： 一時薄伽梵金剛界遍照如來， 以五智所成四種法身， 於本有金剛界自在大三昧耶自覺本初。”

“持本三摩地幖幟， 皆以微細法身秘密心地超過十地。 身語心金剛各於五智光明峰杵， 出現五億俱胝微細金剛， 遍滿虛空法界。 諸地菩薩無有能見， 俱不覺知熾然光明自在威力常於三世不壞化身。”

 

我的評價是：

抄完《大日經》， 又抄《金剛頂經》。

空海大師就隻會照本宣科， 按圖索驥。

一般法師說法， 總是念一段經文， 然後解釋一下。 他老人家倒好， 隻管抄， 都不解釋。

這代表佛的最高境界的第十卷“秘密莊嚴住心”，

整個就是抄經典。

這說明什麽？

空海大師不知道佛是什麽。 正是因為自己不知道， 隨口瞎說怕被別人看出破綻， 就幹脆不說， 隻抄經典。

 

空海大師跟著唐密七祖惠果學了七個月不到的密法。

而在此之前， 他是密法的門外漢。

七個月之內， 要把密法從外加行到內加行全部修完， 並相應和成就， 那是絕對不可能的事。 他能把密教的儀軌學會， 記住怎麽比劃手印， 就不錯了。

我可以肯定地說，

惠果給他的傳法阿闍梨灌頂， 是個“以之鼓勵獎”。

就好像《圍城》中方鴻漸的克萊登大學博士學位， 回國後還是很管用的。

 

我們不能否認空海的人間成就很大， 開宗立派， 名震東瀛。

但是這個傳法阿闍梨， 是有些名不符實的。

空海的密法修持是不可能成就的， 因為時間太短。

唯一的可能性是， 惠果把正法眼直接告訴了他。 等於先把最終答案告訴你， 你回日本後再慢慢修密法。

但這個有一個前提， 就是惠果本人是開悟的。

《秘密曼荼羅十住心論》是空海從大唐回日本以後寫的。

從這本論中， 我看不出空海大師是開悟的。

充其量， 是個譯經師。