【密密密宗】金剛薩埵之：蒙密傳承

西藏最原始的本土宗教是苯教。

蒙古也有自己的本土宗教， 薩滿教， 又稱長生天信仰。

佛教最早傳入蒙古的， 是藏密花教薩迦派。

我在前麵的文章中介紹過了， 薩迦四祖和元太宗窩闊台之子闊端在涼州會麵， 衛藏歸順蒙古。 蒙古得到了西藏， 反過來， 藏密也進入了蒙古。

 

後來， 忽必烈皈依了薩迦五祖八思巴。

忽必烈稱帝後， 尊八思巴為國師， 命其總管天下佛教並掌西藏行政大權。

一時間， 上至皇室， 下至文武百官， 無不信奉。

元朝被朱元璋滅了以後， 蒙古人北退。 密宗在蒙古一度中落， 直到百年之後， 黃教東來， 密宗再度複興。

 

黃教進入蒙古， 分內蒙和外蒙。

 

西藏黃教傳入內蒙古，主要由於蒙古俺答汗皈依佛教。

元滅後，蒙古各族割據為政，相互爭戰，加之大明北進， 使蒙古連年受戰爭之苦，經濟受到摧殘，百姓渴望和平。

俗話說， 分久必合， 合久必分。

連年征戰， 人心思定。

 

公元1577年， 俺答汗派遣使者入藏， 迎請第三世達賴喇嘛瑣朗嘉措入蒙古， 講經說法， 並冊封瑣朗嘉措“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”。

接著， 於綏遠歸化建立內蒙首座寺廟甘珠爾寺。

從此，敬佛息武，禁止殺戮，黃教因而盛行於內蒙。

我個人以為，俺答汗之所以是請黃教入蒙， 主要還是因為宗喀巴建立的黃教持戒嚴謹， 強調嚴格的自我約束。

民眾如果都自我約束， 對統治是有利的。

 

章嘉呼圖克圖是內蒙藏傳黃教格魯派最大的轉世活佛。

傳到二世後， 備受大清帝王重視與禮遇。

章嘉二世曾奉敕住持北京法源寺，受封為“灌頂普照廣慈大國師”，掌管西藏以東黃教。 多倫諾爾示寂後，康熙皇帝還曾親送龕座至西寧。

大清的宗教政策就是尊黃教， 以黃教來統禦蒙古和西藏。

大清一朝， 對紅白花教基本上是打壓的。

 

1734年， 雍正皇帝冊封章嘉呼圖克圖二世“灌頂普照廣慈大國師”。

1736年， 乾隆皇帝頒贈“管理京師寺廟喇嘛劄薩克達喇嘛”印。

1752年， 再封“振興黃教大慈大國師”之號。

 

七世章嘉呼圖克圖， 是近代最受歡迎的活佛。

他反對外蒙獨立， 是支持民國中央政府的愛國宗教人士。

他一生備受尊榮，是民國四大喇嘛之一， 曆任國民政府蒙藏委員會委員， 蒙旗宣化使， 中國佛教會理事長， 總統府資政等要職。

1949年國民黨兵敗， 隨其撤往台灣。

第八世章嘉呼圖克圖有兩位， 一位在台灣。

一位是十四世達賴認證的， 在印度達蘭薩拉。

 

十四世達賴好像有個習慣， 總是要惡心一下別人。

十七世大寶法王的認證他要插一腿。 八世章嘉他要攪和一下。

這些都是小聰明， 不是大智慧。

倚仗的無非是以前大清皇帝給的權力， 其他的活佛都要達賴喇嘛認證。  他忘了達賴本身是要朝廷冊封的。  

人家不喜歡你才去台灣， 生前都不去達蘭薩拉， 怎麽可能轉世又去了。

沒事幹讀點曆史， 你不和朝廷搞好關係， 也不用把關係都搞砸。

耍點小聰明惡心別人一下， 自己偷爽了一下，

結果就是一輩子流放寧古塔苦寒之地， 與披甲人為奴。  印度達蘭薩拉雖然不是苦寒之地， 也絕不是什麽魚米之鄉。 寄人籬下， 仰人鼻息。

 

還在做遜帝傅儀一樣的夢， 希望借西方列強的力量複國。

人家信上帝的， 你就是人家眼裏一處於石器時代的異教徒。 支持你是一時政治需要罷了。

完全不是當領導的料， 根本看不清形勢。

當初不叛亂， 不外逃， 學我的另外一個老鄉曾國藩， 為免朝廷猜忌， 把湘軍解散， 兵權上交， 甚至把行政權也交了， 安安分分做個出家僧。

什麽事都不會發生， 朝廷必然大肆犒賞。

再多給幾個封號也不一定。

曾國藩才是大智慧。

 

外蒙古又稱喀爾喀蒙古。

黃教傳入外蒙古，始於土謝圖汗曾祖阿巴岱汗。

達賴三世大弟子大慈邁達裏呼圖克圖，受阿巴岱汗延請，於喀爾喀圖拉河邊一寺院弘揚佛法。 並得到“大慈諾門汗”的尊號。

大家也許注意到， 三世達賴喇嘛自己到了內蒙， 但隻是派了弟子去外蒙。

 

1614年， 達賴喇嘛四世派遣爵南派僧多羅那他至漠北弘法，被尊為“哲布尊丹巴”。1634年示寂， 轉世再來。

康熙封為呼圖克圖大喇嘛， 即哲布尊丹巴一世。

哲布尊丹巴呼圖克圖，乃駐外蒙庫倫佛教教主。

亦為喀爾喀蒙古藏傳佛教格魯派最大的轉世活佛。

到了哲布尊丹巴呼圖克圖， 外蒙古佛教更加光大。

 

哲布尊丹巴二世， 創立劄尼特高等宗教學院於庫倫。

一時僧侶雲集， 成為外蒙政教中心和喇嘛教育聖地。

其後曆代轉世，皆受清帝禮遇，至八世示寂為止，三百年間，具有外蒙政治、宗教的領導權。

光緒四年後， 清朝與外蒙關係逐漸惡化， 並削弱蒙古佛教勢力。

 

清滅亡後， 哲布尊丹巴呼圖克圖於庫倫獨立，號大蒙古國。

1915年， 外蒙古取消獨立， 北京政府派遣使者前往庫倫，封哲布尊丹巴為“外蒙古博克多哲布尊丹巴呼圖克圖汗”， 允許其政治上自治。

1924 年， 哲布尊丹巴八世示寂， 蒙古自治政府再次獨立， 成立了蒙古人民共和國， 廢除政教合一。

外蒙古獨立後，許多寺院被改為宗教博物館，或另作他途。

目前僅存庫倫甘丹寺仍保持佛教傳統，成為外蒙佛教中心。

 

蒙古佛教傳承自西藏。

故其宗教儀式， 寺院組織， 活佛轉世等， 大約與藏傳佛教相同。

章嘉呼圖克圖與哲布尊丹巴呼圖克圖， 並稱內外蒙古兩大喇嘛， 對蒙古佛教有極大的影響。

所以， 黃教格魯派有四大活佛轉世係統：

達賴喇嘛，

班禪喇嘛，

章嘉呼圖克圖，

哲布尊丹巴呼圖克圖。