此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2021-02-26 08:29:35)
浮杯和尚，淩行婆來禮拜，師與坐吃茶。婆乃問：“盡力道不得底句分付阿誰？”師曰：“浮杯無剩語。”婆曰：“未到浮杯，不妨疑著。”師曰：“別有長處，不妨拈出。”婆斂手哭曰：“蒼天中更添冤苦。”師無語。婆曰：“語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。”淩行婆來禮拜，嗬嗬，她不是來禮拜，是來砸場子的。兩人的針尖對[閱讀全文]
(2021-02-25 18:54:02)
本來是打算明天貼這篇的。看了陶兄的《會嗎》，太可樂了，哈哈哈哈，今晚再貼一篇湊個熱鬧。陶兄是個段子手，比我有幽默。
福州長慶大安禪師，郡之陳氏子。
造百丈，禮而問曰：“學人欲求識佛，何者即是？”
丈曰：“大似騎牛覓牛。”
師曰：“識得後如何？”
丈曰：“如人騎牛至家。”
師曰：“未審始終如何保任？”[閱讀全文]
(2021-02-25 07:58:43)
這篇文章，本來在我的五燈會元係列的第十四本書，《春去春來》上的第八篇。最近我們在討論修證的問題，於是就摘出來先貼上來。而且接下來我會連續貼幾篇，形成一個小係列，專門說這個話題。
我前天批評了隻會背誦經文的兩位密宗大師，我一直說經讀多了很容易著名相。其實，老實講，我讀過的經論非常非常非常多，宗喀巴和空海大師隻怕也沒我讀得多。我和他們[閱讀全文]
(2021-02-24 12:36:55)
江西誌徹禪師，姓張氏，名行昌。少任俠。自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎。時北宗門人自立秀禪師為第六祖，而忌大鑒傳衣為天下所聞。然祖預知其事，即置金十兩於方丈。時行昌受北宗門人之囑，懷刃入祖室，將欲加害。祖舒頸而就，行昌揮刃者三，都無所損。祖曰：“正劍不邪，邪劍不正。隻負汝金，不負汝命。”行昌驚搢，久而方蘇，求哀悔過，[閱讀全文]
(2021-02-23 19:24:17)
洪州法達禪師者，洪州豐城人也。七歲出家，誦《法華經》，進具之後，禮拜六祖，頭不至地。祖訶曰：“禮不投地，何如不禮！汝心中必有一物，蘊習何事邪？”
師曰：“念《法華經》已及三千部。”
祖曰：“汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過。聽吾偈曰：‘禮本折慢幢，頭奚不至地？有我罪即生，亡功福無[閱讀全文]
(2021-02-20 18:07:33)
這兩篇文章，本來是我的五燈會元係列中第十一本書《驚世駭俗》中的第二十四篇和第二十五篇。我寫這個係列的時候，是按時間順序來一一介紹禪宗的發展和後來逐步形成的溈仰，雲門，法眼，臨濟，曹洞。現在我把這兩篇合成一篇先貼出來。今天和各位師兄師姐的討論非常好，我要感謝各位的直言和參與。有不同意見很正常，大家如果都和我一模一樣，就沒有寫下去的必[閱讀全文]
(2021-02-20 12:44:34)
吉州誌誠禪師者，本州太和人也。初參秀禪師，後因兩宗盛化，秀之徒眾往往譏南宗曰：“能大師不識一字，有何所長？”秀曰：“他得無師之智，深悟上乘，吾不如也。且吾師五祖親付衣法，豈徒然哉！吾所恨不能遠去親近，虛受國恩。汝等諸人無滯於此，可往曹溪質疑。他日回，當為吾說。”師聞此語，禮辭至韶陽，隨眾參請，不言來處。時六祖告眾曰：“[閱讀全文]
(2021-02-19 07:26:17)
益州保唐寺無住禪師，初得法於無相大師。乃居南陽白崖山，專務宴寂。經累歲，學者漸至，勤請不已。自此垂誨，雖廣演言教，而唯以無念為宗。唐相國杜鴻漸出撫坤維，聞師名，思一瞻禮，遣使到山延請。公問：“師還以三句示人否？”師曰：“初心學人，還令息念，澄停識浪，水清影現。悟無念體，寂滅現前，無念亦不立也。”於時庭樹鴉鳴，公問：“師[閱讀全文]
(2021-02-18 15:09:12)
嵩山峻極禪師，僧問：“如何是修善行人？”師曰：“簷枷帶鎖。”曰：“如何是作惡行人？”師曰：“修禪入定。”曰：“某甲淺機，請師直指。”師曰：“汝問我惡，惡不從善；汝問我善，善不從惡。”僧良久。師曰：“會麽？”曰：“不會。”師曰：“惡人無善念，善人無惡心。所以道善惡如浮雲，俱無起滅處。”[閱讀全文]
(2021-02-17 18:30:27)
嵩嶽破灶墮和尚，不稱名氏，言行叵測。隱居嵩嶽，山塢有廟甚靈。殿中唯安一灶，遠近祭祀不輟，烹殺物命甚多。師一日領侍僧入廟，以杖敲灶三下曰：“咄！此灶隻是泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？恁麽烹宰物命。”又打三下，灶乃傾破墮落。須臾，有一人青衣峨冠，設拜師前。師曰：“是甚麽人？”曰：“我本此廟灶神，久受業報。今日蒙師說無生法，[閱讀全文]
